简介：本次调查时间自2012年8月～2013年1月，以慈铭体检累计11年的百万健康体检数据为基础数据样本，共抽取了京、沪、穗、深、津等20个城市和地区，同时以新浪、新华网网络在线调查和线下访问调查方式进行，共获得有效样本量687092份（男占53．4％；女占46．6％）。年龄分布18—80岁，职业分布涵盖城市的各个行业。

简介：

简介：我的家乡在建阳，是个山清水秀的好地方。这里有许多美丽的地方，其中我最喜欢的是宋慈广场。在宋慈广场的中央，有一座巨大的大宋提刑官宋慈的雕像，广场也因此而得名。

简介：佛教之所以存在于世间，是为了以佛的慈悲心和智慧力救拔一切众生脱离苦海，寺庙就是一个宣传智慧的教育机构和力行慈悲的慈善机构。正如佛教常说的“弘法是家务，利生是事业”，慈善是慈悲心的具体表现。同时也是弘法的方便法门。要想让众生信仰佛教。先要帮助众生。佛教力行慈善，不仅是社会发展对佛教的要求，也是佛教自身发展的需要和佛教存在的本来意义。

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简介：文章总结了慈竹的育苗技术、造林技术及园林应用技术，创新性地提出了带蔸斜埋秆栽植技术，为洞庭湖区推广栽培慈竹提供了技术支撑。慈竹的引进填补了洞庭湖区丛生竹栽培的空白。

简介：张石铭故宅坐落在浙江省北部南浔镇,始建于1889年,占地面积4792平方米,建筑面积6137平方米,1906年完工。这座宅院由江南传统建筑和法国文艺复兴时期风格建筑群组成,气势宏伟,充满浓郁的中西文化底蕴。老宅坐西朝东,东、南两面临河。大门是一道石库门,

简介：《西铭》是张载撰写的一篇著名短论，被当时学者所推重，甚至取得了儒门经典的地位：本文以《西铭》前三句为中心，力图全面诠解《西铭》的论旨纲要、义理内涵和思路结构。《西铭》论旨是：基于宇宙根源的仁、孝伦理原则和伦理义务。这涉及宇宙间多个层次、多重维度的关系结构，既包括人与做为宇宙根源的“乾坤”大父母之间的关系，也包括人与人之间的关系，还包括人与物之间的关系。《西铭》的主要义理内涵包括：以“乾坤”大父母为表征的宇宙根源论，以“仁孝”为核心的道德价值论，以“仁人孝子”、“事天诚身”为担当的伦理义务论和伦理责任论。

简介：1999年9月，笔者在礼县石桥镇发现1件青铜豆，器身刻铭标明器物所属的地名、器名及重量，且铭文显示该器物与中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝——大秦帝国的西垂发祥地有关。本文对该铜豆的年代、历史背景、铭刻内容等问题作一考释。

简介：以西南科技大学胡尚连教授为首的科研团队利用基因工程手段在梁山慈竹（绵竹）遗传改良技术上获得重大突破，为竹类遗传改良带来曙光。

简介：第一天。你说南方在落雪。你的头像匆匆一闪又瞬息黯淡。千山外,雪已不似昔年的雪,隐然含着无尽的幽怨。而我的心重新开始下雨第二天。记忆醒来,怀揣内伤。我触摸到锈蚀在身体隐秘部位的一截断刃:那个故园的夏夜,我和你曾经守望松林上空一牙新月第三天。我陷入沉默。"只有我有心,是你遗忘的太久"你有一万个怨恨的理由。我有难以启齿:

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简介：1930年10月20日,上海的中共中央机关报《红旗日报》第3版刊登了一条重磅消息：＂没落的小资产阶级蒋光赤被共产党开除党籍＂。消息开列出的第二条理由是：去年全国斗争发展,白色恐怖加紧的时候,他私脱离组织,逃到日本俟（嗣）后骗党说到青岛去养病,党给他最后一个警告,而他未能彻底认清自己错误。所谓＂逃到日本＂,指的是蒋光慈1929年8月至11月的东京之行。这个说法,看似言之有据,而且有杀伤力,但实际在刻意回避蒋光慈旅居东京抱病开展革命文学活动的史实,特别是他与日本文论家藏原惟人交往中对马克思主义文艺理论的有益探索,从而使得文学史上的蒋氏东京之行,至少还遗留三个问题没有解决：其一,蒋光慈为何在1929年春夏之交东渡日本;其二,

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简介：2013年3月6日，中共沙坪坝区委书记李剑铭率区纪委书记匡毅、区政法委书记何庆、区委组织部长郑文先、区委办公室主任陶世祥，在沙坪坝区院党组书记、检察长陈宏的陪同下，视察调研了案件管理中心工作。

简介：日前，演员何晟铭受邀出席了“美国国际棉艺展”在北京798艺术区的开幕仪式。何晟铭表示，很高兴参加此次活动，不仅欣赏到艺术家们创作的时尚拼布艺术的精品，并且将自然、环保、舒适、多彩的生活方式和生活理念传递给大家。

简介：摘要朗读，是以理解文学作品的意义为目的的一种有声的阅读方法，是一种综合性的阅读活动。它是语文教与学的源起和缘起，是基础，乃语文教学的第一教学法，是语文教学之本。朗读教学，这种传统的教学方法在今天的语文教学中仍然有着不可或缺的重要作用。

简介：教育感悟741：一位负责任的好父亲最重要的品质有两个，一是爱，即理解和尊重，给孩子自由；另一个是管教，教给孩子规则。好父亲是严慈相济的，父教的艺术就是严慈平衡的艺术。父爱，是让一个人体验人生温暖的绝好机会。做父亲的底线是职业与家庭并重。你要知道：你忽视家，家便忽视你。

简介：摘要：海外汉学界基于特殊的视角，对《周易》有很独特的理解，以史华慈为例，他认为在占筮实践中，《周易》逐渐由窥测神意的工具转变成了万事万物及其变动的象征体系，借助于此我们可以在变动的情境中采取合理行动。《周易》思维体系背后预设的是一种“相关性宇宙论”，这种宇宙论表明了人在理解和控制世界上逐步增长的自信。《周易》本是为世俗成败提供启示的工具，但是儒者在解释和运用《周易》时，由于只对“每种具体情境所需的道德姿态感兴趣”，因之将其与儒家结合起来，并且展现了一种不同形态的儒学。史华慈之所以对《周易》有这样的独特解读，是立足于其特定的问题意识和知识背景的。对史华慈《周易》解读的反思，有助于推动易学研究的发展。

简介：蒋光慈的革命加恋爱小说书写了一代人的青春,也给一代人的革命时光注入了浪漫的色彩。除了＂革命＂和＂恋爱＂这两个关键词外,侠义之气也许是被蒋光慈＂雪藏＂的另一个符号,蒋光慈把浪漫与侠义结合起来,把自己的人生理想和革命理想寄寓其中,构造了通俗化文本下的小说模式。蒋光慈力图用文学唤起革命,唤醒沉睡的中国人,唤醒他们起来与敌人抗衡。