简介：李洁江苏省京剧青年梅派传人李洁今年２３岁１９８８年毕业于江苏省戏曲学校专攻青衣，著名京剧表演艺术家陈正薇亲授。李洁天赋条件优越发展全面，文武兼备，基本功扎实，扮相俊美，嗓音甜润，唱做俱佳，善于在舞台和屏幕中塑造各种不同类型的妇女型象被观众誉为：“天生...

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简介：河北近出土北魏《李瞻墓志》。石归刘秀峰氏,有初拓本见贻。嘱予题之。检《魏书.李灵传》,灵弟均,官赵郡太守,与志文合。均子粲,字世显,累官赵郡、常山二郡太守,显祖时参与平定淮北,迁宁朔将军、兖州剌史,姑丰侯,加建武将军,志文简略。粲子元茂,太和八年袭爵,卒赠徐州剌史。

简介：4月2日．在全国政协金厅，著名京剧表演艺术家杜近芳先生收徒李洁拜师仪式隆重举行。江苏省京剧院的青年演员李洁，期待了5年的愿望终于得以实现。

简介：红，对李铭顺来说，没有定义，也没有终点。虽然有人说他在新加坡很红，但他最希望有朝一日可以把名气带出海外。

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简介：今年是郑和首下西洋600周年纪念，郑和研究方面的著作也层出不穷。关于郑和的籍贯、身世、任职、赐姓等事迹最主要的依据是郑和为父亲马哈只墓所立的《故马公墓志铭》石碑。该碑文不仅是珍贵的郑和家世研究资料，也是伊斯兰教的珍贵史料。撰写该墓志铭的是时任礼部尚书兼左春坊大学士的李至刚。关于李至刚的生平目前鲜为人知，本文将对李至刚的事迹作详细介绍，并对李至刚撰写的《故马公墓志铭》作新的探索。

简介：“文革”初期,在那股噪然而起的挖坟掘墓风中,明代著名戏曲家李开先之圹自无以幸免。置于墓穴前室的李开先及其妻张氏(原配)、王氏(继室)的六块墓志铭刻石(各两块,一为篆书题额,另一为墓志正文),被拖去建了生产队的库房,由此,竟也得以完整地保存下来。去年夏天,笔者在章丘县文化局于承恩同志陪同下,来到李氏祖茔所在的章丘县绿

简介：原贵州大学、贵州师大教授李独清先生自幼聪慧好学,博闻强记。因父举进士,得承庭训家学,博通群籍。又师承乙未科进士、晚清礼部祠祭司主事杨覃生,因以文思大进。未及而立,即受聘于贵州通志馆任编纂,主编贵州通志中的艺文志、金石志、祠祀志。独清先生一生治学严谨、周密,对历代文学,特别是唐宋文学、贵州文史、目录版本学,造诣殊深。在我省高校执教40载余,桃李满园。独清先生六十余年来熟爱并攻习诗词,对杜(甫)、韩(愈)、苏(轼)、黄(山谷),尤为笃嗜,撷汉魏六朝之精华,又独具一格。一生作诗近三千首,感事、言物,皆见性情,咏史咏事,亦史亦诗。在黔省诗歌界中,领袖群英。诗词造诣之精湛,志行之芳洁,固黔中之宿望。

简介：对于家务我有一种与生俱来的热爱,现在看来我的这点爱好一点都没有浪费。丈夫身在军营我总不能等他回来做家务,而我又希望自己的生活是有质量的,

简介：一切作品皆应根植在“人事”上面。一切伟大作品皆必然贴近血肉人生。作品安排重在“与人相近”,运用文字重在“尽其德性”。一个能处置故事于人性谐调上且能尽文字德性的作者,作品容易具普通性与永久性,那是很明显的。——沈从文:《论穆时英》

