简介：陈独秀与桐城派关系紧密。早年受桐城文化濡养，并与桐城门人相交游；晚年致力于文字学研究，重回桐城文化怀抱。陈独秀出自“桐城”，其学识成就颇得桐城之助。

简介：当前,有关刘大櫆的生平事迹研究仍存在诸多缺漏、讹误之处。经深入考辨,补述四个方面:刘大櫆师从吴直,在性情、作文、文风等方面受其熏陶较深;他与吴士玉订交是在雍正二年春,地点在桐城旅舍;他为了博取功名,曾五次入京,客京长达二十年,这对其人生及文学创作影响深远;他晚年孤寂困顿,以授徒为业,得意弟子王灼在乾隆四十年拜入门下,歙县弟子吴定五次渡江请业,两人皆有所成。以上结论有助于深入推进刘大櫆研究。

简介：摘要本文介绍了李贺的“神鬼论”诗派的内容，我们重点探讨了“神鬼诗”包含了诗人生命的感悟，和对审美理想的寄托；通感使李贺神鬼诗歌的语言更加凝练含蓄等李贺的“神鬼诗"的的“比兴寄托”的特征。

简介：有清一代,桐城派中的麻溪姚氏以世传古文引人瞩目,然其骈文思想与创作却少受关注。就思想而言,他们在尊散的前提下,并不严守骈散之畛域,尤其是嘉道以后,一些姚氏文人还表达出不拘骈散、骈散互用相成的理念。就创作而言,姚家仍以古文为主,然并不遵守方苞倡言古文不可入“魏、晋、六朝人藻丽俳语”之禁忌,而是间或运用骈句俪语;不仅如此,一些文人还参与骈文创作,显示出骈散兼工的才能。总之,通过整体观照不同世系麻溪姚氏的骈文思想与创作,我们可以感知桐城派骈文思想递嬗进程的曲折性、复杂性、层次性、丰富性。

简介：清末民初，桐城派学人先后创办了《经济丛编》、《四存月刊》、《民彝》等期刊，借用新媒介的方式表达自己的中西文化观。从清末积极主动地宣扬、引进西学，到新文化运动后坚守中国传统文化，再至后来只一味宣扬国粹，排斥一切新文化，他们的中西文化观看似由开放转向保守，实际上，他们会通中西、共存共进的中西文化观未曾变过，只是由于时代发展及自身境遇的变化，其侧重点有所不同而已。

简介：桐城桂林方氏家族是明清时期江南名门望族,历代族人以订立“家法”、书写“家训”等方式教育家族子弟,为家族仕宦确立刚正清廉的品格律条,由此培育、传承优良家风,以维系家族的绵延久远和兴旺发达。方氏家法、家训积淀衍化为方氏家族优良的家风,世代传承,使得家族侧身名门望族之列。

简介：桐城扶风马氏家族历经长期的辛勤耕耘和代际传播形成了崇德重学的家风和汉宋兼容的家学.马氏家族将家风培育与家学建设相辅相成,这是桐城马氏治家的成功之处,表现在于其将修习程朱理学和汉学经典作为家学建设的重点,塑造族人敦品修学、励志笃行的核心内涵,与家风培育相滋相生.从家风、家学形成与发展的过程来看,桐城扶风马氏家族形成了崇德重学、忠诚爱国的家风和汉宋兼容的家学,桐城马氏家族的兴盛实与此种家学密切相关,由此可以发见清代桐城文化崇德重道、崇学重教的内在追求和价值取向;豁达开放、兼容并包的学术品格,以及始终与清代学术主潮融合发展的特色.

简介：我终于进了全镇最厉害的棒球队。可惜，我从棒球赛上败下阵来。那个叫杰米的家伙居然哈哈大笑，我把他写在我的敌人名单上。爸爸和我一样大的时候，也有几个死对头，但他就有办法消灭他们。

简介：这是个多么美妙的暑假，可惜，有的事不像我想的那样。全怪杰米!他居然是斯丹利——我最要好的朋友的邻居!我不喜欢杰米，因为我从棒球赛上败下阵来，杰米居然哈哈大笑。而且他搞过一次“蹦床派对”，邀请了斯丹利，却偏偏没我!

