简介：曾国藩,字伯涵,号涤生。1811年出生于湖南省湘乡荷叶塘(现为双峰县)一个地主家庭。祖辈以农为主,生活较为宽裕。曾国藩6岁时入塾读书,8岁能读八股文诵五经,14岁时能读周礼,史记文选,并参加长沙的童子试,成绩俱佳列为优等,可见他自幼天资聪明,勤奋好学。至1832年他考取了秀才。曾国藩刚28岁便

简介：<正>范文正公遗像碑现藏苏州碑刻博物馆.碑青石质地,身长2.14、宽1、厚0.34米.碑座长1.23、宽0.50、厚0.48米(见拓片)碑分上、中、下三方面内容.上为宋代(?)灏撰、宋之才书范文正公真赞;金代大文学家元好撰问范文正公赞;明代吴县知县冯渠跋范文正公像.中为冯渠所画范文正公像;像右侧有明代“钦差提督、监察御史谢廷杰立石”等字样;像左侧署名“长洲县知县邓鹤,吴县知县冯渠镌石”等字样.下为明代范仲淹的十六世孙范惟一“谨奏建并识”、“十六世守祠孙范以益、十七世主奉太学生允恒重督镌”等字样.整个碑由“郡人吴应祁刻”.该碑记有两个年号:“识”于万历元年(1573),“刻”于万历十三年(1585).

简介：田山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

简介：当你第一次站在她的作品面前时，你不会相信这是一个刚涉足艺术圈不久的女性画家的作品，画面中驰聘的激情使你惊愕，再细品读，又会被画面中出现的赤裸裸的象征生命元素的符号所震惊，你难以想象她那么快就可以在自已的作品中驾轻就熟地表达自己的观念．

简介：同桌的那本《中学生阅读》,封面古朴雅致。我忍不住拿起来翻阅,拜读了一篇好像名为《汉字与中国国运》的文章。此文主要是讲叙文化吞并的危机以及异种文明的侵略,我不由地想到我们的英语学习,那何尝

简介：一两年来,我担任历代文选先秦部分教学。一共换了两次教本。开始用的是王力先生主编的《古代汉语》(以下简称《汉语》),后来,用朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》(以下简称《朱选》),在备课过程中,遇到有些句子讲解和我有歧出的,就记下来。准备写成书面,发给同学。这样做,既清楚,又省时间。初衷并不是为了进行学术研究。因此列在这里的材料,只是一些零碎的东西。《诗经》部分,因最近高亨先生的《诗经今注》出版了,准备看后再说,故抽去了。《楚辞》部分,因我另有所作,故没有收入。也有几条是《汉语》和《朱选》中所没有的,倒收了进去。愚意不过是想借此保存一点材料。错误之处,希予纠正。

简介：由外语教学与研究出版社出版的英语汉对照《吕叔湘译文三种》（1992）本人读后获益匪浅，尤其仔细读了《跟父亲一块儿过日子》（LifewithFather）这一部分，此书由美国人ClarenceDay所写。原书共三十篇，这里只选了其中的七篇。书中的父亲，一个证券商人，他爱吃，爱喝，怕生病，自以为是，要别人顺从他的直率性格，

简介：

简介：读常见书札记周本淳“鱼枯”与“木枯”《荀子·劝学》里强调灾祸必有内因，说：“物类之起，必有所始；荣辱之来．必象其德；肉腐出虫，鱼枯生蠹．”通行本都作“鱼枯”，杨注无异文，王先谦《荀子集解》也无异文。古人早有“枯鱼”一词，如《庄子》等，似乎“鱼枯生蠹”...

简介：

简介：●你最敬仰的古代书法家是哪一位？为什么？古代书法家，各朝各代都有不少，我却认为明代张瑞图是其中的佼佼者，他一改二王书风，斩方有折无转，

简介：

简介：教学生写作,必须让他们做到三件事：多读——多听——多写,可是我们的学生,绝大部分时间都呆在课堂里或宿舍里,走出校园融入社会生活去听的机会很少,所以要提高他们的写作能力就要从读与写这两个环节中去做功课,而能把这两个环节紧密结合起来,让读完美的促进写,

简介：北京师范大学出版社《清代名人书札》这部书,最早出版于1980年,是北京师范大学图书馆的工作人员根据馆藏1100余封清人书札挑选、整理并点校的,出版时选用了640余通。2009年,该书又重新彩印出版。根据彩印本的前言,这批书札是北京师范大学图书馆经启功先生建议,在琉璃厂购买的。启功先生当时还曾提醒图书馆,里面有些书札是＂代笔＂,并非真迹,应当小心。

简介：幽默从来与无耻下流、低级庸俗无关。不信，请看大师们是如何幽默的。歌德：有一回，在一条狭窄的小路上，著名诗人歌德恰巧与一名文坛宿敌邂逅。此人傲慢地说：“对于一个傻瓜，我是绝对不会让路的!”“而我与你正好相反。”说着，胸怀宽广的歌德主动微笑着站到了路边。

简介：“影”和“死火”：从分裂到复合《野草》是由意象的音符连缀而成的乐章。在阅读的过程中，我试图捕捉各条意象之流在《野草》各篇目之间的穿梭和变化，以接近涌动在文字背后的意识和情感。我觉得《影的告别》和《死火》就构成一条重要的意象流，由“影”到“死火”的意象变化标志着作者内心挣扎的过程：从分裂到复合。

简介：安静下来,我在回想2017年的文学现象和文学焦点事件,试图从中找一个自己感兴趣的话题来谈,然而头脑中却一时想不起什么。想不起来,这很让自己吃惊和恐惧：我已经对事件麻木了吗？还是对文学麻木了？还是,它具有双重性：对事件和对文学,都在不自知的麻木中？我不想否认这种麻木是双重的甚至是多重的,它像一种悄悄蔓延和繁殖的细菌,在2017年之前就早早开始了它的繁殖。

简介：燕燕,我在重读屠格涅夫1984年的岁末,上海严寒。同宿舍的伙伴都回家去了,虽然那时上海家庭取暖的办法是白天手捧热水袋晚上脚抵汤婆子,但总比我们朝向西北的宿舍强。家里还有爸爸妈妈的温存。我在外婆家长大,回到父母身边后一直与他们有很深的

简介：<正>吴大澂(1835——1902年)初名大淳,字止敬,又字清卿,号恒轩,别号白云山樵、愙斋,室名十二金符斋、龙节虎符馆等。江苏吴县(今江苏苏州)人。同治七年(1868年)以进士入词林。光绪三年(1877年)以翰林院编修奉命襄办山陕赈务。此后,历任河南河北道、吉林边务督办、太仆寺卿、太常寺卿、通政使司通政使、左副都御史、广

简介：罗常培先生在《唐五代西北方音》中分析汉藏对音材料时说，喻母三等的“往”本该读Ф，但在阿弥陀经中却象微母字一样读‘bwan，那是“误作”。而在今天的西安、渭南、富平等将微母与喻母分读的方言区，本该’Ф的“往”却象微母字一样读作了v声母。由此我们推测，大概早在唐五代时期，“往”在西北地区就：行了唇音声母的读法；陕北延川等地的“齐、净、栈、寨、歌谣”这些形容词或名词性词语，均有动词用法。并且，这些动词用法亦见于古代典籍。