简介：摘要张爱玲作为上海书写的女性代表人物，由于所处时期以及个人经历的特殊性，使得她笔下的上海书写呈现出独特的特点。在沦陷时期，上海是张爱玲笔下的梦境之都，凄楚悲凉的人生悲剧之感久久不能散去，他们的心灵是病态的、扭曲的。

简介：对于张爱玲这样一个流行的文化符号,港台学者对其人其作品的研究较为全面,不管是对史料的钩沉还是对文本的细读,都做出了很大的贡献。本文认为,不同形式、不同层次的体制化规则决定了两岸三地不同的阅读和写作活动。因此,对港台学者张爱玲研究的考察,不仅仅是对＂张爱玲现象＂资料的简单罗列,而是以此为切入点,从文化政治等领域深入思考两岸三地不同政治环境、意识形态和文化氛围下的对作家作品的接受和评价以及其反作用。

简介：根据张爱玲小说《金锁记》、《怨女》改编的京剧《金锁记》即将公演。笔者有缘先行拜读剧本以及剧场设计文案。从小说《金锁记》中的曹七巧、《怨女》中的柴银娣再到京剧中的曹七巧，固然三者各有独立自足的形象及生命意涵，然而由小说、剧本彼此“文本互涉”的关系观之，三者皆以怀具多重幽恨的“怨女”形象为核心，由张爱玲的创作（《金锁记》中、英文版）、改写（《怨女》英、中文版），直至王安祈教授、赵雪君同学两位编剧重构情节人物、转换艺术手法，从《金锁记》“前世”迤逦以至京剧中“今生”，此一创作之链似可视为“怨女”的三阶段书写及展演，是七巧形象的再现与重塑。

简介：张爱玲用嘲弄和批判的笔法，书写她作品中包括父亲在内的男性形象，他们由表及里的残缺情形，表达了她对男性世界的无情贬抑和彻底颠覆。被张爱玲放大了的男性的人性弱点与阴暗面书写，是建立在人与时代的命定结构关系之上的。这别有意味的男性世界重设，消解了张爱玲对现实与未来的荒凉感和悲剧感，是她荒原意识的另一种诉求。

简介：上海在张爱玲、王安忆和郭敬明笔下,从殖民地到转型改革再转化为开放化的现代都市,他们在无形中担当了各自时代的代言人。上海这座城市赋予了他们灵感同时他们也让上海这座城市更加生动真实。但是由于时代加之个体的不同,因此对于上海的解读也就构成了差异性,本文将对这些差异性做初步浅析,呈现他们对上海都市书写的不同特征。

简介：张爱玲多次在文章中论及绘画艺术,她在画论中透露出的虚无主义的观念其实也是其文学创作的基调。为了抵抗生命意识中本体性的虚无,张爱玲特别注重运用刻摹细节和意象化的艺术手法来表现现实存在——以这种“近人情”的叙事伦理表现上海现代性空间时,恰好可以获致“参差的对照”的效果。而从方法论的角度看,由张爱玲的“观看”审视其“书写”,也不失为一种有价值的研究角度。

简介：张爱玲在文学史上的遭际与其传奇身世一样也堪称传奇，其在文学史上的起落虽然涉及众多缘由，但最关键的恐怕还是文学史书写本身。集中分析以张爱玲为中心，探究其被新中国成立后文学史遮蔽的原因，集中分析了新中国成立后文学史著的特点以见出其内在的书写规律，并进一步将目光转向操纵这一书写规律的决定因素——权力政治的影响，借由西方马克思主义、葛兰西以及福柯等人的理论来分析解释这一外围因素的操作过程，见出在政治权力影响下文学史对作家的有意遮蔽。

简介：先读的散文，一本《流言》，一本《张看》，书名就劈面惊艳。天下的文章谁敢这样起名，又能起出这样的名，恐怕只有个张爱玲。女人的散文现在是极其多，细细密密的碎步儿如戏台上的旦角．性急的人看不得，喜欢的又有一班只看颜色的看客，嗷儿嗷儿叫好，且不论了那些油头粉面，单是正经的角儿，秦香莲、

简介：香港文学具有极强的地域化特征，这种地域化特性从思想到语言都影响着几代华文作者的书写，张爱玲和香港渊源颇深，她写香港的几篇小说在香港文学史上具有重要地位，张爱玲本人华丽的苍凉和香港文学世纪末的华丽在气质上有相通之处。受张爱玲的影响，很多香港女作家在描写香港的爱情故事时着墨更多的是在纸醉金迷的都市光影中所折射出的爱情童话。本文以几位女作家为例探讨在香港这样一个特定区域爱情书写的模式与风格以及它的发展与脉络。

