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  • 简介:元初修建的顺元城,初为军事指挥机关,是中央政权在边远民族地区的权力象征。明初重修贵阳城,为贵州卫和贵州宣慰司的共同治所。贵州行省建立后,贵阳城上升为贵州省城,发展为区域性政治军事中心。明隆庆年间,程番府移驻省城,省府同城地位的形成,进一步推动了贵阳城市的发展。明天启年间,贵阳外城拓修,基本奠定了古代贵阳城市的规模和结构。

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  • 简介:在我的故乡,每年一到清明节,家家户户都飘出一种诱人的香味,宣告着清明果的问世。说是“果”,其形状却如一般人所讲的饼。清明果味道极其鲜美,但制作起来很不容易。它的用料非常讲究,决不可以将就,这样才能保证味道的纯正和地道。做清明果,黄花不可少。这里的黄花并非俗称的黄花菜,而是指一种银灰色、叶面布满绒毛的很小的野生植物。

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  • 简介:又到清明了,我和父母、爷爷奶奶驱车来到公墓,为太奶奶扫墓。望着那墓前的松树,我陷入了深深的回忆。太奶奶是个普通的家庭妇女。她那精明干练的形象,尤其是那头干净利落的短发,还有那未成型的"三寸"小脚,总能给人留下深刻的印象。她在那艰难的岁月里,凭借自己的力量,拉扯大了七个儿女。沉重的生活负担,使她的脊背近乎弯成了90°。记忆中的太奶奶,一直是个能干的老太太,她身上穿的衣服可以不漂亮,但一定是干干净净的。小时候,我住在爷爷家,每天最快乐的时刻,便是到太奶奶家去玩。我刚进门,太奶奶便拄着拐杖,颤巍巍地迎了出来。我的手上、口袋里立刻就塞满了饼干、糖果。这些都是她平时舍不得吃藏在柜子里的。我是她的重孙女,

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  • 简介:秋千,古代多写作“鞦韆”,既是名词,即一种大型玩具、运动器械;也是动词,指戏秋千活动。秋千溯源秋千起源于北方少数民族地区,是在狩猎、采集等生产劳动过程中创造出来的一种嬉戏活动,后传入中原。唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋序》云:“秋千者,千秋也。汉武帝祈千秋之寿,故后宫多秋千之乐。”

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  • 简介:撒哈咱失里(?-1381)是元末明初来华的印度密教僧人.他元末住于燕京,明初先后居于五台山、南京等地,传教授徒,其弟子智光等人在北京弘扬光大其教,灯焰相续,可知者有五代传承,僧众数百人;他们传教授戒,举办密教法事,其教为各阶层人士一定程度地信奉;在各地建寺造像,设立密教坛场,译经著述.但是,撒哈咱失里G智光系印度密教,主要是为当时的皇室服务,因此其教随皇帝态度和政策而兴衰.明代后期,再难寻觅其僧教影踪.

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  • 简介:阴雨天,毫无商量地将夜幕提前拉黑了……瑟瑟的寒风刺在脸上阵阵疼痛,漫天洒落的雨点落在身上冰凉冰凉的。偏偏是在今天——我竟既没有带钥匙,也没有带雨伞!周围的同学一个接一个地在父母长辈的热拥下嬉笑离开,而我却只能羡慕地目送他们一个个渐离渐远……唉,都怪早晨那通莫名的火,被气得一言不发的妈妈不知此时好点儿了没有?低头看看手表,已经五点四十了。

  • 标签: 父母长辈 拉黑 在路上 马老师 保留地
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  • 简介:要逃跑并不难。他们居无定所,四处游荡,在众目睽睽之下浪迹城市,并无有效的方式限制王小欢的自由。阿志所能想到的办法,是让虎子粘住王小欢。虎子的虎,是壁虎的虎,他长得细瘦灵活,又喜欢贴墙行走,恰似一条缘壁爬行的蜥蜴。他只需跳起来盘到王小欢身上,就能粉碎王小欢逃跑的企图。——背负这么大一条蜥蜴,飞毛腿也跑不过瘸拐子,何况王小欢仅比虎子高半头,病也没痊愈,想跑掉是不可能的事儿。阿志是这样想的。

