简介：摘要当今社会飞速发展，经济快速增长的同时也给建筑风格带来巨大变化，禅文化被人们重新审视。禅文化更多是一种自在随性、回归自然的生活态度。植物禅意空间将植物这个元素带进禅文化，自然环境与禅宗思想有着不解之缘，植物与禅宗相互融合后展现出不一样的景观。佛顶寺就是通过对植物来增加观赏性、趣味性。以日式景观的植物方式，打造出禅意景观。

简介：禅,既是一种哲学、美学,也是一种设计理念,在当今＂中国热＂的潮流中,＂禅＂无疑是作为万众瞩目下的东方古老文化理论的精髓之一,再次受到世人的追捧。禅意的审美意识以及法道自然的空灵境界,已成为室内设计界新的探索研究内容和创作的源泉。禅意的设计思维方式也是现代极简主义室内设计的哲学根基。当今,禅风雅韵的设计风尚充分体现出了人本主义、天人合一的和谐之美。

简介：摘要：目的 通过对空间与结构的了解对禅意园林进行分析与思考。方法 结合禅宗本身的特点，从传统的禅宗景观设计中，提取禅宗景观的设计特点和手法，运用禅意空间的设计原则，发现禅意园林中人们向往并追求满足生命需求也满足心理感应和审美情趣的，既能感受生态自然又可体会文化内涵的景观作品，也满足了现代城市景观建设的本质就是要服务于这个城市的主人人类，在对园林空间与结构进行分析时，提高禅意园林对城市的美化作用和以人为本这个时代的设计理念，实现禅意园林中关于城市、自然与人的关系。结论 结合案例，对现代生态景观建设中禅意园林的空间与结构进行分析，实质上，对现代的生态景观建设是有着重要的指导意义的。

简介：在眼球经济倡主导的现时代,追求速食文化的都市人逐渐开始关注“慢”生活,禅文化旅游作为一种文化传承与精神体验性活动受到大众喜爱。文章是在旅游开发的基础上,从研究禅宗思想入手,以情感、行为的设计角度出发,着重探讨如何利用景观元素进行禅意空间营造,以此促使更多人贴近自然、人文,在禅宗的审美情趣及法道自然的空灵境界中寻找本我、真性。

简介：禅宗精神为现代人在纷扰社会中营造了身心宁静的精神空间。在这里我们的浮躁的情绪可以沉淀．心灵可以得到升华。禅意是结合佛教沉寂思想和道家清静无为观念的东方本土文化思想。采用禅意空间的设计思想加之现代的西方设计手法可以为我们创建一种新的居室环境风格．

简介：摘 要

简介：和尚文益有心外出云游，乃向桂琛禅师告辞。禅师道：“人皆云‘三界由心生。万物因识起’，那我且问你”，他指着院中的一块石头说：“你说说此石在你心内。还是在你心外？”

简介：我们来到了这个狂热的城市,城市里有150万人在热烈地追寻wabi-sabi:这种稍纵即逝、如谜一般的美正是日本文化的核心所在。

简介：倏忽间,离开故乡已是生命三分之二的光景,在他乡的钢筋水泥建成的丛林里日复一日地重复着机械般的生活,一道道竞争和压力组成的“墙”令人无暇他顾,人就慢慢麻木起来,忘记了夜空的星星,忘记了泥土的芳香。一天听到有人哼唱三毛当年写下的一首叫作《梦田》的歌：“每个人心中一亩田,每个人心中一个梦,一颗颗一颗颗种子,是我心里的一亩田……”为什么一个人的心里要有一亩田呢？随着时间的递增,随着对所在城市的熟稔,竟然不可抗拒内心对泥土香的想念,也才明白了三毛写这首歌的初衷。这一亩田并非是度量意义上的,

简介：2002年的某一天，从英国回来的李先生打电话给一位景观设计师，请他设计千禧园环境景观。一个星期后，李先生与景观设计师在厦门见面，设计师拿出设计方案。一个月后作品施工完成。李先生说：“他以令人难以置信的速度进行了工作。我希望能做出真正有品味的现代景观，他能把我的品位表现的淋漓尽致。”