简介：台湾美女作家林奕含的自杀震惊了海峡两岸,从她的文学书写和呈现出的女性意识来看,林奕含应该被纳入“张派”作家的谱系。张爱玲较早就有鲜明的女性意识,知道女性很难摆脱男权统治,文学书写能较好地结合独立决绝与世俗世故。胡兰成高度肯定女性的历史作用和社会地位,能宽容看待女性的贞洁问题,一定程度上偏离了传统的男权思想。实际上,他只是力图构建礼乐乌托邦,为自己的滥情作合理的辩解,绝非独立而世俗的张爱玲所能接受。张爱玲去世前后,台湾“张派作家”都力图摆脱张爱玲影响,呈现了或强烈或超脱的女性意识,结果自觉不自觉地落入了胡兰成的理论框架。林奕含没有像前辈“张派”女作家那样转向胡兰成,而是呼应传承了张爱玲《小团圆》的书写方式与语言风格,表达反击、雪耻以及警醒世人的意图。

简介：先读的散文，一本《流言》，一本《张看》，书名就劈面惊艳。天下的文章谁还敢这样起名，又能起得出这样的名，恐怕只有个张爱玲。女人的散文现在是极其多，细细密密的碎步儿如戏台上的旦角，性急的人看不得，喜欢的又有一班只看颜色的看客，噢儿噢儿好，且不论了那些油头粉面的，单是正经的角儿，秦香莲、白素贞、七仙女……哪一个又能比得崔莺莺？张的散文短可以不足几百字，长则万言，你难以揣度她的那些怪念头是从哪儿来的，连续性的感觉不停地闪，组成了石片，在水面一连串地漂过去，溅一连串的水花。一些很著名的散文家，也是这般贯通了天地，看似胡乱说，其实骨子里尽是道教的写法——散文家到了大家，往往文体不纯而类如杂说——但大多如在睛朗的日子，窗明几净，一边品茶一边瞧着外边，总是隔了一层，有学者气或佛道气。张是一个俗女人的心性和口气，嘟嘟嘟地唠叨不已，又风趣，又刻薄，要离开又招听，是会说是非的女狐子。

简介：

简介：拟古式齐膝夹袄张爱玲走红上海滩时,到处以奇装炫人。有一次,《倾城之恋》改编为舞台剧,她去见老板周剑云,穿的是自己设计的服装,就是一袭拟古式齐膝夹袄,超级的宽身大袖,水红绸子,用特别宽的黑缎镶边,右襟下有一朵舒卷的云头——也许是如意。长袍

简介：我是在初一时才开始接触张爱玲的作品的。每每读到她的作品总会有一种一清至骨的寒意。女人是最适合作散文这类性灵文字的,女人在日常生活中的细致敏感,对自然界悲怆与美丽的发现,较之男性,更有一份独到的感性的认识与率真的表达;然而身为女人,在文章

简介：当王安忆在好几个场合要和张爱玲“划清界线”的时候，我们最先想到的是美国新批评第三代人物布鲁姆。“影响的焦虑”在王安忆那里存在吗?或许是的，因为对于任何一个热爱市俗生活的小说家而言，张爱玲那精致细腻的笔触是她们的噩梦。

简介：张恨水的理想可以代表一般人的理想。他喜欢一个女人清清爽炎穿件蓝布罩衫，于罩衫下微微露出红绸旗袍，天真老实之中带点诱惑性，我没有资格进他的小说，也没有这志愿。

简介：西湖的名望，一在于湖光山色，二在于人文遗迹，从古至今对西湖似乎全是溢美之词，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，时任杭州通判的苏轼将西湖之美盖棺定论，之后的文人骚客更是身体力行，或修别馆添胜景，或葬湖边留美名。总之，西湖一直以来是被人奉在舌尖上的，仿佛她就应于何人都是美的。

简介：张爱玲是20世纪中国文学史上的另类作家，自出道后，盛名至今不减i“张迷”遍布全球。李欧梵说过，唯有小说才是张爱玲的意义。所以，认识的结果就是，将张爱玲从小说中攫出来，然后再还给小说；张爱玲说过，我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。我只求自己能够写得真实些。张爱玲的家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量文学作品，包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，连她的书信都被人们作为著作的一部分加以研究。笔者以为读爱玲的作品就是在读到了爱玲的心灵幽深处，张爱玲的人比她的小说，更像一个传奇。爱玲是一个常读常新，常读也常放不下的文人、女人。爱玲太过凝重太过率真，我读张爱玲，对张爱玲只是又懂得了一点点，明白了一些些，也只是渴望把这一点点、一些些告诉大家。

简介：《怨女》是张爱玲继《秧歌》《赤地之恋》之后第三部既有中文版又有英文版的长篇小说（英文版为TheRougeoftheNorth，中文作《北地胭脂》）。

简介：月来整理历年朋友书信,想不到从1966年至1967年间,张爱玲给我的信,竟达十八封之多。第一封是中文写的(1966年5月26日),上款落"绍铭先生"。这么"见外",因为大家从未见过面。同年6月我们在印第安那大学一个会议上第一次碰头。记得跟我一起到客房去拜访这位日后被王德威恭称为"祖师奶奶"的,还有两位印大学长,庄信正和胡耀恒。那天,张爱玲穿的是旗袍,身段纤小,教人看了总会觉得,这么一个"临水照花"女子,应受到保护。这么说,听来很不政治正确。但女人家看到年纪一