简介:习语是人类文化在语言中积淀的精髓,与服饰有关的习语敏感地反映人类社会生产生活历程,具有物质性与精神性的双重属性。本文从纺织纤维、冠饰、衣衫、裤裙、鞋袜等五个方面对英汉服饰习语进行文化溯源,解析其中所蕴涵的英汉民族生产生活体验和风俗习惯、文化心理、伦理道德和认识取向的差异。
简介:从文学与影视互动传播的角度历时性审视研究齐鲁文化及其传播镜像,80年代齐鲁红色文化与民间草莽文化并行,90年代儒家文化与商业文化并峙,新世纪政治文化重塑与移民文化重温同步。充分挖掘齐鲁文化资源,加强文学与影视良性互动,是有效促进齐鲁文化的品牌塑造与影像传播的路径。
简介:艾柯的《符号学与语言哲学》一书,中国符号学界业已熟悉。但是此书2006年的中文版乃从意大利文版译出,而英文版SemioticsandthePhilosophyofLanguage则比意大利文多出两章——此乃艾柯特地为英文版所作的重要部分,且涉及了许多符号学理论的关键要素。此章在中文译本中的缺失对读者造成极大不便,故本书特地请通家译出,以餐读者。
简介:
简介:就像每个人的心中都有一个莎士比亚一样,每个人的心中都有一座属于自己"城"。有的人一生就在一座城里待着,也有人一辈子在许多城中不停地辗转。交通信息的飞速发展使得越来越多异域的"城"进入人们的视野,甚至走进了我们的日常生活。浪漫的巴黎,神秘的印度,历经沧桑的古罗马……每一座异域之城其外在的万种风情总是特别容易令人迷恋与向往,但当你真正走在异域的街道上,时不时自己心里的"城"就会冒了出来,如同照镜子一般地比对与幻想,慢慢地,心中之城的形象越来越趋于丰满和清晰。我们以前看中国画,总是习惯于用一套
简介:这是一架从石家庄飞往韩国襄阳的客机。机舱里韩国空姐笑容可掬,但实惠的服务总也见不到,比如可口的小点心,比如香喷喷的咖啡,比如热乎乎的红茶……这些东西都是从表姐的粗大嗓门里嚷出来的,她只坐过一次国内的飞机,那飞机上的餐饮服务丰富无比,她便一路上做着对比,无论我怎样解释打折与不打折票价的区别她仍是喋喋不休,引得前后的人直探头看她。大约在漫长的40分钟之后,餐饮服务总算来了,可不过是每人半杯果汁,杯子是小小的纸杯,透过纸杯手指可感到冰冰的凉意。
简介:也许从未有人想过城市是一面巨大而隐形的镜子。问题是,我们与这面巨镜的关系很有些特殊——我们既在镜子对面,也在镜子里面。这也就是我们很少将它视为镜子的原因。事实上,城市这面巨镜只是一个总称。它是一个由无数小镜子和不同形质的镜面构成的。我们就生存在城市这个光怪陆离的镜子世界,如同爬过或飞过它那平滑表面的小昆虫。对现代人而言,自我的形成与裂变都与城市文明脱不了干系。卡尔维诺在《看不见的城市》中借马可之口说:'别的地方是一个反面的镜子。'他也许是想说,这里——看不见的城市——才是一个正面的
简介:虚空的城邦曦风微漾,秋色一片安澜——安澜于心。安澜于我反复吟唱的韵律中。稀薄的雾隐去城市中丑陋低矮的平房,隐去驳杂的街景和人的气息。只剩下竖排着的一幢幢被时空剪影的大厦,成就一幅色调灰白、朦胧素描的时髦图画。
简介:透过橱窗,楼群、人、山脊无限重合,实物、虚景与空间同时再现,镜像中真实和幻境结合,这一面的重庆如梦如幻.当镜像成为另一种风景,它延展着城市景观,制造着独立的光影.
