简介：以百年前(1902年)两江总督张之洞派缪荃孙、柳诒徵等前往日本东京高等师范学校考察教育的时代开始,至今全国大学的规模、学制均已和欧美、日本近於同步.中国传统绘画、书法传习上也采用分科分课方式由众多教师分别教授,而且加上西洋美术科目如解剖学、色彩学、素描、透视学、构成等,实际上的中国文化--笔墨相关课程只是间断的点缀.日本艺术院校已采用教授工作室和学生选修的方式,现在北京中央美院也开始采用这一方式,以期学生专业个性连贯.

简介：2016年9月,习近平总书记在G20杭州峰会开幕式讲话中提出要“知行合一,采取务实行动”.“知行合一”是王阳明心学的重要思想,习近平总书记在不同场合多次提到王阳明或引用王阳明的学说.2015年,他在参加全国“两会”讨论时指出,“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,也是增强中国人文化自信的切入点之一.”

简介：中国的师范教育滥觞于1897年南洋公学师范院,而吉林省直至清末,在“教育救国”社会思潮的涌动下,以日本为效仿对方,以《奏定学堂章程》为指引,才出现了为普及小学教育和培养初等教员而设立的师资培训机构——师范传习所。尽管自建立之初范传习所就被视作权宜性质的过渡,但由于普及性高,覆盖面广,在清末十余年间仍未消亡,并且为吉林地区输送了大量的初等教育师资,为吉林省师范教育的发展累积了经验。但纵观史料,关于吉林地区师范教育的起源——师范传习所,还没有研究人员探讨和发布权威的史料,只能从省志、市志或报刊杂志零星的历史文章中看到一些端倪。本文以史料为基,以时间为轴,对清末吉林地区各府厅州县师范教育的起源作一深入而全面的研究,为今天同处师范教育改革年代的现今吉林省师范教育提供有益的借鉴和启示。

简介：老师带我们去大布江拼布绣传习所参观。一进门，我们听到了“嗡嗡”的声响。定睛一看，有两个阿姨在做拼布绣呢。我连忙跑上去学习。

简介：摘要：李平凡先生是我国著名的版画家、版画教育家和著名的艺术活动家。被誉为继鲁迅先生之后推动版画国际交流活动的第一人。在李平凡版画传习室的教学中，我们立足于文化传承、梯次主题和版画教学做文章，取得了传承乡贤文化，蕴育学生艺术素养的育人成果。

简介：摘要：20世纪80年代以来，随着王阳明思想的传播，国内外学者对其思想及《传习录》的研究得到广泛关注。然近年来，这些研究集中在对其思想传播的重要性、心学思想与国内外其他思想比较研究、谈其思想对教育的影响、从目的论、多元理论视角对其译作进行分析译等等，少有从语境重构角度去深度研究原作与译作直接的契合与差异。本文将以语境重构为基点，对《传习录》两个英译本进行分析，从文化重构、情景重构和语篇重构三个角度考察译作在翻译过程中所采用的方法策略及其思想价值传播。

简介：唐圭璋先生的词体传习思想包括传习指导思想与传习方法理论两方面的内容。在“上不类诗，下不类曲”的总则之下，他提出习词的读词、作词、改词三步骤及相对应的方法，同时，他以实际传授行为传达出对解词与训练作词的识见，从中可以见出系统而细致的传习理论与知行合一的传习理念。其传习思想上承宋元以来的传习传统，下启新中国成立之后的新传习系统，兼具传统与现代两种色彩，代表了近现代词体传习形态的转型特征。

简介：师范传习所是清政府酝酿新学制改革时，为普及小学教育和培养初等教员而出台的师资培训机构。师范传习所在清末最后数年间得到了较大范围的推广和实践，为初等教育输送了大量师资，起到了“养成多数之小学教员”的作用。师范传习所简约便捷的办学模式，促成其在短时间内得以较快推广，但也制约了它进一步的发展。尽管自始至终都被视作权宜性质的过渡，但由于需求广泛，简约便捷，师范传习所日趋兴盛。师范传习所的普及有助于全社会对初等师资培养的重视，其所取得的成就及累积的经验，是中国教育现代化进程中一个值得关注的方面。

简介：阳明夫子亲传弟子与阳明夫子"致良知"学的传承首先表现在对夫子文集特别是《传习录》的编订收集工作。只要是原始的记录并传承阳明夫子语录的学者,不论出身,不论所得境界,更不论其后来官位大小,都应该一视同仁,同情的理解,给予表彰。

