简介：湖北省竹山县有民问文学《女娲传说》、传统美术“堵河剪纸”和“绿松石雕刻技艺”、传统音乐“竹山牌子锣”和“官渡民歌”、传统戏剧“堵河皮影”等多个非物质文化遗产项目入选省级非遗名录。该县在各中小学开展传承“非遗”活动，

简介：阿旺巴旦,1970年生于西藏那曲班戈县。1991年开始说唱格萨尔故事,其传承属于＂神授式＂,能说唱20多部。1991年至1996年在那曲地区班戈县说唱《格萨尔》;1996年至今在那曲地区群艺馆说唱《格萨尔》。2007年在自治区电视台说唱《格萨尔故事之峻岭之战》,已完成《达岭之战》、《达色牦牛宗》光盘录制及出版工作。

简介：＂哎呀呀,达妮达本勒——咧喏!＂每天下午放学后,百色市西林县八达镇第二小学的校园里就会传出一阵阵童声合唱的悠扬山歌声,这是该校同学在跟当地的壮族歌王学唱山歌。西林县有着丰富悠久的文化传统,拥有壮族山歌调、唱娅王、那劳土戏、欧贵婚俗、春牛舞等5项广西省级非物质文化遗产。为了让民族文化得到更好的保护,让文化遗产世代传承下去,西林县文化馆在八达二小、西林县民族高中等学校里建立了壮族山歌调、民间舞蹈等非物质文化遗产传习基地,将身怀绝技的民间艺人请进校园,把原生态的＂非遗＂技艺教授给同学们。

简介：2008年陕北民歌被列入国家＂非遗＂名录,陕北信天游是陕北民歌中最具特色、最具代表性的瑰宝,但随着社会的发展,信天游＂非遗＂民歌的传承受到很大的冲击。为了保护和发展这一民俗艺术,笔者经过长时间研究,提出为更多的信天游＂非遗＂民歌完善钢琴伴奏,通过提高自身的艺术价值和欣赏价值,使其更好地传承和发展。本文分析了为信天游完善钢琴伴奏的必要性,并从和声、织体等四个方面介绍了如何为信天游＂非遗＂民歌编配钢琴伴奏。

简介：如今，非物质文化遗产面临现代工业文明的发展，现代交通的拓展，信息时代的来临、旅游业的高度繁荣以及武装冲突等现状，传统文化遗产尤其是非物质文化遗产的传承和发展，处境艰难，很多正面临消失的危险。这些即将消失的历史遗存，在中国的文化中占据着何等的地位．它们目前的境遇如何，现在的人们又该如何对其进行保护和利用？作为一个基层的非遗工作者，“非遗”寻“根”的路。“非遗”回“家”的路，“非遗”未来的“路”，再难也要走，非物质文化遗产的保护永远没有止境，它需要长期而持续的工作，并且，具有深远的历史意义和急迫的现实需要，任重道远，谁也无法毕其功于一役。

简介：＂非遗后＂时代的到来为传承人提出新的要求,其需要找准自己的价值定位,＂去功利化＂是传承人应当秉承的根本理念。传承人以非物质文化遗产传承过程所起作用为基准,划分为代表性传承人与一般性传承人,非物质文化遗产的传承需要二者合力作用的发挥。传承人退出机制的合理设计,确保能够充分调动传承人的热情。

简介：为了更好地推进临安非遗保护工作，提升业务水平，12月4日，临安举办非遗保护工作培训班。全市各非遗名录保护单位负责人，非遗代表性传承人，非遗传承基地、民间艺术家代表等80余人参加了会议。

简介：'看这里,跟着叔叔一起做,先把手里的泥揉一揉,捏成一个近似这样的形状,这就是它的身体……'晋城彩塑非遗传承人刘惠斌的弟子崔志英边说边挨个给学捏泥人的孩子指点、纠正:'这位小朋友做得很好,就是有点长了,就这样,往回收一点……'这不是一节美术课,更不是什么培训班,这是晋城市'非遗'美术体验互动展活动现场的一个小镜头。

简介：做好档案工作是抢救非物质文化遗产的迫切要求,非物质文化遗产保护本身需要档案部门的支持和介入。一直以来,非物质文化遗产是靠口传身教的方式代代相传,一部分没有正式的文献记载,有些文化活动还来不及对其进行档案记载就已经消亡,许多非物质文化活动项目正在灭绝或消逝,记录与抢救这些文化遗产迫在眉睫。档案部门参与到非遗的保护工作中来,利用档案化方式进行非遗保护,加强对流失档案的搜集整理和保存,重视对消亡文化的追溯记忆,这已经成为非物质文化遗产档案工作的紧迫任务。

