简介：摘要时代在进步，经济也在迅速的发展，在市场经济竞争日益激烈的趋势下，要想促进企业的高效长远发展，就需要完善和优化企业人力资源管理的途径。本文针对企业人力资源的规划管理进行了探索。

简介：摘要电力自动化技术的研究是一个长期的过程，具有一定的复杂性特征。在电力系统自动化的背景下，不仅可以全面提高电气使用效率，而且还可以减少设备的故障。因此，要实现电力系统的安全可靠运行，就必须充分利用电力自动化技术，增加电能的产出，为电力企业的全面发展打下坚实的基础。

简介：民国时期,张岱年对王阳明思想进行了独特而细致的分析。他信取辩证唯物论并以之判定王阳明哲学是主观唯心论的做法,实质上是以西学在解释中国哲学。他以宇宙论、人生论和致知论三个哲学'部门'对王阳明思想的架构,是以哲学的普遍性对其思想的探究,使得阳明学真正具有了哲学的意义。此外,张岱年以一些具体哲学问题为基点分析王阳明思想的源流,并与其他哲学家的思想进行同异比较,提出许多新见。

简介：作者有话说：不知道大家看到这个稿子是什么时候。如果夏天还没有结束的话，那就去游泳池游一次泳，然后再去吃冰西瓜吧!啾啾……

简介：张伯苓(1876-1951),名寿春,字伯苓,其一生深感'自强之道,端在教育',立志'创办新教育,造就新人才',毕生理想追求和教育实践,为后人留下了宝贵财富。从1904年开始,经过30多年努力,在南开学校的办学基础上,一个包括大、中、小学在内的南开系列学校教育体系屹立于中华大地:1904年创办私立中学堂(1912年更名为南开学校),1919年开办南开大学,1923年开办南开女中,1928年开办南开小学,1936年开办重庆南渝中学,1937年接办自贡蜀光中学。南开系列学校的异军突起,特别是在办学过程中形成的心系国家、服务社会的爱国道路,允公允能、日新月异的'公能'品格,充满朝气、面向未来的青春精神,更是造就了中国近代教育史上独特的'南开现象'。2018年是张伯苓先生诞辰142周年,也是南开大学建校99周年,在此契机,我刊特别刊登对张伯苓嫡孙、天津人大常委会副主任、中国侨联兼职副主席张元龙先生的访谈,以为纪念。

简介：2018年11月6日,我的北大学长、知名文学文化期刊《名作欣赏》的创意人、创始人、首任主编张仁健先生不幸病逝。这是次日该刊全体同仁发布的唁电告诉我的一个令人震惊的噩耗。半个月前,我曾与该刊主编张勇耀通话,说到仁健学长,她说编完这期稿子,就去拜望他,“代您向他问候!”没想到,这个问候,竟成了隔世的愿望。

简介：我平时称呼张仁健先生为老张,这里就称老张吧。我与老张相识是在1984年底,当时,正当我北师大研究生毕业。一天,我的一位后来在全世界都出了大名的同学告诉我:“你们山西刊物《名作欣赏》的主编要到家来,你也来和他见个面吧,毕业后你可考虑到他那儿去。”就这样,我认识了老张。

简介：本文就张同先生水彩作品简述了水彩画在中国的地位、发展与水彩画特性,探讨了张同先生作品中对自然的观察体悟与其绘画语言中诗性意境的空间再造之独特。

简介：《文史杂志》2012年第2期,刊登了一篇“齐广成”的文章,标题是《析义探源勘误校文》,副标题是《〈玉清宫记〉校勘记》。署名“齐广成”者,乃以冯修齐、冯广宏、张绍诚(少成)三人各取一字,实际上是张绍诚先生执笔所写。而绍诚之名居于最后,益见其心怀淡泊,自谦至也!《玉清宫记》再校勘缘起2011年8月22日,四川近代文化名人尹仲锡(昌龄)之外孙雷观明先生,以电子文档给四川省文史研究馆张绍诚先生发来《灌县志·金石录·玉清宫记》文字和《玉清宫记》石刻照片,请考证校勘。

简介：澜湄合作是在中国-东盟基本区域认同架构下的次区域合作实践,是中国在东南亚践行“一带一路”的重要平台,为中国一东盟合作增添新内涵,目的是推动澜湄命运共同体的形成,体现了中国大国担当和负责任精神。老挝位于澜湄流域的核心位置,是连接澜湄六国的重要关联方,国内政局相对稳定,中老关系持续稳定交好,政治互信程度高,从国家领导人到普通官员都积极响应澜湄合作机制的建设,这一切使得老挝在以中国为主导推动的澜湄合作机制中能够扮演关键的支点国家角色。

简介：姜薇薇顶着一头桃红色假发，戴着猫耳装饰，即使她已经披了一件长款外套将身上的戏服遮住，电梯里的男男女女还是不住向她投来怪异的眼光。

简介：西南联大有许多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。金先生是我的老师沈从文先生的好朋友。沈先生当面和背后都称他为“老金”。大概时常来往的熟朋友都这样称呼他。关于金先生的事，有一些是沈先生告诉我的。我在《沈从文先生在西南联大》一文中提到过金先生。有些事情在那篇文章里没有写进，觉得还应该写一写。