简介：　　幸福的火车,它将驶向哪里?　　这是我捧读李铭的短篇小说开篇时所产生的疑问,也是作者布下一个朴素而富有诗意的悬念.……

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简介：（二）要花大气力做好组织收入工作。今年的收入任务比较重，需要我们财政部门做更多的工作。一是继续抓均衡缴库。去年我们加强了均衡缴库的工作，成效比较好，收入缴库的均衡程度明显好于往年，财政收入进度比前两年快了3～6个百分点。今年还要以抓均衡缴库为重点加强组织收入工作，从年初开始就对市县的组织收入工作严格检查考核，加强激励和约束措施，保证预算的正常执行。二是强化税收征管中的薄弱环节，进一步挖掘增收的潜力。要对近几年已经投产项目形成的新税源进行摸底测算，继续清理各项税收优惠政策，把该征的税及时征收上来。要配合税务部门抓好零散税收的征管工作，如个人所得税、屠宰税、房产税等。三是加强非税收入的征管。结合对

简介：青山不能永在,绿水难以长流。彭祖虽寿终有卒时,“万寿无疆”不过是自欺欺人的痴梦。宇宙万物都有一个发生、发展,由成熟走向衰落,到最后消亡的过程。只不过这个过程的长短、疾徐各有不同而已。有生便有死,生是起点,死是终结。一个人或一件事物自它发生之后,便可以说开始走向死亡。只不过有先死后死、早死晚死、快死慢死之别。如果从这种宏观的、超脱的角度来看问题,认为历史悠久、几起几落的戏曲艺术正在衰落,必将消亡,倒也并无可以挑剔之处。一切都不是永恒的,戏曲艺术怎能例外?尽管消长有时,盈虚有数,人类总还不肯放弃自己的主观努力。譬如对于戏曲艺术,爱者欲其活,使尽浑身解数,千方百计地为其美容、营养、输血、重塑、整合;厌者欲其死,巴望她死得越快越好,理性者则悲观地准备为她致最后的注目礼,甚至还有人曾提出“灭剧”(消灭戏曲)的口号。但是,爱者一时拿不出使戏曲迅速恢复青春活力的灵丹妙药;厌者也无法马上结束戏曲的生命。处在这种尴尬的僵持和煎熬之中,有人陷入了忧伤和失落;有人怀着欲舍难抛的矛盾心情,盼望早日得到解脱;有人

简介：也许你已经用手洗脸很多年了!但是现在，它们已经过时了，洁肤绵隆重登场，它既卫生安全，又能彻底清除脸部污垢。

简介：《信心铭》创作于6世纪后期，最迟不过7世纪初。其时佛教经过数百年的传入和弘化，已在华夏大地全面铺开。一方面与中国本土文化相互融合，另一方面，佛教内部的各种思想流派也因机摄化，互撷精义，渐渐跳出印度传统思想的局囿，转入了一个新的建设性时代，至唐代臻于大成。观察早期禅宗思想的流变，《信心铭》则鲜明地体现了上述的时代色彩。它既摄般若（三论）思想，又受到南方玄学的一定影响，文约作简，却牵涉甚广。

简介：税工铭方海源山不在高，有税则攀；路不在远．有帐则行。斯是税工，为国聚财。取之于人民，用之于人民。征税讲依据，往来讲原则。服从新税法，不乱行．无商潮之影响，无礼金可动心。征、管、查都行，现代新税工。世人曰：纳税光荣。税工铭@方海源...

简介：<正>翻开史籍可以发现,早在几千年前的商代,铭文已经流行。当时有一刻在青铜浴盆上的《盆铭》:“苟日新,日日新,又日新。”短短九字铭,连用三个“新”字,读来朗朗上口,既含盆浴的实际功用,又寓立身处世的勉励于其中。镜子古称鉴,以铜磨制而成,一《镜铭》曰:“见尔前,虑尔后。”大意是说,明亮的镜子只能照见你的正面,却照不见你的背面,而祸患则往往隐藏在人们观察不到的地方啊！寥寥六字,发人深省！令人倍觉有趣的是一条刻在手杖上的《杖铭》:“于乎危,放忿懑;于乎失道于嗜欲;于乎相忘于富贵。”手杖本来是给人们行路时作为扶持使