简介：摘要对于景观设计师而言，不断迸发出新的创造性灵感是极为重要的。在现代景观设计中，各种新鲜元素屡见不鲜。随着人们生活节奏不断加快，快餐式的生活方式使人的生活变得浮躁，人们需要一种极具精神力量的环境设计来让心灵得到片刻的休憩，人的这种渴望给景观设计师带来了新的想法。将禅意空间应用到设计中，将禅意的静谧同现代设计的美学感受融合在一起。这种审美体验首先应该是健康的、生态的进而是灵动的，文化的。本文旨在通过对禅意空间以及其审美价值取向进行阐述，并着重发现禅意空间在现代景观设计中的应用进行分析。

简介：1站在云南玉龙雪山的原始森林里,我像被钉子钉住一样,原地伫立,不敢再往前挪步,脚底下有绵软的弹性,像踩着有呼吸的生命一样。无边无际幽秘的气息弥漫开来。身边全是树。高耸的树。地上长着一块块厚厚的青苔,甚至树皮上也爬满一小片一小片鳞片般的苔藓。各类匍匐于地面的草。无论树还是草,我都无法叫出它

简介：这几年我所在的学校异常热闹。各种教学模式纷至沓来，学校强制推行了几种模式，但我们只学得了形，却不得其神。此时我亦如邯郸学步，心情纠结，处境艰难。我痛苦地发现，自己不会教学了，课上得很呆滞。在这种情况下，我不断反问自己：语文课应该如何上？这种课学生喜欢吗？我开始在书籍中寻求帮助。德国教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中指出：“教育则是人与人精神相契合，文化得以传递的活动。而人与人的交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心。可以说，任何中断这种我和你的对话关系，均使人类萎缩。”

简介：<正>在树林里潜行的我们,忽闻泠泠的水声,踏过这条小道,拨开眼前的树阴,阳光终于照亮了我们的视野,在视角之极处是隐隐的青山,而这泉就这样生机勃勃地在我们眼前!一串串似珍珠的水从石缝间涌出,大自然神奇的魔力把我们吸引到此,我心里的温暖恰如这些水珠子一样奔涌而出。我俯仰天地,发现天是如此蔚蓝,地是如此苍莽,我与泉一起被

简介：“植物,是大自然最富有生命力的元素,是人类衣食住行最重要的支撑,也是城乡绿地生态系统服务功能最重要的贡献者,它关乎人民的福祉。植物景观营造是各类人居环境建设中不可或缺的内容——无论城市多大、楼房多高、道路多宽,最终,人们仍然离不开那一抹抚慰身心的绿色,离不开因植物才有的鸟语花香,离不开那一片绿荫带来的凉爽,更离不开植物带来的洁净的空气、丰盈的水源和富饶的土壤。

简介：“植物，是大自然最富有生命力的元素，是人类衣食住行最重要的支撑，也是城乡绿地生态系统服务功能最重要的贡献者，它关乎人民的福祉。植物景观营造是各类人居环境建设中不可或缺的内容——无论城市多大、楼房多高、道路多宽，最终，人们仍然离不开那一抹抚慰身心的绿色。

简介：摘要：人们更加青睐于充满生命气息的植物。利用植物作为园林景观的主题来建设生态风景园林，这样做有很多优势，一是可以增强园林的观赏性，带给人们一种生机勃勃的感觉。二是将植物和城市结合到一起，可以充分改善城市的生态环境，给人们的健康带来很多的好处。三是人们在一天的劳累过后，来到风景园林散一散步，有一种贴近大自然的感觉，对身心放松有很大的帮助。鉴于这种设计理念有着很多的优点，已经越来越被人们所认可，自然如何进行植物的配置与规划也就成了现在风景园林设计的主要问题。

简介：《红楼梦》从开篇到结尾都凝聚了极其深刻的禅宗思想。作者让一个僧人一个道人贯穿全篇,旨意佛道结合而生成的禅宗思想,并从多方面、多角度揭示作品禅意浓浓的内容。

简介：一座大山里有座小庙，小庙里住着一个老和尚和一个小和尚。这天，来了一位达官贵人，为小庙捐了很多财物。达官贵人在庙里住了一段时间，得到了老和尚与小和尚最好的招待。他告辞后不久，又来了一位书生。这位书生衣衫褴褛，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小和尚将书生扶进内室，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。

简介：秋天，在很多人的印象中，是秋风萧萧，寒气渐浓，落叶遍地，树木凋零，有着很深的苍凉和伤感。因此，很多人认为秋天是个忧伤的季节。