简介：许先生中等个儿,长得两头细中间粗,像挺着肚子的擀面棒,这与他的饮食有关。许先生几乎天天都有人请,他几乎天天也都在请人,顿顿下馆子,大鱼大肉,那肚子自然就大了。许先生有时戴着眼镜有时不戴眼镜儿。戴眼镜的时间少,不戴眼镜的时候多些。说许先生是忙人,的确不错,许先生走路就特别快,常常像要救火或者要去扶倒了的油瓶一样急匆匆。

简介：1姚晓娇的小白鞋一踏进枫桥街，翁先生就吸了吸鼻子，意识到有陌生人来了。大约有半年之久了吧，街上偶尔会隔三差五地来一些人，兜兜转转，走了。但带来了很多不同的气味，香的，或是不香的；俗的，或是恶俗的。怎么说呢，姚晓娇的气味不同，不同于花香，也不同于酒香，更不是时髦女郎喷的香水味，翁先生深呼吸一口，握在手上的酒碗晃动一下，琥珀色的黄酒一漾，晕出一圈圈的涟漪，翁先生便笑了，今天来的人似乎有点不一样呢。

简介：西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。

简介：小村人一般是不以先生称呼人的,称胡先生是少有的例外。胡先生少时上过多年私塾,这在小村已经是凤毛麟角,小村人总是胡先生长胡先生短地叫着。胡先生家有书,有很多很多的书,人们经常看到胡先生抱着一本本书有滋有味地看,书有厚有薄,有大有小,看到尽兴处还摇头晃脑地大声吟诵,吟的什么村人听不懂。胡先生还穿长衫,是鸽子灰的那种,长至足跟。这点小村人倒不觉得奇怪,读书人嘛,自然穿长衫了。小村人见过的读书人不多,但在米

简介：张祥龙以现象学方法对儒家思想的重新解读已构成当代儒学的一种新形态——现象学儒学。这一现象学儒学的核心是“亲亲现象学”,即对于亲子关系的现象学研究。“亲亲现象学”之首要特色是从时间性出发来阐明亲亲之爱的深层人性根据。时间性的思想是现象学的基本内容之一,而亲子关系或亲亲又是儒家思想的核心与根本,因此,当张祥龙以现象学的时间性构成思想为视野重新阐发亲亲之爱时,他就从根本上与核心处实现了现象学与儒学的会通。由此,张祥龙的现象学儒学就具有双重的思想史意义:一方面,它为现象学的中国化或汉语现象学的建立开辟了一条可能之路;另一方面,它也为传统儒学的当代转换打开了一种新的可能。但同时,究竟是“亲亲为大”还是“时间为大”,也将构成现象学儒学或亲亲现象学内部的可能张力。

简介：白月光先生同那个谁在一起是在大学的时候。白月光先生是很多人的白月光，因为肤白、貌美、成绩好。大学聚会结束时，喝醉了酒的女人聚在一起，回忆起来，在场百分之八十的人心中的白月光都是他。

简介：2月的西湖柳眼惺忪、春容尚羞。岳坟旁边，数株寒梅飞绛点红，已有殷勤的蜜蜂赶来偷香弄腮。林荫里站着一男一女，男人穿一身皂色海青，女的发髻倭堕，裹着臃肿的织锦棉袍，彼此保持一个树荫的距离，像哑剧里相互索债的一对冤家，低首相向，嗫嚅失语。湖山静默间，男人终于抬起头来，向女人简短交代了一句什么，然后提起袍角快步走向湖边。桨声哗哗，一叶小舟载着那个不回头的男人，转眼隐入了眠云宿雾的万顷烟波里。

简介：得到雷达先生去世的消息,感到突然。虽然知道他近年身体状况大不如前,但是没有想到竟走得这么急,这么早!初识雷达,是在1982年春节过后,那时我还在西北师范大学中文系读大四,因为参加了系上承担的国家重点科研项目“中国当代文学研究资料·诗歌专集”的工作,老师安排我和于进、王震到北京版本书库查阅资料并征询一些在京专家和当事人的意见。季成家老师带一封信让我们交给阎纲先生。那天,我们到《文艺报》报社,阎纲到外面开会去了,接待我们的就是雷达和高洪波先生,那时候他们都还年轻,留在记忆中的雷达肤色微黑,人很朴实。后来兰州大学聘请他为博士生导师,见面的机会才多了起来。每年的博士论文答辩会上,我们都会相聚在一起。我曾几次邀请他来西北师范大学做学术报告,他都慨然应允,把他的最新研究成果和文坛的前沿动态及时传播给西北师范大学的学子们。想一想,雷老师做了兰州大学的博导,西北师范大学的学生实际上也跟着受益了。再后来,我的一些学生或同事成了他的学生,在不同场合见面的机会就更多了。现在的社会,场面上虚以应付的人多,而雷达先生却是一个可以交心言谈的人,亦师亦友,时间长不见,还真想念。