简介：1827年歌德提出的“世界文学”概念成为比较文学学科的理论滥觞，它不断为后世学者所解读、分析和阐发。20世纪下半叶，解构主义、后殖民理论兴起，解构了欧美中心主义，比较文学的多元文化主义时代来临。1993年伯恩海姆的报告，对比较文学的发展方向提出了两条建议，其中之一，就是比较文学应摒弃欧洲中心主义，而提倡多元文化主义，将比较文学研究范围扩大到东西方。

简介：新一期“美文大家选”又和读者见面啦!感谢2010年你们的支持。文学，让我们一路相伴，有了你们，我们的“大家”也不再孤独寂寞!

简介：一、创作的分野我一直固执地认为，张承志是一位诗人。他所有的小说和散文，对我来说，就是一首首或优美或壮阔的长诗。最早读他的《黑骏马》，黝黑色的古老情韵几乎覆盖了我对草原的感念，内在世界里一根不可名状的琴弦就那样一直悠扬至今．或有若无，像是时间空间里突然飘来的另维存在。后读《北方的河》，似乎与我年轻的心贴得更近。浪花四溅，一路豪言壮语，一人可与整个世界抗衡。壮丽的理想。那里面有我。那是壮阔的时代魂魄。

简介：想到这个题目时,我十分兴奋,以致午觉都没有睡成,失眠了。关于扫瞄世界文学,在1995年我做过一次,那时我横扫的基本是20世纪的世界文学,虽说也捎带上了古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴时期、17世纪和18世纪、还有部分19世纪的世界文学,但主体绝对是二十世纪的。那毕竟是二十一年前了,我的阅读范围还不够广阔,对于某些作家,不过是读了他一两本书。后来我逐渐扩大阅读的范围,从二三本到了四五本,我选择的重要作家,就把他所有的作品读完。

简介：从20世纪90年代至今,“全球化”与“地方化”之间的矛盾与张力愈发显著,无可避免地导致了文化上的两极格局,一极是由“全球化”带来的文化趋同,而另一极则是由“地方化”造成的文化多元和文化孤立。面对错综复杂的全球本土化语境,世界比较文学学者做出了不同的文化选择。一大批有识之士选择超越欧洲中心主义和西方中心主义的局限和狭隘,把眼光投向非西方文化,从世界文学和世界主义这两种互相交织、互相补益的理论话语体系中发掘现实意义。

简介：世纪更迭的特殊时刻,学术讨论中出现了许多带有鲜明时代特点的热门话题,“全球化”就是其中之一。在这一问题的许多相关方面,讨论进行得如火如荼。如全球化是否等同于全球一体化、文化全球化是否存在、全球化语境下中国文学和文论建设应如何展开,等等诸如此类不一而足。由于论者对全球化的内涵的认知和界定不尽相同,学术讨论也往往容易各执一词,难以达成较为一致的看法。故本文将通过对全球化这一概念的梳理,谈一谈全球化语境中的几个文学问题。

简介：“文学”这个概念是人类古已有之的,而“世界文学”这个观念并非是人类古已有之的。只是在1827年,伟大的歌德才提出了“世界文学”这个观念。这距今已经172年了。只是在1848年,马克思、恩格斯才在不朽的《共产党宣言》里创造性地提出了关于“世界文学”的极其深刻的学说。这距今也已151年了。在人类快进入必将发生重大社会变迁的21世纪的前夕,回顾一百多年来西方、东方是怎样看待“世界文学”的,这应该是更多还原

简介：近年来学界在讨论世界文学时，习惯于将歌德的世界文学当做理念或文本来引用．却常常忽略了它首先是一个历史事件。歌德时代的德意志知识分子在建构民族国家受挫的情况下．发展出“文化民族”的集体认同，同时将世界主义精神视为民族优越性的体现。这种奇特的认同（一个体现着世界主义精神的文化民族）也存在于歌德的世界文学观中．反映出后者的复杂面相：被建构的“德国”支撑着歌德的世界文学观；反过来，歌德的世界文学观也在对“德国”进行着意义的填充。但歌德并非民族主义者，而是一个精英主义者．他观察到大众趣味的低下．因此对已然借着市场和读者降世的世界文学频发警醒之语，并对由精英文学家们的团结和交流创造出来的世界文学抱有期许。

