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简介：弗兰克·伍德拳击生涯中大部分比赛在田纳西州进行的,这一次他将有机会为自己赢得世界知名度。伍德,现年35岁,自从去年重返拳坛以来他已经获得连续7场比赛的胜利。他将在10月8日挑战前重量级拳王伊万德·霍利菲尔德,比赛地点安排在意大利的萨地尼亚。这场比赛并没有被正式宣布,但是底特律皇家推广公司的总裁卡勒·戈鲁比暴料说这场比赛已经敲定。因为

简介：韩礼德的系统功能语法是进行语篇分析的一个重要手段。文章利用韩礼德的及物性理论对塞缪尔·约翰逊的《致切斯特菲尔德伯爵书》进行分析，通过对这一封信的六大过程的分布的讨论来挖掘约翰逊在写这封信时的情感的变化，其研究既为《致切斯特菲尔德伯爵书》提供了一个新的理解思路，也论证了及物性分析的可操作性和应用价值。

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简介：孙山村的怪病“孩子他爸，醒醒。”男人一惊坐起，一双手用力地搓揉着眼看了看窗外，天才微微亮。那满脸愁容的女人坐在身侧，两手搭合在膝上，熬得一双红红的眼，“我一宿没睡了，二柱不停地挠身子，小包发得更多了，这可咋办啊？”男人起了身，从椅背上拿起灰色大褂，往身上一披，从口袋里摸出几张纸币。

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简介：亲爱的老婆：我一切都好，不要惦念。虽然你带走了存折，不过别担心，我手里还有一张附属信用卡。我已经买了五件衬衣，

简介：儿子打电话来问：“老妈,新闻怎么写？”“什么？为什么问新闻怎么写？”“老师布置的作文是写一篇发生在校园里的新闻”儿子接着说,“写作文我没问题,可新闻我不会写,刚才想了大半天、挤干了脑汁也没想出怎么写.”一看时间21点多了,看来他是想了大半天,实在没招才打电话向他远在北京的老妈求助.

简介：1．唐高宗时，大臣阎立本到汴州处理案件，遇到一个被诬告的犯人，名叫狄仁杰。他谈吐不俗，才华横溢，思路敏捷。

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简介：明代蔡悉以理学闻名于世,被尊为“淮西夫子”,“合肥三公”之一,已有成果介绍过其生平和地位,本文拟对其理学思想及源流做简单考证。一、理学渊源蔡悉一生为宦五十年,历官十七任,撰述达七十余种。观其为政则廉明刚正,人称“包老复出”;为学则笃守程朱理学,首揭“毋自欺”为《大学》宗旨。是故,《皇明通纪》、《皇明从信录》等称之为“理学名流”。又因进呈《大学解》,诏赐为“理学名臣”。

简介：仪陇位于川陕革命根据地,具有光荣的革命传统,也是朱德、张思德的故乡,是“为人民服务”这一中国共产党的根本宗旨的故里和源头。“两德精神”的本质,就是全心全意为人民服务,这是党的根本宗旨所在。弘扬“两德精神”,是广大共产党员践行党的宗旨、提升道德境界的重要途径,因此,必须牢固树立人民至上的观念,努力提高服务人民的本领,并自觉接受人民的监督。为了弘扬“两德精神”,将仪陇打造成中国德乡,发挥其辐射效应,对策建议如下：要大力建设张思德培训学院和纪念馆,成立全国红色教育基地联盟,把弘扬两德精神与川陕革命老区振兴发展结合起来,成立全国宗旨研究会、全国德文化研究中心、朱德军事战略思想研究中心等研究机构和组织,倡议将每年9月8日作为党员为人民服务日。

简介：相比较于对鲁迅小说、散文、杂文等文体汗牛充栋的研究,《两地书》的研究则略显不足.《两地书》在1933年出版后,文学界出现了一些评论文章.这些文章严格意义上并不能算作学术研究,更多的是一种读后感,一种直观的、感性的喜恶,还没有上升到深层的学理分析.从20世纪80年代开始,才陆续有《两地书》的研究文章出现,从不同角度展开研究,这才使得《两地书》的研究呈现广泛而深刻的研究格局.各方观点主要有以下几个方面：鲁、许的爱情见证;资料研究;原信与《两地书》的比较研究;“编辑作品”还是“合著作品”以及专著研究等.这些研究从不同侧面分析和挖掘《两地书》所涵盖的独特价值,对丰富和深入鲁迅研究有着重要意义.

简介：梁平,从重庆出走到成都,从对巴文化源头的当代审视到进入蜀文明后的追根问底,梁平很快在《重庆书》之后推出了另一部长诗《三星堆之门》………作家的文化使命感和舍我其谁的社会责任担当,让他的个体生命因此有了厚重质感。

简介：好几年前,我谈纪德的文章发表后,接到靳树鹏先生来信说,这本书的译者是年已98岁的郑超麟老先生.郑先生读拙文后很高兴,他希望能看到这本62年前出版的.于是,我同郑先生(更多的是他的孙女)有了通讯来往,并且把和都从封面到内文一页不拉地复印了一份寄给他.这两本书,后来合为一本,由辽宁教育出版社出版.我很高兴同郑超麟先生有过这段交往.

简介：秘书是专门从事办公室程序工作、协助领导处理政务及日常事务，并为领导决策及其实施提供服务的人员。由于其工作的特殊性，容易产生优越感。然而秘书素质的好坏，直接影响着机关工作乃至其他相关工作的效果。因此，可以说，高素质的秘书队伍是辅助领导贯彻执行党的路线、方针、政策的可靠保证，是提高领导机关工作质量和工作效率的重要依托，也是牢固树立和塑造作风正、纪律严的秘书形象的内在需要。

简介：扁鹊兄弟三人皆善医。魏文侯问曰∶子兄弟三人孰最善？对曰∶长兄视色,故名不出家；仲兄视毫毛,故名不出门；如鹊针人血脉,投人药饵,故名闻诸侯。然扁鹊见齐桓侯,知疾在腠理,疾在血脉,疾在肠胃,亦未尝非能视色知人之疾也。若彼之兄弟,后世安有如是之神哉!夫脉之难明,古今所病也。至虚有盛候,而大实有羸状,疑似之间。便有生死之异。

简介：<正>11世纪上半叶,金山地区的部族活动情况与稍前时期相较,已有明显的变化。这首先表现在如下事实上;原服属于回鹘、黠戛斯或因这些部族的强大而为人忽略的土著部族又活跃起来,在不同的史籍中留下其活动的记载。其中之一,便是唐代即已著名的拔悉密部。关于唐代的拔悉密(拔悉密、拔悉弥),最基本的史料为《通典》卷200,《太平寰宇记》卷199,《新唐书》卷217,以及伯希和1283号敦煌藏文文书《北域诸君王统志》。对这

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简介：对于《桃花源记》“悉如外人”一句中的“外人”，学界较盛行的做法是将其释义为“桃花源外的时人”。如唐满先对“悉如外人”作注时说：“都和外边的人一样。”甫之和涂光社对此句作注时亦说：“外人：指洞外之人，即现实社会的人。”持此种观点的还有林俊荣、李华、渭卿、袁行霈等人。值得注意的是，龚斌在《陶渊明集校笺》中对“外人”却给出了与上述观点大相径庭的解释。行文需要，现将其抄录如下：