简介：钱钟书先生提出以风格论唐宋诗,开启了以风格论诗的说法。诗可以按照风格论,那么,艺术是否也可依风格而论？自苏轼评价王维＂诗中有画,画中有诗＂以后,诗画相通的理论在国内学界已有众多成果。西方诗学最早也认为诗画相通,至18世纪《拉孔奥》出现之后,才将诗画分论,并开始强调两者的独立性和差异性。艺术之间具有相通性,跨越国界,不同的文化背景下的中国诗歌艺术和国外绘画艺术,是否在一定的条件下也具有可比性？在本文中,作者把中国魏晋时期的山水诗和西方印象派绘画进行比较研究,就两者在题材、创作风格和作者群体等方面具有的相近表征探究,继而深入理解这种表现背后的原因。

简介：中国是诗歌的王国，繁花似锦，高潮迭起。中国古典诗歌萌芽于原始文化，肇始于春秋战国，至唐而登峰造极，经宋到元则江河日下，越来越不景气。鲁迅先生说：“我以为一切好诗，到唐已被做完。”闻一多先生也认为，宋元诸家“都是多余的，重复的，以后的更别说了”。

简介：一次诗歌的纪念。——题记

简介：

简介：为提供高效便捷的招聘服务，打造“周六人才对接招聘日”品牌，近日，“安徽省2018年人才对接暨县域经济专场招聘会”在全省各地火热进行中，桐城市设主会场，其它各地设分会场.

简介：冬天的第一场雪姗姗来迟。人们对初雪好像有一种莫名的情结，每年都不期而遇，可是每年都情不自禁地惊叹、兴奋、感动，想含一口雪，将那凉丝丝从心窝传遍四肢；想堆一个雪人，给它戴上圣诞帽，给它安上眼睛、鼻子、嘴巴，让它像守护一个梦一样守护我们；想去打雪仗,给童心放一个假……

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简介：杨派艺术跟中国京剧一样，是博大精深的。说杨派艺术“博”，是因为杨宝森先生拥有宽阔的胸怀。他转益多师，向很多老艺术家，如汪桂芬、余叔岩、鲍吉祥、陈秀华先生等，学习到了优秀的剧目、优秀的唱法，并将很多老艺术家的精髓融入到他的演唱风格中去。

简介：《少年派的奇幻漂流》是由知名导演李安执导的3D剧情影片,曾获得“第85届奥斯卡最佳导演奖”等四项殊荣.影片讲述了一位海难中幸存的少年与一只孟加拉虎在海上漂流227天的传奇故事.现在让我们来还原一下当时的拍摄情形吧!

简介：明朝中叶,随着吴门书派的崛起,被元人书风桎梏百年的书坛,才开始进入自己的最佳状态,从而揭开了书法史上精彩的一幕。苏州地区人杰地灵,经济繁荣且文人荟萃,并形成了众多的书画流派,'吴门书派'便是其中之一[1]。该书派传至以祝允明、文徴明、王宠、陈淳等为代表的'吴中四家'阶段时,达到了如日中天的鼎盛期,正如王世贞《书苑卮言》说道:'天下书法归吾吴。'一、吴门书派溯源明代中叶,吴门书派成为主流,当时祝允明、文徵明称

简介：贾菩萨派以金末元初邢台大开元寺住持万安广恩为开创祖师,实际是由万安广恩的门人、弟子奉朝廷旨意而创设的佛教教团。该派在元明时期有独立的传承和专属寺院,且已使用字派为僧尼取名。其内部的师徒传承关系主要通过祝发、受戒两种途径建立,是独立于禅宗五家之外的派别,不是典型的剃度宗派或传法法派。贾菩萨派对明清佛教的重要影响表现在：部分禅宗法系以其字派为基础续演新的字派。