简介：6月6日，为庆祝我国第十个“文化遗产日”，第三届“阿拉非遗汇”在宁波大红鹰学院开幕。宁波非遗保护高校联盟成立的启动仪式同时举行。

简介：2015年6月20日，北京市第二届“非遗大观园”端午游园会在延庆妫河岸边开幕．来自北京及外省市的41个国家和市级非遗项目轮番上演．让游客大饱眼福。鸣生亮武学研究会作为国家级非物质文化遗产保护单位．选送吴式太极拳代表队参加了展演。

简介：安徽省祁门县阊江小学位于风景优美的黄山脚下,红茶故里祁门县城内,毗邻阊江河畔。学校创建于20世纪50年代,多年来坚持以＂学生成长为本、教学质量为根、办学特色为翼＂的办学思想,全面推进素质教育,取得了明显成效。

简介：近年来社会的深刻变革将大众文化推至舆论浪尖，这种新型的文化产生，势必影响到人们生产、生活的方方面面。大众文化的发展，正在大张旗鼓的改变着我们对传统文化、艺术的态度。在大众文化视野下非遗衍生品走向何方，是本文想要探讨的问题。

简介：端午与龙舟的关系就像过年与红包的关系一样,在老百姓的眼中是毫无疑义的＂天生一对＂,农历五月,南方的天气早已变得炙热,河水是温温凉凉的舒服,正是赛龙舟的好时节。全国各地都有赛龙舟的习俗,仪式和内容都大同小异,这里,我们应景地说说具有广州特色的赛龙舟,也称＂扒龙舟＂。

简介：摘要高校非物质文化遗产传承教学基地（以下称高校“非遗”教学基地）建设为非物质文化遗产继承保护增添了新生动力，对促进非物质文化遗产传承具有重要价值。当前高校非物质文化遗产传承教学基地建设的关键环节是教学团队建设。要本着遵循非物质文化遗产特征和规律传承保护和整体建设的理念来进行教学团队建设，主要途径为总体设计、统筹规划，拓展引进人才渠道、搭建好校企合作平台、构建非遗教学基地师资人力资源中心。

简介：11月19日，政协第十二届全国委员会第四十二次双周协商座谈会在京召开。会上，文化部副部长项兆伦围绕我国非物质文化遗产保护工作取得的成就、面临的挑战和文化部推动非遗保护事业可持续发展的重点工作等发言。

简介：泉州市校园传承＂非遗＂有着多年的实践发展,但也呈现出薄弱问题,如学校普遍缺乏掌握＂非遗＂精髓的师资,教育手段陈旧和单一,缺乏＂非遗＂教育信息平台。在传媒时代里,＂非遗＂题材的影视作品进入校园和课堂,能有效弥补师资、教育手段、教材资源的欠缺。从操作和管理两个层面,提出策略：操作层面上,根据不同学段学生认知特点来运用影视手段;管理层面上,完善机制,强化＂非遗＂校园传承的条件保障。

简介：高校中国戏曲史专题课程教学改革,既要注重科研与教学的结合,培养学生的科研能力,又要结合作为“人类口头与非物质文化遗产”的地方戏曲的调研与考查,使学生对“非遗”有较为全面的了解;更要结合戏曲的表演性特征,福建地方戏曲的地域性特征,在课堂上进行多媒体影像的放映、讨论以及师生参与表演互动的教学方式,这些教学方法的改革,对于戏曲作为“非物质文化遗产”的传播与传承,有着非常深远的意义.

简介：近日，从第三届国际皮革嘉年华活动上传出消息，“禄口皮毛加工制作技艺”已成功申报为江苏省级代表性非物质文化遗产。据了解，禄口裘皮业始于20世纪初，清朝光绪年间就已兴盛。其加工制作的工艺也成为中国传统裘皮技艺的主要流派，一批民间裘皮艺人开始带着手艺走出国门，至今仍在全球各地发挥蕾举足轻重的作用。据统计，每年全球有约40％的高档裘皮制品是由江宁禄口人加工制作的接下来，在禄口皮草小镇还将开设皮革工艺培训基地，

简介：西湖多情,于是有了断桥边许仙和白娘子的凄美传说,有了梁祝的十八相送的痴情,有了苏小小同心难结的哀怨。西湖多雨,于是有了一种以湖命名的伞——西湖绸伞,姹紫嫣红的伞又成就了花前柳下外的另外一种西湖景致。绸伞,给西湖定制的一朵胸花古代的伞又称为＂盖＂,最初是用羽毛做的,后来逐渐被罗绢、油纸替代,油纸伞一直沿用至上世纪六十年代。