简介:人格、自我、主体的颠覆与建构是拉康精神分析学说的核心问题之一.拉康认为婴儿通过他者的镜像形成自我的确认,在误认中建构起自我的想象界,自我即他者;在后期研究中,拉康从语言研究入手,认为自我只是一种症候(symptome)性的存在,使自我呈现出新的解构趋向.
简介:汉语中表示人体各部位的词语称为人体词语。“眉”“眼”在人体头部是最动人的器官.是重要的人体头部器官部位的名称词语。汉语言的语言思维是一种具象思维,“眉眼”族词汇摄取形象的范围极其广泛。基于人们对生活的独特视角,或取象于动物、或取象于自然物。有的是源自于文学、历史典故的概括,有的来自佛道经典等。但是无论何种物象,都浸润着中华民族的独特文化。它们是汉语中的一种典型的文化词语。离开独特的民族文化环境,是无法加以正确理解的。
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简介:我站在镜子前方,等人高的穿衣镜里映出了我的影像。我将脸凑近镜子,镜子如实地将我的每寸肌肤呈现了出来。我身边的桌上放着一瓶安眠药。
简介:编辑周默:镜面像是去往另一个空间的入口,将虚实的世界结合起来,还给我们一个不曾看到过的画面。在我们生活的城市中,到底有多少这样的入口?一同拿起相机去寻找。北京红领巾公园1寂静9北京::这0应该是9我第一次看到这样的北京四环桥,在夜晚的灯光亮起的瞬间,河面的倒影和立交桥的结构像极了梦境的画面。
简介:修道院大广场附近一眼望过去全都是古老的房子,拖着箱子过街时是会心惊肉跳的,因为箱子下的小轮子在卵石路面上会发出震天动地的响声,好像坦克开过去一般。1968年后,坦克在布拉格真不是个好词。
简介:何剑的画作常给人一种熟悉又陌生的感觉,源自当代人的记忆,无需谱词便能走进人们的心里,让人有种既熟悉而又异样的感觉.
简介:在广告造就的神话狂欢背后隐藏的是人的潜在欲望,广告已成为欲望表述的镜像机制。本文拟从对广告运行模式的分析入手,进而透视到影响其运作的前提、动力和效果等内在因素,揭示广告对欲望的镜像反射。
简介:马华文学作为一份充满艰辛和荣辱的殖民遗产,提供了中文这一文学工具在世界文学格局里变异及再生的可能,其书写面临少数族裔文学发展的普遍困境。主体生存实践塑造了马华文学的基本主题和抵抗色彩,也为文学现代性诉求提供源源不断的动力。中文的域外旅行与中国文学产生密切的互文关系,在具体政治文化背景下保持不同的话语交互姿态。海外镜像对于全面理解中国文学的历史生成及其演进具有参照作用。
简介:《人在欧洲》是台湾作家龙应台旅居瑞士期间的“跨域”书写。双重视域互为镜像是其文本最显著的特征.双重视域既是作者在文本中呈现出来的本土与母土两个疆界不同的文化现象,同时也是观察这两个疆界不同的文化视角.在《人在欧洲》中,作者一方面从中国文化视角出发观察欧洲社会现象.另一方面则以欧洲为参照系反观台湾社会现实:在对他者进行质疑和批判的同时.对自我进行审视和反思.二者互为镜像。双重视域既是一种外在视域.同时也是一种内在视域.其意识形态视点的选择与作家的自由主义身位具有同构关系.它是一个中国现代知识分子对于民族文化身份认同意识的表征。
英汉服饰习语文化镜像透视
齐鲁文化的文学镜像与影视传播
镜像
异域镜像
互为镜像
城市镜像
幻境镜像
重庆镜像
自我与镜像的辩证——拉康镜像理论分析
文化的结晶 文化的镜像——论“眉、眼(目)”族词汇的民族文化内涵
故域镜像
虚伪的镜像
本期任务 镜像
镜像(之三)
异质的镜像
广告的镜像
青海镜像(组诗)
作为文化镜像的海外中文——马华文学及其学术价值
双重视域互为镜像——龙应台《人在欧洲》的跨文化解读