简介：这篇包含《蒙古朝贡使团系年表》的文章，本想作为《明蒙关系：朝贡体制和外交使团》一书的一章。在此，我把《系年表》单独发表并附简要说明，并未对朝贡体制概况及蒙古朝贡的某些独特方面做更多说明，读者可参考我的其他论著。

简介：那年金秋十月,金灿灿的亮丽色彩伴随着我们一行东渡日本。因了长崎和冲绳同福建缔结为友好省县关系,我们是跟随省政府的代表团去出席在长崎和冲绳举办的＂闽长＂、＂闽冲＂友城20周年纪念活动。在日本的秋天里,我读到了金色的收获,紫罗兰的风情、郁金香的娇艳、白玉兰的温馨强烈地刺激我的眼球。

简介：颁发敕书使女真各部定期朝贡，作为明廷对东北女真地区施行有效管理的重要手段之一，在嘉靖年间有了新的变化。这主要体现在对女真朝贡制度的新限制上，文章分三个部分对此进行了探讨。首先，分析了新限制政策的成因，阐释了这一政策的具体内容与表现；其次，列举了女真人对于新限制的反应和对策。最后，探讨了嘉靖年间明朝政府对女真政策的调整所体现出的问题及对女真及明朝双方的影响。

简介：

简介：元朝与高丽的朝贡关系在中国历代朝贡关系史上别具特色，其主要特征就是以确认君臣主从关系为核心，对经济利益的重视程度前所未有，朝贡的礼仪象征性则大为降低。元朝与高丽的朝贡制度对中朝文化产生了诸多影响。

简介：摘要朝贡体系，是中国在较早时期为世界秩序的构建提供了中国智慧，至今也有借鉴之处。回顾中国整个封建时期，若要分析能够维持东亚地区统治秩序持续2000多年的其中缘由，朝贡体系的作用值得研究。面对日渐复杂的国际形势，不妨从朝贡体系这一传统里寻根溯源实现软硬实力的有机结合，即运用好巧实力，增强自身吸引力；朝贡体系不乏现行国际法的细枝末节；携手他国共建东亚社会秩序，努力构建和谐的世界秩序。

简介：中华朝贡体系有着悠久的历史。朝贡体系的意识形态结构由三个层面构成，包括儒家思想、天下观和华夷秩序；而其功能包括提供政治合法性、保持体系内经济繁荣以及维护地区稳定。通过中华朝贡体系，中国文化逐渐被传播到了中国的邻近和周边国家，如朝鲜、日本和越南，并深深地影响了这些国家的政治体系、社会结构和世界观念，伴随着这一进程，东亚地区最终形成了儒家文化圈。

简介：宋朝与高丽通交的时期堪称中朝两国历史上最为和睦的阶段。双方外交往来政治属性较弱，其中一个阶段基本上完全以经济、文化交流为主。高丽对宋频繁开展了朝贡贸易。丽宋朝贡贸易的航路和基本方式及交流的物种等，归纳了高丽共68次来宋朝朝贡的具体情况。

简介：满洲人在征服中国东南部的过程中,继承了这一地区与东南亚及东洋其它地区帆船贸易的传统。但是,这一地区是北京新王朝最后获得的版图。在胜利进京后的近四十年时间里,这些外来征服者在广东、福建和浙江沿海面临着严重的安全问题,各种反满复明的抵抗新政权的斗争此起彼伏,连绵不断。中国清朝和暹罗阿瑜陀耶王朝就在这样的背景下开始了双方的贸易。由于安全的缘故,以及满洲人逐渐沿袭明王朝外交法则的原因,两个国家的经济交流以朝贡贸易的形式进行是可以理解的。只有以朝贡作为手段,在既定的周期性时间里进行严格管理和有限的

简介：

简介：明代对海外诸国的贸易采用了一种“朝贡贸易”制度,即寄市舶于贡舶,“有贡舶即有互市,非入贡即不许其互市”。这种朝贡贸易有不少是由华籍使者来承担的。这些华籍使者为什么到国外定居呢?他们在朝贡贸易中起着什么作用呢?明政府对他们采取了什么政策呢?这是值得探讨的一些问题。本文拟以史籍中明确记载为华籍的使者为例,作一初步的论述,以求为华侨、华人史的研究提供点滴素材。

简介：在大多数人眼中,＂朝贡＂是一个光艳夺目的辞藻,也是彰显一国地位之盛事。从汉、唐的＂东亚世界＂秩序到清代朝贡体系,无不吸引着中外学者的研究目光。而这其中,汉、唐所经营之＂东亚秩序＂,因其强盛而吸引着学界的关注;清代朝贡体系,则因其与中国＂近代化＂的密切关联而备受学界瞩目。然作为汉、唐＂东亚世界＂秩序向清代朝贡体系过渡之重要环节的宋代朝贡体系.

