简介：在微文化背景下,大学生社会主义核心价值理论认同成为思想政治教育面临的重要课题。大学生社会主义核心价值理论认同任重道远,存在着缺乏感性认识和难以内化为理性认识的危机。微文化背景下社会主义核心价值观理论认同途径要从三个方面入手,即优化育人环境,强化认知理解;提高自身素养,促进认同内化;立足社会现实,达到实践外化。

简介：＂互联网＋＂作为创新2.0下的互联网发展新形态、新业态,给社会主义核心价值观教育产生深刻影响。它在提供便利的同时,也引发青年学生价值的认同危机,主要表现为传统授业冲击化、学习内容浅表化、是非判断迷茫化。我们要发挥＂互联网＋＂时代优势,推动社会主义核心价值观大众化,占据思政教育和宣传网络主阵地,构建校园智慧教育环境等途径来进行社会主义核心价值观教育,促进青年学生健康成长。

简介：通过论述“原生论”“工具论”和“建构论”三种模式下族群性与文化认同之间的相互关系,讨论了人类学视域下的族群建构与文化认同,认为群体认同实践整合过程突显行动者的能动行为抉择,指涉理性选择基础之上认同行为的动态、流变特征,从一般的情况来看,文化认同与族群建构之间呈现多样性的因果互构。

简介：文化作为上层建筑之意识形态的重要组成部分，是政党认同和执政党意识形态合法性之基础。而红色文化作为一种特殊的文化意识形态，开创了中国共产党执政意识形态合法性的源泉，是政党认同的强力支柱。大力弘扬红色文化，构建政党的意识形态认同、心理认同、伦理认同和制度认同，对于提高公民的政治认同和政党认同，最终扩大党的民意基础和巩固党的执政地位意义重大。

简介：中华文明薪火相传，继往开来。从文化认同到文化自信是一个追根溯源的过程，也是一个探寻大美的过程。2016年，习近平总书记在纪念建党95周年庆祝大会上指出“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。

简介：当代中国人在他们的日常行为中常表现出两种冲突的权威观:儒家伦理的权威观与国家民族观的权威观。儒家伦理的权威观主张通过保障性手段来实现生活共同体内部成员间相对而具体的权威关系。现代国家民族观的权威观要求通过对人的塑造来实现主权-国家-民族对行动共同体内部所有成员抽象而绝对的权威关系。这两种权威观造成了普通中国人的权威认同危机,而这种危机也促进了融合的可能。

简介：做好新时期的民族工作,需要增强少数民族对中华文化的认同。因此,需以社会主义核心价值观为引领,处理好＂多元＂文化与＂一体＂文化的内在关系,继承和弘扬优秀传统文化,加强文化自信,利用民族政策,加强民族团结教育。

简介：当今，多元文化发展迅猛。伴随着国与国之间交往越来越密切以及新媒体的产生，国内多种文化交错发展。同时，作为统一的多民族国家，加上各民族与地区间的经济、政治、文化等发展的异步性现象明显，文化和宗教间的差异不断显现，国境周边毗邻而居的跨境民族也会引发民族间文化冲突；此外，东西方社会制度的差异和对抗致使西方敌对势力不择手段地对华施行渗透和遏制政策。因此在错综复杂的国际国内背景下，通过各种途径加强民族文化认同感迫在眉睫。

简介：以习近平为核心的党中央非常重视统一战线的法宝作用，提出了做好新形势下统战工作的新思想、新要求，为推进统战工作创新发展提供了基本遵循。高校党外青年教师是党外知识分子的重要组成，具有独特的智力优势，增强他们对主流价值观的认同，做好他们的统战工作，是新形势下统战工作的重要课题。

简介：思考农村问题，必须涉及农民问题，这是解决农村问题的一个基本立足点。西南边疆地区乡村治理成效程度与农民对其治理观认同息息相关。农民是乡村社会的主体、也是乡村治理的主体。因此，要实现西南边疆地区乡村良治，必须处理好乡村治理观与农民认同问题之间的关系，从而推进农村治理现代化和国家治理现代化进程。

简介：在反分裂斗争中,文化认同因素影响深远,需要予以积极掌控.一方面,需要在不同文化间建立相互欣赏、相互交流和相互借鉴的氛围与制度支持,以国家主体文化的包容性和开放性应对分裂势力制造的文化隔离;另一方面,要防止以不当的政策和措施刺激国家主体文化建设中的逆向因素.既要在文化间的交流中强调域外文化的内化即中国化,也要慎重处理地方文化中的原生地认同与本土化中的外向问题.此外,如何在加强文化交流的同时建构文化价值共识,也是国家文化认同建设的重要内容.

