简介：

简介：内生矿床的成矿物质多来源。但主要来源于宇宙星际空间、宇宙尘、宇宙尘经发光星体不断发射高能电粒子，使地球大气层电离，形成电离层，电离层中物质由于大气对流，雨水降落、生物吸附、流星雨等降回地面，落入海洋。在海洋中的宇宙尘长期受海水溶解、菌类作用，在适宜构造条件下成矿。

简介：匈奴在中国历史上,乃至在世界历史上都是个有相当影响的古老民族.秦汉时期,匈奴部落联盟成为秦汉政权在北方的最大威胁.匈奴强盛时,控地南起阴山,北抵贝加尔湖,东尽辽东,西逾葱岭.近百年来,在匈奴活动的地域内,陆续发现有关匈奴的文化遗存.根据目前的发现,匈奴文化遗存主要集中分布于三个地区,即俄罗斯外贝加尔、蒙古人民共和国和中国北方草原地区.匈奴文化遗存包括墓葬和城址,尤以墓葬资料最为丰富.在外贝加尔的伊里莫瓦①和蒙古的诺音乌拉②等地均发现匈奴单于及贵族的大型墓葬.尽管这些大墓均被盗掘,但仍出土了丰富的遗物,其中包括玉器.本文拟就匈奴遗存中玉器的来源及相关问题,谈点个人的看法,不妥之处,尚望同人批评指正.

简介：东汉永和五年（140年）以前,能被称为＂高平＂的只有山阳郡的高平侯国和安定郡的高平县,因此,1980年绥德出土的＂大高平令郭君夫人室宅＂画像刻石中的郭君,只能是与陕北毗邻的安定郡高平县令,其县治即今宁夏固原;东汉地方守令任职虽有极严格的籍贯限制,但大抵遵循就近原则,边郡尤其如此,因此西北边郡之人很少有机会到兖豫一带任职。持陕北东汉画像石山东来源说者,认为陕北籍人到山东一带任官因此将山东汉画像石带入陕北,这一论据是站不住脚的。

简介：【摘要】在中国现代化初期，以梁启超为代表的“男性女权先声”提出的“生利说”对现代化以及妇女解放的影响重大。一方面，他们将妇女视为不劳而获的“分利者”，从而开启了唤￣２７７）－－－子全面进入公共领域的女权启蒙进程；另一方面，“生利说”从根本上否定和屏蔽了女性在历史中，尤其是生产劳动中的作用和地位，从而将此虚构为国弱民贫的一大弊端。

简介：汉字中含部件“立”的字较多，如立、辛、音、妾、能等，它们的来源其实不同，独体字“立”像人立于地面，“辛”上之“立”为古代一种刑具的刀面，“音”上之“立”来源于舌形，“妾”上之“立”为发髻形，“能”上之“立”为王冠形。此外，商、帝等字的上半部虽均从“寺”，但其实也有差异，“商”之“寺”与“花”之“立”同，“帝”之“寺”为花蒂形。

简介：今草属于草书的一种，也是草书中实用价值最高的一种，正因为这样，作为正体字的一种辅助快写体，今草得以从产生一直通行到现在。我们认为，今草是承袭并进一步发展、改造了章草的草法(就是说。今草比章草更。草。)而渐渐形成的一种新型草书。它字形的主要来源有两个。一个是章草。一个是楷书，其中，章草应该是今草书字形最主要而又最直接的来源。但在这一点上。人们却持有其它不同观点，有的甚至相当有影响．以下就是其中很有代表性的两种。笔者认为。这两种观点都是有失偏颇的。

简介：引起了世界的关注,国内有学者著文论及了它的来源和世界性影响问题,这有意义.但学者关于题材来源的说法是不正确的.虽在内容上与佛教、基督教、伊斯兰教所记的故事有相似之处,但李行道却不是从这三个宗教故事中取材.一,三个宗教虽在唐代以前就传入中国,但其时除了佛教有关故事已翻译过来以外,其他两个同类故事是不是已经翻译过来,难以确定;二,李行道是中国的隐士,不是宗教信徒,他受中国传统文化的影响,是宋元习见之书,他见到的可能性更大;三,元杂剧创作中普遍存在着吸取历史故事、小说等材料进行创作的倾向,李行道所在的平阳是当时杂剧创作的中心之一,他当然会受到这个倾向的影响.因此,我们认为,他是从中国本土的故事受到启发,创作了.中国本土故事就是见载于中的黄霸断两妇人争子的故事.的故事情节、宗旨.与之极为一致.世界几种文化中都存在着式的故事,这一情形值得深入研究.用比较的方法研究中外文化及文学的相互影响及异同,是有意义的,但应注重事实,不应轻言袭用而贬低一个民族创造文化的努力和对世界文化的贡献.

