简介：成都杜甫草堂博物馆是国内收藏有关杜甫资料最集中的地方。文章主要对成都杜甫草堂博物馆馆藏的较有代表性的清代杜集,按印本与写本分类,小类下又按钞刻时间先后为序,作一简要介绍。通过简述每部杜集版本的版式、主要内容、特色及影响等,使世人大致了解草堂馆藏清代杜集的情况,为杜学研究做出些许贡献。

简介：杜甫《崔驸马山亭宴集》旧注辨正与系年考陶瑞芝杜甫集中有一首五律《崔驸马山亭宴集》，其系年，前人所说难惬人意。全诗不长，为便于说明问题，先移录于下：“萧史幽栖地，林间踏凤毛。流何处入？乱石闭门高。客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。”清仇兆...

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简介：摘要古诗文教学一直以来都是语文教学重点之一。人教版八年级上册《杜甫诗三首》中的《望岳》、《春望》、《石壕吏》三首分别是杜甫在三个特定时期的典型代表，借助这三首诗，以点带面，有助于学生比较清楚地了解杜甫这位伟大的现实主义诗人忧国忧民的情怀和杜诗“诗史”的特点。

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简介：会当凌绝顶，一览众山小，登上泰山之巅，俯瞰盛唐的浩劫。

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简介：览小群山立韵巅，吟坛至圣百千年。笔伐权贵砭时弊，诗悯苍黎誉史篇。

简介：情圣杜甫——再读杜甫的边塞诗刘艺杜诗历来被誉为“诗史”。而在这“史”中，边塞问题可以说是当时重大而又不容忽视的问题，杜甫关注着这一问题，并用诗笔如实地、多方面地反映了这一切，老杜的伟大与不凡正在于此！清代诗人吴静有首诗说得好“雕虫小技诚何有？屈子离骚...

简介：杜甫漂泊西南时期,曾在四川成都居住了三年零九个月,作诗近250首。诗圣在这里的时间虽然不是很长,作诗也不算很多,但对整个杜诗和成都的草堂来说,都有着重要意义。本文拟就杜甫的成都诗作和杜甫故居的历史演变,谈谈一管之见,以就教于学界的各位同仁。

简介：杜甫草堂重建杜甫故居茅屋构想简说丁浩刘笑平一、重建茅屋的可行性研究杜甫草堂的重建始于五代诗人韦庄。唐昭宗天复二年（９０２），时任西蜀奏记的韦庄在成都西郊浣花溪畔“寻得杜工部旧址，虽芜没已久，而柱砥犹存。因命芟荑结茅为一室，盖欲思其人而存其处，非敢广其...

简介：《成都文类》收录的杜甫草堂诗多为实写，长于精美的感觉表现，清丽深婉，其咏物诗则寄托遥深。草堂诗具词体特质，给后世词坛及南宋咏物词以深刻影响。

简介：吴宓是“学衡派”的中坚人物，以文化保守主义者自居，持反对新文学运动的立场，他对杜甫的接受在旧派人物中相当具有典型性，对吴宓与杜甫关系的考察，有助于还原历史真相，对于客观地评价现代旧体诗创作，以及如何继承文学传统具有启示意义，本文主要分为吴宓与杜甫的厚缘、吴宓对杜甫人格精神的继承、吴宓对杜甫诗歌的借鉴三个方面进行论述。

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简介：大抵从苏轼提出杜甫为古今诗人之首，在于一饭未尝忘君的说法后，历来从儒学观念角度去解说杜诗者更是大不乏人。杜甫深受儒家思想影响，固然是毋庸置疑的事，就作品所见杜甫便屡以儒者自居。然而当日流行一时的佛教思想，尤其开元、天宝间抵于盛极的禅学观念。对于杜甫本人的思想、作品，以至诗学观念等各方面，事实上也有不容忽视的影响。但正如前辈学者所指出的，在研究杜甫其人其诗时，对于杜甫与佛教的关系，及有关杜甫禅学信仰等问题，其先并未有广泛而深入的讨论。虽然近日有学者注意到上述问题，并且对杜甫的思想及创作与禅门关系的问题提出考订，不过就杜甫与禅学关系的问题上，相信仍然不乏可探讨之处，本文即对此提出一己管见，希望得以藉此阐明杜甫与佛教禅学彼此间的密切关系。

简介：唐代宗广德元年（７６３）春，梓州（今四川三台）一带旱情严重。此时杜甫在梓州寓居，深为百姓的生计而忧虑。一夜，突降雨水，使旱情稍为缓解。杜甫作《喜雨》一诗以书感怀。诗云：春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戎况骚屑。巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨...

简介：黄庭坚论杜甫莫道才黄庭坚与杜甫关系密切，在方回《瀛奎律髓》排定江西诗派之“一祖三宗”后，更是坚定了人们的这一认识。那么，黄庭坚又是如何认识杜甫的呢？是否如许多人所理解的那样，仅仅是看重杜诗的句法、用典与炼字呢？且叙如后。一、黄庭坚对杜甫之钟爱杜甫在世...

简介：唐代宗广德元年（763）正月，唐军收复河南河北，持续八年的安史之乱基本平定。不料，这年十月，吐蕃大举入侵，攻入长安，唐代宗出奔陕州，吐蕃立广武王李承宏为帝，企图控制唐王朝，但随后郭子仪带兵收复长安，代宗反正。这一年十二月吐蕃又攻陷松、维、保三州及云山、新筑二城，剑南西山诸州落入吐蕃铁蹄之下。正是在这样的背景下，广德二年（764）春，流寓阆州（今四川阆中）、正准备离蜀东下的杜甫，恰好听闻其好友严武重任成都尹兼剑南节度使，于是又折回成都。《登楼》一诗便是杜甫初返成都时登楼远眺、有感而作。诗云：