简介：具体到王夫之思想研究中,对王夫之思想的不同的认识,将王夫之作为早期启蒙思想的哲学代表

简介：这就是他本来的样子了吧。他想。他抖抖薄如蝉翼的嫩叶，望望那深褐、单薄、贫瘠的土地。原来世界是这样的。他享受着角落里打着卷儿的阳光，想着曾经在漆黑的夜里，漆黑的白目里，身旁爬过的蚂蚁，擦身而过的蚯蚓，还有一些不知名的小虫子。

简介：<正>人各有命。有的终老遗憾,又或者欢喜一生。记得希区柯克的经典电影《后窗》吗?那个窥探别人生活的人,其实只是对他人的命运感到稀奇。当然,窥探是不道德的,这终不应被允许。然而公开的命运总可以拿来一看吧?别人的命,各有不同,但都让人生更加光彩,换作旁人未必能如此生动。

简介：男人貌不惊人，他拖着行李箱，混在火车站密密麻麻的人群里，谁也不会多看他一眼。火车站这样的地方，像在办人间展览，大家都是展品和看客。进站口不远的花岗石地上，铺了一层塑料布，再堆上红红绿绿的被条，十几个外出务工的人挤在一起席地而睡。他们出了门就满世界为家，风餐露宿的，把脸面豁了出去，趁着没人来干涉，一个个都睡得很死。有人还把一只穿网鞋的脚蹬出了被子，姿势别扭地偏仰着头，咧开嘴，竟然在打鼾。男人夹在进站的人群中，低下眼看看他们，心里有一点叹息。

简介：“命”是会意字.甲骨文同“令”。金文增加义符“口”,突出发布之意。于是两个字出现分化。隶变以后楷书写成“命”。

简介：日本人吃饭动筷前，一定要说IDADAKIMASU(伊达达起玛丝)，直译是“感谢赏赐”的意思。当我第一次接触日本人吃饭的规矩，坦白说，对这开饭语实在有些不自在。

简介：摘要：许地山是中国现代文学史上的一位重要作家。《命命鸟》是他早期的代表作品之一，整篇小说充满着浓厚的异国情调和宗教气息。作为小说题目的“命命鸟”实际上是饱含作者情感思想的一个重要意象。然而过去对于“命命鸟”这一意象的解读多局限在认为其是爱情的象征上，很少涉及探讨“命命鸟”是否具有其他的含义。通过对文本的细读，笔者认为在许地山《命命鸟》一文中“命命鸟”这个意象不仅象征着敏明和加陵的爱情，同时也含有许地山对于社会人生的思考。它寄托着许地山先生对于人生和五四以来种种问题的思考。

简介：在当侦查员之前，我是一名刑事技术员。我勘查过各种各样的现场，特别是命案现场，有的尸体高度腐败，蚊蝇争相食之；有的尸体面部被砍成肉酱，半截下巴不翼而飞；有的现场血液飞溅，喷溅的血液在白色的墙壁上呈扇形图案；有的现场博斗痕迹惨烈，尸体飘在冷水中发白僵硬……

简介：人在青少年时期免不了对自己的前途有很多幻想或疑惑：我将来到底能成为一个什么样的人甲我如果确实知道将来会幸福，现在我甘愿吃苦；如果将来确实能富有，我现在甘愿节省。

简介：<正>"命中当有三千贯,不向人间使小钱。"人的命,天注定,故而命其实是很无奈的事。不同的人,有不同的命。银行家以货币为命,日进斗金,则命运通泰;武术家以宝剑为命,一剑在手,气冲牛斗,舞剑时的感觉,端的生机勃勃;文人以写作为命,人生苦短,其乐无穷,乐在伏案写作爬格子之中,一笔在握,睥睨天下;此外尚有各种各样的"命相",农夫以牛犁

简介：他这一生给无数的人卜过命途．只有两个出了差锗．一个是炽云．另一个是他自己。炽云逆命而行，涅槃重生：他顺从所谓天命．天命却戏了他一生。

简介：儿子不知道在哪里听说“命苦”一词，立刻举一反三地想到了“命甜”，而且兴冲冲地跑来找我。“妈妈，我的命很甜!”“什么？”“命甜!我有吃、有穿、有住、有行……”“有行？”我大惑不解，我们家没有车——连脚踏车也没有。

简介：年纪越大，他越喜欢读书了。书上有一句话，他认为说得非常好：决定命运的不在于你遇到什么样的机会，而在于面对机会时你做出了什么样的选择。他的命运就是因为一次次选择而改变了。

简介：她几晚上睡不踏实了。老做梦,梦见他。醒来就念叨念叨他：过几天就给你送钱去。你那边现在那些钱也花不完啊。给你闺女要钱去。闺女对农村老家的这些风俗习惯不大懂。只听院中大娘、婶子嘱咐,给你爹要扎库楼,箱子,花盆等等。这些东西是过周年必须的。闺女给她爹的这些扎彩是她跟扎彩匠说的。人家兴啥咱兴啥,到那天上午来拿。

简介：一玉腊出生的时候,她的妈妈正在烧土锅。在傣族寨子里,烧土锅是神秘而庄严的活动,做土锅的妇女们将前些天做好晾干的土锅胚子拿出来,一层稻草一层土锅,在露天码放整齐,

简介：午夜，我仍在忙碌。一大堆花花绿绿摆着诱人姿势的美女照片握在我的手中，我的任务是挑出其中最优秀的一部分。当然。我不是要相亲，更不是人口贩子，我只不过是想找出自己最好的摄影作品去参加影展。

简介：那天,在医院检查时,医生告诉我说我患上了致命的喉癌。尽管我对母亲守口如瓶,可时间不长母亲还是知道了真相。年近八旬的老母亲抱着我哭哑了嗓子……从那以后,每天晚上母亲都跪在她供奉的菩萨面前为我祈祷。那天,我躺在床上发呆,两眼红肿的妻子来到床前,吞吞吐吐地对我讲母亲这几天不吃不喝好像患病了。我一听就急了,来到母亲面前提出要陪她去医院看病。她听后连连摆手拒绝。我明白,她不忍再给已负债累累的家庭增加经济负担。第二天早晨,妻子谎称去市医院给我看病,想让母亲陪着一块儿去,母亲果然中计。到

简介：

简介：此前学者都将庄子“命”论归结为“安命论”。然“安命”无法最大程度涵括庄子“命”之全部思想主张，故无法传达庄子“命”论之真精神。而“达命”，含有通达“天命”、洞达“生命”、遂达“性命”、达观“运命”四层深刻义涵，不仅最大程度涵括庄子对“命”之全部思想主张，又全面传达出庄子“命”论之真精神。故应将庄子之“命”论，归为“达命论”。

简介：佛祖戒法传至中土之始，可远溯自公元250年前。公元6世纪，道宣大师开创中华律宗，兹后中土律典，粲然大备。公元753年，鉴真和尚远涉重洋，传授戒律，开日本律宗之先河。与此同时，马祖道一兴丛林，百丈怀海立清规；从此佛教戒学，得以延续与发扬，迄至当代，千年法脉，薪火相承。近代禅宗泰斗虚云老和尚示寂之际，殷殷寄语后学：“保守如来家业，只有一字：曰戒。”于今，言犹在耳。