简介：亘古一脉大火山上苍奇景留人间天赐一泓温泉水祛病除患胜仙丹四野芳菲碧水蓝

简介：五台山是我的第二故乡,青年时教书,中年间从政,即至垂暮,又操起了并不熟练的笔杆,学着作家的姿态,寻胜访古,写些儿所谓的游记之类,但每次以铅字面世,我总觉着汗颜,除了缺乏文采之外,更重要的是对所访景点的粗疏,亦或是也有对景点承载文化的表达肤浅。年轻时曾与我在一块工作的老殷相跟了他们村的村长到家,

简介：他在阿尔的一年多中,沉默寡言,很少与当地人接触,每天独自背着画箱去几公里外的地方写生。当发生割耳朵事件后,当地人联名给市长写信,要求抓起这个疯子。梵·高让阿尔人产生了一个可笑的概念——画画能让人疯掉。

简介：王梵志诗“闻钟身须侧，卧转莫缠眠”理解纷纭，主要集中在对“须”“侧”的理解上，其中关键在于对佛家“钟”诸般功用及佛家“卧法”、“敬礼”等清规的不明。诗中“须”实为“虽”义，“侧”即“侧卧”，诗句意当为“虽然在睡中，听到钟声必须起，不得贪睡”，而这里“睡”的时间大约如《摩诃僧祗律》言，起自“中夜”终至“日出”前。

简介：泰戈尔梵爱和谐思想包涵＂梵我同一＂和＂爱的哲学＂两大生命元素。其梵爱和谐思想对我国早期新诗主题的影响,主要表现为＂爱的哲学＂对冰心新诗主题的深度影响,＂梵我同一＂思想对王统照、郭沫若新诗主题的植入影响,以及梵爱和谐思想对郭沫若和徐志摩新诗主题的普泛影响。

简介：摘要王梵志和寒山作为唐代白话诗人的代表，二人都是唐代著名诗僧，深受佛道思想影响，王梵志开创了唐代白话诗派，寒山则是继王梵志之后的直接继承者，二者的诗在内容和风格上极具相似性，由于都深受佛道思想的影响，在其各自的创作中，于生死禅理（生死观）的作品占有很大比重，王、寒二者诗中表现的生死观具有很多相似性，但同时由于经历、思想等的不同，其所表现出来的生死观也有一定的区别。

简介：《西溪梵隐志》整理的质量问题主要有：一是未能选择好的版本,承袭原文错误,未发现错误并加以改正（承谬）;二是未能正确解读古籍原文,以致产生句读错误（误断）。三是地方文献中有大量的地名、人名和方言俚语,在电脑录入中产生了不少错误（误录）。整理古代文献需要整理者具有深厚的传统文化学养,有良好的语言文字方面的基础,更需要整理者以戒慎戒惧之心,才能做好工作。

简介：本文考察了中国宗教史上一个重要而有趣的现象：对佛教翻译经典，用汉字本身所具有的含义来解释某些译名的意义，并通过这种考察，对中国历史上佛教、道教的复杂关系进行了研究，指出这一现象反映了中国宗教史中鲜明的中国文化本位观念以及佛道两教在彼此消长中相互借监的状况。同时，以清代道士闵一得为中心，对采用这种方法的内在原因进行了深入挖掘，指出心同理同是中国宗教、哲学思想的一个核心观念。这一观念是使中国宗教长期以来形成一种相对和谐状态的重要因素。

简介：一、导言今天,我们聚集在一起,纪念梵蒂冈第二次公会议召开50周年(1962-1965)。对于世界基督宗教而言,我们这里的聚会显现出三个历史性的意义:首先,这是在从未就教义规范、政教体制和教派纷争召集过任何一次公会议的中国大陆来纪念发生在欧洲大陆的历史性会议,而那个大陆历经无数纷争、冲突,甚至流血的战争,为了寻求建立一个恒久有效的规则,而一次又一次地以全体主教聚会协商的方式,