  • 标签: 中国 当代文学 小说 《归处》
  • 简介:第一眼看到《不如》一书,脑海中便浮现关汉卿的《大德歌?春》:'子规啼,不如,道是春归人未归.几日添憔悴,虚飘飘柳絮飞.一春鱼雁无消息,则见双燕斗衔泥.'我素对伤春、感怀故人、伤离别的文字有着浓厚的兴趣.随手翻看几页,便不肯放开.读罢全书,一种淡淡的忧思涌上心头.

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  • 简介:这个时代比以往任何时代都充满着诱惑。身边每个人都脚步匆匆地在你的生活里穿梭。有的人露了一面,然后不成不淡的存在;有的人常驻心中,却渐行渐远;当然,还有些人甚至只留下了背影,然后消失不见。

  • 标签: 理想 中国 当代文学 散文
  • 简介:暖意湿润的气息充斥鼻端,一扫因北京气温骤降而带来的无所适从。循着沈从文先生笔下的足迹,我拎包来到凤凰。说是来到凤凰,莫若言之兮凤凰。我在的城市,落了雨。恰合了心中的边城,它必定是落了雨的城。青石板路,浸着丝丝雨意。亦仿佛有个青年正撑着油纸伞,在窄窄的街道,等着心上人翩然而来擦肩而去。这里是先生成长的地方,是先生一生放不下的地方,是先生笔下一直让我魂牵梦萦的地方。我终究还是来了,不早不晚。

  • 标签: 油纸伞 丝雨 翠翠 黄永玉 子亦 战死沙场
  • 简介:绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。微雨过,小荷翻.榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆?

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  • 作者: 蒋春华
  • 学科: 文化科学 > 教育学原理
  • 创建时间:2016-05-15
  • 出处:《教育研究》 2016年第5期
  • 机构:〔摘要〕《高中数学新课准》中明确强调:“加强学生化归意识、化归能力的培养,以优化学生的思维品质,提高解题能力。”我们职高的学生若能重视化归思想,就能从更深层上去揭示知识的内部联系,提高分析问题和解决问题的能力,并能在高职高考中取得更好的成绩。
  • 简介:原以为我所向往的心灵皈依处都在千山之遥、万水之远,要么是云贵,要么是青藏,必须穷尽一生的向往,在一切安顿妥帖之后才能迈动脚步,踏花而行。然而那天一次无意的邂逅,让我知道那些梦中的惊鸿和隔岸的山水,其实就是年年岁岁里的寻常。

  • 标签: 中国 当代文学 散文 《吾心归处》
  • 简介:踱步于盐官古镇的河边,望着被雨滴点缀得有些发亮的老树。相比于其他江南古镇,盐官宰相风情街似乎显得有些普通:石板路、古建筑民居、贯穿全城的河流。然而于我而言,它有种额外的意义——家。作为一个地地道道的盐官人,我却已将近四年没有好好走过这条曾经上下学的必经之路,有些记忆也已经淡忘了。那天,趁着天色还早,我兴致勃勃地走遍了整条不大的

  • 标签: 里归潮
  • 简介:主日可以娱乐吗?对这个问题本身的认识显然比“可以或不可以”的简单答案更为重要。因此,笔者想借此谈谈自己的想法:1.凡事都可以,但需要分别.基督徒并非苦修士,禁止一切娱乐活动,健康的娱乐方式能够缓解生活的压力,使生活更富色彩。但是,对基督徒来说,主日是有着特别意义的日子,是与一般日子不同的一日,

  • 标签: 敬拜 这一天 在路上 完一 道成肉身 历史说
  • 简介:月落小楼西,风送参差影。疑是人却未归,寂寞春庭冷。或是又贪杯,或是无车等?起坐惶惶问哪边,心事谁能省?

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