简介:一纪晓岚在《阅微草堂笔记》里录了许多鬼故事,之所以说是'录'而不是'写',是因为许多鬼故事都标明了讲述者,包括具体的时间和地点。假语村言,看上去很像那么回事。更像那么回事的,是中国文言短篇小说的巅峰《聊斋志异》。据说蒲松龄自备茶水,请人说鬼故事,他则记录下来,再煞有介事地注明'异史氏曰'。中国文学,魏晋开始便有了志怪小说,谈鬼、说鬼、写鬼蔚然成风,
简介:实践常常会颠覆一个人最初的判断,看似简单的事情其实比表面复杂许多。我怀着惊喜和好奇的心情去石渚瓦渣坪的古窑参观,想探究一下久负盛名的铜官古窑。车近铜官,沿途就已能感受到陶瓷的气息,就连泥土也有着特殊的芬芳。在铜官的小街上遍布着各种五彩斑斓的瓷器,或是功能实用的瓦罐,或是造型
简介:秋风瑟瑟,一只满身是伤的花猫走在居民楼下的面包房——那里是晨曦中唯一散发出温暖气息的地方。如一条残破不堪、即将沉没的小舟靠了岸,花猫颓然趴在了排气口的下方,热腾腾的蒸气吹乱了它稀少的毛发。我们面包房的师傅收留了它。因为它的毛色是黑的,所以我们叫它'黑毛坨'。师傅和我在为'黑毛坨'洗澡时,发现令人发指的残忍还存留在它的皮肤和好看的奶牛色花毛上——尾部有剪刀使用的痕迹,毛上还留着血色;
简介:中国古代史籍中对男性之间的同性情欲有诸多记载。由于时代与地区不同,其称谓也异常多样,从“龙阳”“断袖”到“男色…‘男风”,不一而足。不同的称谓体现了一时一地之人对于同性情欲的不同理解与想象,进而形成正史、野史、笔记、小说等文本传世。清代内阁刑科题本中的相关档案则提供了研究男性之间情欲的另一种文本。在这类文本中,男性之间情欲的称谓则表述为“鸡奸”,而“鸡奸”的主体与客体就是男性之间情欲的载体。在对一千余件相关刑科题本档案进行分析之后,本文认为清代男性之间情欲表现为三个特点:阶段性、流动性与兼容性。这三个特点是否具有某种超越时代与地域的普遍性,则有待于进一步的研究。