简介：唐宋两代沉香朝贡贸易发生了巨大变迁.首先,宋代朝贡沉香的次数较唐代大为增多.其次,宋代朝贡沉香的数量较唐代有了惊人的增长.再次,宋代朝贡沉香的种类较唐代有了大幅度增加.其变迁原因如下：宋人对沉香需求的扩大是宋代沉香朝贡贸易活跃的内因;南海诸国沉香产量的大幅度增长是宋代沉香朝贡贸易活跃的外因;宋代中国与南海诸国之间频繁的贸易往来对沉香朝贡贸易的发展也起了积极的促进作用.

简介：洪武年间明朝与撒马尔罕的关系处于一个平稳发展阶段。洪武初年，明朝为了彻底解决北方的边患，积极发展与中亚大国撒马尔罕的友好关系。同时，撒马尔罕对明朝进贡频繁．且数目巨大，成为西域诸国中与明朝朝贡较为频繁的国家。这极大地促进了双方之间的政治、经济、文化交流，为明永乐年间双方友好关系发展到顶峰奠定了基础。

简介：中朝两国是一衣带水的友好邻邦，两国交往历史悠久。建立在儒家文化基础上的和平和相互尊重的中朝朝贡关系，在明朝时期达到顶峰。在这种体制下进行的文化交流成为中朝关系中更为动人和持久的内容。中朝朝贡关系是两国不同文化相互影响的切入口，它为文化的交流打开了一扇窗户。相较于政治和经济层面，文化的影响在历史中更持久、更具亲和力、更加动人。

简介：朝贡关系是明代中国与东南亚各国发生政治、经济、文化交流的一种主要形式。明朝朝贡关系的发展大致可以划分为三个时期,则经历了由盛转衰的过程,在不同的时期,它的性质也是不同的。这个变化过程实际上是明代中国与东南亚关系演变的缩影。一洪武、建文年间(1368—1402年)是朝贡关系逐步建立的时期,明朝政府在朝贡中实行“例不给价”制度。朝贡关系作为明初统治者羁縻远人,巩固统治的手段,基本上

简介：乌尔第三王朝为了方便献祭，建立了一个负责接收和支出各地贡入牲畜的贡牲中心。诸多宗教活动中有一项重要祭祀“酒宴祭祀牲”，本文根据有关“酒宴贡牲”的原始文献，对这类贡牲的种类、来源、用途以及管理做了详尽研究；酒宴贡牲主要来自苏美尔各城的总督主祭月用牲，但圣城尼普尔的总督和边疆大员们没有主祭月，酒宴是他们的主要献祭活动之一，尼普尔总督和王室成员的酒宴贡牲有一个固定的标准。王室以轮值权的名义给予各城在尼普尔的的主祭权（包括酒宴祭祀），表明这是一个城邦联盟制国家。

简介：【内容摘要】 随着中国的崛起产生了一种对中国外交政策目标的误解，即认为中国将要在东亚恢复历史上曾经存在过的朝贡体系，本文首先揭示了这一话语自身存在的逻辑漏洞，然后重点批判了费正清所阐述的朝贡体系概念，最后探讨了古代东亚地区国际关系体系的多元性和复杂性。

简介：中华文明博大精深，在“礼”的原则下形成了中国古代乃至世界历史上最独特的朝贡关系网络。长期以来，社会科学的学科方法一直没有介入这一研究领域。本文力图运用经济人类学的社会交换理论就这一问题作出自己的解释，结果发现中国古代朝贡关系对于构建和修正经济人类学的礼物理论和交换理论有着独特价值。

简介：从前有两个相邻的小国,一个叫甜国,一个叫咸（xián）国。两国世代为敌,居民们老死不相往来。甜国的居民特别爱吃甜食,除了甜食什么都不吃;而咸国呢,和甜国恰好相反,只吃咸的,在他们眼里世上只有咸菜最美味,至于酸（suān）甜苦辣（là）是什么滋味,对不起,没尝过。甜国人由于长期吃甜食,都长得非常胖。一天,有个甜国的男孩在两国交界处的小山顶玩耍,一不小心,顺着山坡骨碌（lu）碌滚下去了。山坡这边是咸国的地盘,