简介：蒲城县博物馆藏有清康熙年间“朝武当仝会碑”，此碑文保留了立碑缘起、目的、过程、施砖人姓名等详细信息，展现了清前期真武信仰在北方民间的传播及朝山进香、建醮组织等方面的情况。碑身文字不仅有道教经典的内容，还掺杂了佛教故事、民间传说等，彰显了民间工匠的技巧和智慧。

简介：武当山白庙敕谕碑与武当官山徐耀进１９８９年５月，武当山文物保管所在进行全山古建筑保护规划时，在丹江口市六里坪镇白庙村发现一通明代敕谕碑。其中版高１．５９米．宽０．８４米，厚０．１１米。题额“敕谕”正书，碑文共１５行，每行３Ｏ字。嘉靖二十六年（１５４７...

简介：《昭明文选》所收碑文五篇,即东汉蔡琶《郭林宗碑文》、《陈太丘碑文》,南朝王俭《堵渊碑文》、王巾《头陀寺碑文》、沈约《齐故安陆昭王碑文》。其中除《头陀寺碑文》外,都是立于墓前,记述死者姓名、事迹,用于称颂功德、以志不朽的碑文。实际上,碑文的种类很多,有立于名山大川的山川碑,有立于寺观的寺观碑(如《文选》所收《头陀寺碑文》即属此类),有记述、歌颂功德业绩的纪功碑、颂德碑,等等。本文仅就墓碑文加以探讨,人们习惯上所说的碑文,也大都是指这一类。

简介：2013年12月26日，湖北襄阳市武当拳法研究会200余骨干会员会聚一堂，召开了2013年年会。会长皮传琼主持会议并做了工作报告，总结回顾了研究会一年来的主要成绩与不足，部署了2014年的工作安排，还对协会内二十余位先进分子进行了表彰。襄阳市体育局和襄阳市老年大学的相关领导到会祝贺，该市各站点的参会会员还做了精彩的武术汇报表演。

简介：2000年8月21日,内蒙古自治区文化厅艺术处、内蒙古自治区艺术研究所、内蒙古艺术创作中心、包头市漫瀚剧团和《内蒙古艺术》编辑部的有关领导、艺术理论工作者、编辑、主创人员及主要演员在内蒙古文化厅二楼会议室就大型漫瀚剧《忠烈碑》进行座谈,现发表《纪要》以飨读者。

简介：从没想过,竟会到武当。因惧路途太远,从鄂东到鄂西北的十堰武当山,途经整个湖北省,身体虚弱,唯恐难敌长途奔波的劳苦,虽然是全程高速。＂亘古无双胜境,天下第一仙山＂。道教圣地,仙山武当,我却还是来了,炎炎夏日,腿伤未愈,途经600多公里,8个多小时后,住进武当山脚下温馨的农家太极客栈,一夜安睡,拂去疲累,黎明晨起,竟是少有的神采奕奕。

简介：功,从物理学的角度讲,是一个力使物体洽力的方向移动。功的大小等于作用力的大小与物体移动距离的乘积。在武术学范畴中,功可以理解为一种积累,一种通过一定方式的习练达到的造诣,形成的本领。常说的武功,就是指武术功夫。是在武术训练中的一种特定训练所产生的特殊效果。在武当武术这一人类文化奇葩中,功特指内外兼修或内修法。

简介：

简介：天下名山僧道多。因为从事宗教工作，有机会参访一些名山。但大多来去匆匆，浮光掠影。这次到武当山，也只安排一天时间参观游览，不可能细读这偌大的道教名山。于是，我与热情的东道主湖北省和武当山市陪同的同志商量，象点菜似的，点了三处景观一山顶的金殿、山中的南岩和山下的元和观，作为重点，其它的，都只是顺道一瞥，不少地方就只能舍弃不顾了。

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简介：本文简要论述了武当道教虎神对武当武术内功、技击方面产生的影响，以及武当武术所表现出来的虎种崇拜思想。

简介：6月18日上午，武当武术协会武当山分会成立暨武当武术教练员标准化启动仪式在武当国际武术交流中心举行。武当山特区工委书记、管委会主任吴先锋出席并做重要讲话。

简介：臭碑——现存于云南省路南彝族自治县文化馆,碑题"路南县,贪官许良安遗臭碑"。民国年间,路南县县长许良安横征暴敛,激起民愤。许良安

简介："师道碑"说赵王河在哪里?俗人克敬在一张放大了的中国地图上找了老半天,终是没能找见,作者薛子峰在他发表在《新民晚报》上的文章中也没能交待清楚,克敬就只有瞎揣摩了,那条河好像就在距离上海不远的哪个方位。薛子峰说他前年,回到家乡的赵王河边,拜谒了他的老师胡在的坟墓。薛子峰发现胡

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简介：一笑便已忘从前，行云流水意欣然。避世来居神仙境，修身养性悟真玄。

简介：2001-6T《武当山》邮票和小型张不但展现了秀丽风景,还不同程度地描绘了掩映于山林中的道教建筑。因此,制作极限片时,既可选择与邮票画面有着一定和谐程度的图画明信片,制成风景题材片;

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