简介：哈耶克还在《法律、立法与自由》第二卷中指出,　　〔55〕参见哈耶克著《法律、立法与自由》第一卷第4章,哈耶克著《法律、立法与自由》第一卷《规则与秩序》

简介：哈耶克的规则进化命题在哲学基础上存在是与应当、相对论与绝对论、自由与功利之间的内在分裂或矛盾,在事实维度上存在形式反实证与实质实证之间的背反和严重的"事实小型化"现象,在动力机制上存在不干预与不正义、内力论与外力论之间的高度紧张,在终极趋向上存在自生自发秩序如何跨越大小社会之间的鸿沟之困局。对于这些问题的揭示,有助于中国类似问题的解决。

简介：〔59〕有关哈耶克在法律理论建构的过程中最终确立的社会行为规则系统的"文化进化理论",哈耶克之所以能够在1960年以后在其法治理论中明确提出一种检测法律规则的"否定性正义标准",法律规则依据哈耶克的一般性原则

简介：奥地利经济学派可谓群星荟萃，可圈可点的人物包括其创始人卡尔·门格尔，第二代代表人物欧根·庞巴维克和弗里德里希·冯·维塞尔，第三代代表人物路德维希·冯·米塞斯，第四代代表人物弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克，第五代代表人物伊斯雷尔·柯兹纳，穆瑞·罗斯巴德和路德维希·拉赫曼。

简介：网络上曾经流传过一部火爆的说唱纪录片，两名说唱歌手分别出演了主张政府调节市场的凯恩斯，以及主张自由市场的哈耶克，并以说唱的方法幽默地表现了他们之间的辩论。而这个视频的原著，就是由资深记者维普肖特撰写的《凯恩斯大战哈耶克》一书。自上世纪30年代起，凯恩斯和哈耶克两大经济学大师通过信件、公开发表的文章甚至是激烈的私下对话进行辩论，最终又通过他们热心的弟子加尔布雷思和弗里德曼代为辩论。可以说，这是一场具有豪华阵容的“巅峰对决”：以上4人中，3人为诺贝尔经济学奖得主。其中唯一没有获奖的是凯恩斯，因其于1964年去世，而诺贝尔经济学奖1968年才设立。但毫无疑问的是，凯恩斯在经济学上的成就无人能及，他创立的宏观经济学和弗洛伊德的“精神分析”、爱因斯坦的“相对论”被称为“20世纪知识界三大革命”。

简介：将内部规则界定为作为自由社会中自生自发秩序之基础的“自由的法律”并不是哈耶克社会理论和法律理论的最终结论，而只是其极为繁复的理论中的一个环节。因此，对这个结论的理解也只能建立在哈耶克宏观的理论框架之中。可以说，在这个框架下，“自由的法律”这一概念的得出是有其逻辑必然性的，这种必然性源头在于哈耶克对社会秩序的分类、对自由的界定及对自生自发秩序形成结构的理解。

简介：本文试从分析哈耶克对"自由"的定义入手并进一步对这一定义提出自己的看法,最后从对自由的保障角度阐述哈耶克的法治思想。

简介：“哈耶克命题”的核心是货币的非国家化“哈耶克命题”的基本含义是，货币与其他商品并无不同，通过私人发行者之间的竞争来供应，要好于政府的垄断发行：基于当前的国际金融危机，解读“哈耶克命题”获得的启示是，利用金融市场上的优胜劣汰机制和竞争机制，淘汰“劣质”金融产品、激励金融业保持并提升其特许经营权价值；创造非主权国际储备货币具有可能性，其前提条件是消除国际货币体系中的“霸权”。

简介：

简介：在中国,哈耶克的影响显得十分吊诡。哈耶克对国内学界影响最大的,不是作为经济学家的哈耶克,而是身为自由思想家的哈耶克。中国的意识形态属性上,天然倾向于国家控制市场的凯恩斯主义,上个世纪八九十年代改革开放,市场经济勃兴,也是在国家的宏观调控之下,中国的那只看不见的手,从未真正放开过——哈耶克的自由市场理论在中国反而缺乏真正的市场。但幸好,哈耶克不是凯恩斯,他并不是那种单纯的经济学家,

简介：哈耶克认为每个人对他人的责任感是自由社会的道德基础的核心,的自由与秩序、自由与道德和自由与正义的统——,这里的三个概念自由、道德和正义

简介：哈耶克认为每个人对他人的责任感是自由社会的道德基础的核心,的自由与秩序、自由与道德和自由与正义的统——,这里的三个概念自由、道德和正义

简介：大量的日常生活问题(个体—社会紧张关系)要求个体重新解释传统的均衡行为的意义,通过传统习得理性和道德意识的个体的道德于是发生改变,市场关系下的道德演进

简介：哈耶克关于理性向传统学习的思想,1978.[15]关于波普和哈耶克的演进理性,我认为哈耶克的演进理性与现代哲学阐释学是一致的

简介：站在当下的视角来看,同为当代自由者的罗尔斯和哈耶克,在某些方面却有所不同,二者传承了不同的自由主义传统,基于不同的理论提出了不同的正义观。本文主要从正义的首要对象、核心内涵和社会形态诉求三个方面比较二人正义观的差异。

简介：在小政府理论中，哈耶克把自由主义看成理论核心，并通过自由的伸张、自由的演进、自由的实践来阐述有限理性论和自发秩序论是其小政府思想的两大基石。批判的吸收、借鉴哈耶克小政府思想，对于改进政府管理体制、完善政府制度建设、加强政府人员管理等有重大的启发意义。

简介：20世纪20年代到40年代，社会主义者和奥地利学派之间围绕社会主义经济核算问题，展开了一场论战。在这场论战中，哈耶克不仅对中央计划经济进行了批判，而且对兰格提出的竞争解决方案，同样作出了回应。本文将在介绍兰格模式的基础上，重点讨论哈耶克对兰格模式批判的两个方面，即兰格模式的理论基础和现实可行性。

简介：哈耶克关于理性向传统学习的思想,1978.[15]关于波普和哈耶克的演进理性,我认为哈耶克的演进理性与现代哲学阐释学是一致的

简介：大量的日常生活问题(个体—社会紧张关系)要求个体重新解释传统的均衡行为的意义,通过传统习得理性和道德意识的个体的道德于是发生改变,市场关系下的道德演进

简介：由于哈耶克的法律理论是完全为他关于自由的社会理论服务的，所以既显得独树一帜，又有些极端。他提出的关于传统可以自发演化出保证自由的法律的理论自身具有许多不可克服的矛盾，并且这种理论并不具有普遍的适用性，对于像中国这样的转型国家来说更谈不上理论说服力。哈耶克提出的内部规则的三个特征实际上将法律与道德禁忌等同起来了，完全经不起实证的分析。另外，哈耶克提出的对分析实证主义法学的批判也完全是一种自然法学式的批判，因此也不可能对分析实证主义法学构成实质性威胁。