简介：中国传统手工艺的传习活动历吏悠久，具有相对稳定性和独特的表现形式，长期影响着传统手工艺的存在和发展。本文对几种主要的工艺传习方式进行总结，探讨了传统手工艺在现代生产方式下所面临的问题，并结合一些省市的先进保护经验，对传统工艺与时代发展相适应等相关问题进行了分析。

简介：中国传统手工艺的传习活动历史悠久,具有相对稳定性和独特的表现形式,长期影响着传统手工艺的存在和发展。对几种主要的工艺传习方式进行总结,从而探讨传统手工艺在现代生产方式下所面临的问题,并结合一些省市的先进保护经验,对传统工艺与时代发展相适应等相关问题进行分析。

简介：传承了逾千年的蒙古族长调民歌艺术,已成为中华民族音乐的重要组成部分,其深厚的文化底蕴和优美的旋律已根植于蒙古族人民的心中。长调民歌在绵延不断的传承中,成为蒙古族音乐中最具风格的艺术奇葩,是蒙古民族的精神在文化和音乐上的传承,是蒙古族文化的精华,需要我们去继承和发扬光大。

简介：<正>所谓'口传心授',指的是非文献纪录、或文物史料等有形的物质实体作为辨识文化传承系统的方式。这种承续文化的主要形式,是透过'人'的语言及肢体为传递意念的工具,以'口授'为示范原理,达到学习者'深植入心'的传播效能。中国传统戏曲

简介：明代官学的知识传习，既沿袭了汉代以降历代官学教育以儒家经典为核心的历史传统，也体现出因应时代需求的某些新变化。明代官学系统所构建的以“经”为核心，以“史”“律”为辅助，以书、算、射、御诸门类为补充的知识传习体系，其最初的逻辑起点并非基于对科举考试内容的简单迎合，而是欲从“德”“识”“才”三个层面满足文官培养的素质目标。然而，在明代官学教育不可避免的“科举化”轴心驱动下，其知识传习的实际侧重点及效果都受到了不同程度的影响。

简介：摘要：近年来，阳明心学越来越受到国内外学者的关注。《传习录》收录了明代大儒王阳明的语录及书信，是研究阳明心学的重要史料。目前国内对于《传习录》英译的研究较少，大多从语言层面进行分析，少有学者提及《传习录》英译本的偏离现象及背后的认知原因。本文以认知语言学识解理论为基点，从辖域、视角、突显和详略度四个维度分析亨克《传习录》英译本偏离产生的原因，以期为《传习录》英译研究带来新的启示，从而促进典籍的对外传播。

简介：昆曲发源于元朝末年,至今已有六百余年的历史。在这段岁月中,昆曲曾经辉煌,也曾经衰落。今天,作为"人类口头和非物质遗产代表作"的昆曲,既拥有良好的发展机遇,又面临着如何得到传承和发展的困惑。回顾苏州昆剧传习所的创办背景和"传"

简介：阳明在解《孟子》'尽心'三节时,颠倒顺序,将本来的'庸→贤→圣'之为学次序,倒解为'圣→贤→庸'。其弊在于,误解了第一节上达工夫,遗漏了第二节涵养工夫,低看了第三节践履工夫。究其原因,是阳明反对朱子所解三节义理,却沿袭朱子理路,以'格物致知'来解'尽心知性知天',又因他素以'致良知'来解'格物致知',故以'致良知'来解'尽心知性知天',从而判之为'生知安行'之圣人境,由此只能安排'存心养性事天'为'学知利行'之贤人境,'夭寿不贰,修身以俟'为困学勉行之学者境。

简介：习主席的系列讲话，是对中国特色社会主义理论体系的丰富发展，是我们在新的历史起点上实现新的奋斗目标的基本遵循。深入学习贯彻习主席系列讲话精神。是举旗铸魂的一项重大政治任务。我们军队的新闻媒体一定要以高度的政治自觉、理论自觉、新闻自觉，大力做好宣传阐释工作，为推动学习贯彻习主席系列讲话精神向广度和深度拓展做贡献。作为中央军委机关报的《解放军报》，在宣传习主席系列讲话精神中应走在前列：一是发挥引领学习的导向作用，二是发挥理论传播的阵地作用，三是发挥联系实际的桥梁作用，四是发挥改进宣传的示范作用。

简介：先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。

简介：具有六百年历史的昆剧艺术，发展到二十世纪初，已经奄奄一息。全国各地已无专业的演出活动。江南曲圣俞粟庐在1923年的家书中写道：