简介：在全球化过程中，民族文学、国别文学如何生存发展，世界文学能否实现，比较文学如何从本体论和认识论的角度对这几种文学之间在学术视域、学理范式和实践探索中进行分析，阐释它们的联系与区别，是本文的中心问题。民族文学和世界文学正是由于比较文学的介入而突显出学理意义。它使具有强烈民族或地域特点的民族或国别文学在跨越了异质文化界限而成为世界文学以后，表现出“越族”、“去国”的本质特征。但是民族性却会长期存在于世界文学之中，因为“民族的也是世界的，世界的也是民族的”。

简介：《比较文学与世界文学》（中国比较文学学会学术集刊），已于2012年6月由北京大学出版社推出创刊号。本集刊由中国比较文学学会主办、中国比较文学学会秘书处承办，系“比较文学与世界文学”国家二级学科专业双语集刊，

简介：东欧、拉美，伊斯梅尔·卡达菜、加西亚·马尔克斯，《梦宫》、《百年孤独》，这只是浩若烟海的文学作品中的两块文学版图，两个人名和两本书。本次交流的主题为中国文学与外国文学的对话和互动。然而，如果没有翻译家，我们不会有机会亲近那些伟大的灵魂。

简介：从苏格拉底、柏拉图到孔子，人类的精神文明似乎起步于哲人们的对话。“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”一部《论语》正是孔子和他学生的对话录。都说现在是个沟通代替隔膜、对话代替对峙的时代，大众传媒争相开设对话节目和版面，学人们的书架上也不断增添对话类的著作。对话，再一次成为人们乐于接受的话语方式。

简介：凡是参加过“新概念”作文评阅工作的评委，差不多都对参赛的一些优秀作文给予很高的评价。我也有同感。有好多次，自己被这些名不见经传的小作者的文章所打动，感动之余，自己又想到，这些年文学界、批评界有那么多所谓的“衰退说”，以为今天的新作家、新批评家这也不行、那也不行的看法，其实反应的倒是原有的文学价值标准和批评尺度与今天文学现实之间的不适应。

简介：《现代文学》以谦虚、开放的姿态积极介绍世界文学，遍尝一切新鲜的“异味”，尤其是对世界左翼文学潮流的介绍细致而深入。这也反映出了1930年代中国文坛的一个发展趋势。《现代文学》对其作他家与文学现象的介绍也是相当中肯的。此外它还呵护着文学新人的创作，支持着中国新文学的发展。

简介：“民族文学的意义现在已经不大了，世界文学的时代已经开始，每个人都应促进其发展进程。”众所周知，这是歌德1827年对艾克曼（Eckermann）所说的话。20年后的1848年，马克思和恩格斯也指出：“民族的片面性和狭隘性越来越不可能了，于是从许多民族和地方文学中，出现了一种世界文学。”世界文学（Wehliteratur）：这正是歌德和马克思的构想。

简介：加拿大：《红头发安妮》作品简介：又名《绿山墙的安妮》，是安妮系列小说的第一部。绿山墙农舍的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩，帮着做田里的农活。令人大吃一惊的是，孤儿院送来了一个爱幻想，喋喋不休的红发女孩，一个小精灵，这个小精灵像一股清风，吹进了闭塞的农舍乡村，故事由此开始……

简介：论文确立了散文的含义,以为凡创作主体直接将个性、情怀、观点等,以散体文句真实、自由而又艺术地表达出来者,都可视为散文.在此基础上,描述了新散文在大陆、马华、台湾、香港、菲律宾、泰国以及欧美等国家和地区发生发展的历程,并对主要国家或地区的华文散文代表性作家和文学成就进行了比较性评论与总结.文末指出,包括散文在内的大陆新文学与世界华文文学的关系经历了合--分--合三个阶段,而最后的合势,必将给一部全新的世界华文散文史带来全新的景观.

简介：该文认为，20世纪20，30年代，世界语运动在中国知识分子中风靡一时，世界语文学在中国的兴起，一方面是由于中国无政府主义者的大力推广，另一方面是由于新文化运动中评介弱小民族的文学作品的需要，无论是从政治还是从文化传播的角度讲，巴金成为世界语运动的一员都在情理之中。

简介：当我们说到幻想文学,大多数人会想起“西方三巨头”——《魔戒》《哈利·波特》《冰与火之歌》。《魔戒》里的中土大陆,《哈利?波特里的霍格沃茨魔法学校,《冰与火之歌》里的维斯特洛大陆,有多少人想过穿越去那三个地方,即便做不成书里的主角,以旁观者的身份陪着主角去经历一下书中的情节也好……西方的奇幻世界固然精彩,但东方奇幻世界同样吸引人。《龙族》《斗罗大陆》《少年翊卫》这三部充满东方色彩的奇幻小说,一定会让同学们感受到不一样的魅力。

简介：