简介：徽派版画作为非物质文化遗产,在当代社会面临着严峻的保护与传承问题。实际上,古徽派风景版画中所蕴含的审美情感和文化认同精神,便具有重要的传承价值。而新徽派版画在继承古徽派版画的线条描刻、构图饱满、婉约秀丽等艺术技法和风格的同时,也在风景绘刻中继承了文化认同精神和情感,并与新中国成立后的新时代、新气象合拍,拓展了文化认同的精神内涵和价值。

简介：社会主义核心价值观是中华优秀传统文化与当前社会主义先进文化的精华。伴随着微文化的传播,当前大学生党员在社会主义核心价值观的认同方面形成了一定程度的困境。对困境进行有效的制度化解和积极治理,对大学生成长成才具有重要的意义。文章调查了解微文化背景下大学生党员对社会主义核心价值观的认同情况,提出隐藏其中的现实困境,详细分析其原因。最后结合国内外相关的理论研究,提出治理大学生党员社会主义核心价值观认同困境的相关路径。

简介：多元文化经验是一把双刃剑,以往研究发现它可以提升创造性,但本研究认为它也会增强外文化排斥反应。91名具有不同多元文化经验的中国大学生对麦当劳在长城开分店的中美文化混搭情境进行了评价。对于多元文化经验较少(从来未出国和留美时间4~6个月)的被试,开放性高低对他们评价麦当劳的态度没有影响;对于多元文化经验较多(留美时间2年以上)的被试,那些开放性较高的人比开放性较低的人对麦当劳有更负面的评价(外文化排斥);多元文化经验和开放性的这一交互作用只存在于对中国文化有较高认同的被试身上。进一步的深度访谈和质性分析表明,具有丰富多元文化经验的人所产生的外文化排斥反应与对文化信息的深加工有关。这些研究结果对'认知深加工产生整合反应,认知浅加工产生排斥反应'的观点做出了重要补充。

简介：大学生正处于世界观、人生观、价值观的成型期,作为未来社会发展的核心力量,他们对核心价值观的认同决定着国家的未来发展。理性认同、情感认同、心理认同、内化沉淀构成了大学生社会主义核心价值观认同的一种可能机制。

简介：社会主义核心价值观认同是指认同主体根据自身价值需要不断调适自身价值结构以符合社会价值要求的过程,集中体现为人的价值需要与社会要求的驱动、感性认识与理性认识的调适、价值内化和价值外化的转化这三个阶段。社会主义核心价值观认同的形成,面临着认同中人的需要与利益维度缺失的阻碍,认同主体感性因素调节与理性因素支配之间作用失衡的挑战,主体选择接受的自发性与宣传教育定向要求间矛盾的冲击等困境。必须构建起需要——利益组合机制、感性——理性联动机制和自律——他律互助机制,破解社会主义核心价值观认同形成过程中的困境,以实现主体对社会主义核心价值观的认同。

简介：调查显示，高职学生学习社会主义核心价值观的意愿较为强烈，并且主要是通过思政课来掌握，对社会主义核心价值观建设的成效予以较好评价，特别是对国家富强抱有强烈信心，对中国特色社会主义民主实践和理念较为认同，对全面依法治国的前景比较乐观，对何为爱国有着理性判断，对社会人际关系有着较好的信任，对生活中不文明、不平等、不公正、不诚信等问题比较关注。

简介：摘要随着“丝绸之路经济带”和”21世纪海上丝绸之路“的建设倡议的提出和实行，东盟国家都对中国的政策积极的响应。泰国也对该倡议表示欢迎，这不仅仅带动了中泰经济政治间的交流，同时也产生了文化之间的相互碰撞。但是在碰撞的过程中，难免会出现一些不和谐的因素，作者曾赴泰国任汉语教师志愿者，在传播中国文化过程中，出现过一些阻力和困难。本篇文章重点讨论泰国国民的文化自信度对中国文化传播造成的影响。

简介：人类与生俱来的自我意识、生与死的知识、乡愁、社会性以及由此而产生的群体归属意识、民族意识与文化关怀,共同构成了国家意识与国家认同的逻辑起点。个体国家认同的建构,既是个体的主观心理活动,也是个体的社会化过程,是其对社会生活规则的了解、遵守与内化,对想象的共同体的归属和认可,进而树立起捍卫国家主权和民族利益的主体意识。

简介：作为宣传思想工作的重要方面,典型宣教能促进大学生对社会主义核心价值观的内涵认知、情感共鸣、信念追求和自觉践行。面对新形势下典型宣教工作面临的现实困境,要从注重典型选树、完善宣教内容、改进宣教方式、建立长效机制四个方面入手,探索典型宣教工作新途径,把社会主义核心价值观贯穿到典型宣教工作中,促进大学生对社会主义核心价值观的认同。