简介：摘要：我国各地因气候条件、风俗习惯不同，玉米出现形态的变化和文献记载名称的差异而被今人误读、误判较多。综合来看形态变化、异名误读是导致玉米是否产自本土还是域外传入以及传入路径、时间争议的焦点。

简介：也许细心的读者会注意到．在前面论述从事由原则到来源原则的演变历程时，并没有提及“新来源观”。这是为何？

简介：<正>康德极其推崇先验论;但是,他自认为他的哲学还不是先验论,他的哲学只是为先验论的产生扫清了道路和确立了基础。因此,康德把自己的哲学叫做批判哲学。对于“批判”(Kzitik)这个词的意思理解不同,常常会导致对康德批判哲学的性质、理论贡献和历史地位的估价产生很大的差异。Kzitik这个词是从希腊语来的,本来含有“划分”、“鉴定”、“审查”等多种意思。康德的批判哲学,常常被一些学者认为是对认识能力的审查。我认为,还可以把范围扩大一些。从哲学史的角度去看,Kzitik还包括对启蒙运动的哲学成果的划分、鉴定和审查。康德集中讨论了启蒙运动的两个哲

简介：一天，9只野狗出去捕猎，在路上遇到了一头狮子，狮子说它也在捕猎，建议野狗同它合作捕猎，野狗们答应了。

简介：关于法国作家司汤迭的小说《红与黑》的故事来源，作者生前用D·格吕福·帕珀拉署名写给意大利的一位朋友的信中说：“会使读者奇怪的是，这部小说并非小说。作者所叙述的故事是1826年在兰纳附近确实发生的一件事情。男主人公当过他第一个情妇孩子们的家庭教师。他们爱得很深，坠入情网不能自拔。

简介：玛格丽特·阿特伍德，是加拿大知名作家。生于渥太华，是位多产的诗人、小说家和文学评论家。她是布克奖与克拉克奖的得主。她从小喜读神话故事和童话，后来她的许多诗作都从中获得灵感。

简介：关于法国作家司汤达的小说《红与黑》的故事来源，作者生前用D·格吕福·帕珀拉署名写给意大利的一位朋友的信中说：“会使读者奇怪的是，这部小说并非小说。作者所叙述的故事是1826年在兰纳附近确实发生的一件事情。男主人公当过他第一个情妇孩子们的家庭教师。

简介：段玉裁《说文解字注》指出“句子”的“句”是从“句（gōu）”分化而来，但是他没有作进一步的说明。本文从形音义三个方面探讨了这个问题，本文认为“句子”一词出现在宋代，《广韵》里始有j＆#249;音，但我们推断这个读音出现在齐梁时期。改变读音的目的是为了区别意义。

简介：我们的习惯只会注意“有意义“的发人深省．而往往会疏忽“无意义”的荒谬会更加接近真实。两种观看的方式、角度、态度并不是让学生去判断孰是孰非．谁高谁低，而进入另一种价值评判的误区．使无意义的东西变得有意义并具有生命的能量，相反也可以使原来很有意义的事情变得很无趣，我想影片想告诉我们的观点就是其实真实与虚幻并不重要，重要的就是我们要如何的用“心”“眼”去观看身边的世界，所谓的创造力适用人类社会的所有领域．而不仅仅是艺术界。

简介：亲子鉴定涉及的当事人必须是自愿鉴定,民事案件中应当仅在双方当事人均同意进行亲子鉴定时准许作亲子鉴定,对于双方当事人同意作亲子鉴定的

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简介：从现有考古材料看，早期巴蜀文化到晚期巴蜀文化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀文化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀文化内部，而主要是来自外部。大量考古材料可以证明，引起晚期巴蜀文化发生剧烈变化的外来因素主要是越文化，而不是楚文化。晚期巴蜀文化受越文化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓，巴蜀文化的船棺葬也是由越文化传人的；