简介：唐前小说虽取得志怪、志人、博物的兴盛,但由于脱离史传未久,无论作品生成、行文笔法,还是创作观念,都体现出明显的＂补史＂特征。这一特征具体而言,体现在三个方面：一是题材内容上拾史传编纂之所遗,二是故事叙述中与＂史＂相近的笔法,三是以＂史＂为据的评论考释。这三方面的突出,一方面说明小说虚构、娱乐的本质特征尚未获得充分发展,小说本身的文体属性尚不明确,另一方面也说明小说于＂史＂表现出强烈的归依诉求,与＂史＂呈现出更多的＂家族相似性＂特征。小说只有摆脱了这种归依诉求,其自身的文体特征和存在价值才能获得充分发展。

简介：2017年,南京大学-哥廷根大学中德法学研究所获批主持'华英文教基金大师讲座项目',邀请在民法学、民事诉讼法学、经济法学、法学方法论、法理学等多个领域造诣极深的世界著名法学家、德国弗莱堡大学教授罗尔夫·施蒂尔纳(RolfSt(u|¨)rner)对南京大学进行为期十天的学术访问。

简介：目前对于20世纪90年代的韩国文学尚无全面系统的文学史的整理。本文选取了20世纪90年代具有代表性的两篇小说崔允的《灰色雪人》和梁贵子的《隐藏的花》进行了深入的分析，阐明了两篇小说特点及其在文学史上的意义，进而揭示了20世纪90年代韩国文学的一些新流向及其产生的原因。

简介：中国社会科学院民族学与人类学研究所是一个多学科、综合性的研究机构。从学科的设置和专业方向来看,包括了马克思主义研究、历史学、语言学、民族学、社会文化人类学、经济学、宗教学、文献学、政治学、法学、国际关系、影视人类学、民俗学、古文字学等.

简介：中国社会科学院民族学与人类学研究所是一个多学科、综合性的研究机构。从学科的设置和专业方向来看，包括了马克思主义研究、历史学、语言学、民族学、社会文化人类学、经济学、宗教学、文献学、政治学、法学、国际关系、影视人类学、民俗学、古文字学等。

简介：一土地与人,土地与家族,既是构成一个地方历史变迁的最基本要素,也是认识和了解一个地方过去历史演变脉络的路径。在历史的长河之中,家族的谱系类似一棵树的构造,延续的血脉,多少会在二代又一代人的心灵间折射着绵延不断的联系。著名历史学者顾颉刚曾经指出,“我们研究家谱,就能把封建年代的父权、族权、家法、家规等的资料,全部找到。”

简介：20世纪上半叶,《金瓶梅》一改在古代社会因＂淫书＂之名而地位低下的境况,在中国小说史著中被认定为一部经典之作,地位发生巨大转变。小说史著的撰述者们运用新的观念、方法及视角,以理性、客观的学术态度,对《金瓶梅》进行了＂去淫＂的处理,发掘了《金瓶梅》为小说史所提供的新元素。并且在与《红楼梦》多层次多角度的比较中,使《金瓶梅》重新得到评价。正是在学术史转型的大背景下,《金瓶梅》研究的学术品位得到提升,在20世纪上半叶小说史著中,真正实现了经典建构。

简介：对《赎罪》归类不同，对其元小说结尾评论也依之不同：将其归入后现代小说者，多认为结尾是点睛之笔；而将其归入现实主义小说者，则认为结尾只是画蛇添足之举。《赎罪》在表层情节上符合哈钦的后现代编史元小说定义，但与编史元小说代表作《法国中尉的女人》的深层结构相比，《赎罪》却有本质区别。首先，两部作品可能因世界结构不同，从而编史元小说元素所依存的世界层次也不同；其次，二者可能因世界各层次间的互动方式不同，从而编史元小说元素的呈现方式也不同。究其动因，以《法国中尉的女人》为代表的典型编史元小说意欲暴露历史书写的语言建构本质，而《赎罪》则在后现代风潮回落的世纪之交，以编史元小说的创作元素反思后现代创作本身，集中探讨了文学创作的伦理价值这一命题。

简介：所粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭“，三年囚于别馆”。

简介：孔子曰:“民之所由生,礼为大。”(《礼记?哀公问》)人类从蒙昧至文明,礼仪乃第一缕曙光,先秦诸子多有论述,至现代英国考古学家丹尼尔《最初文明:文明起源之考古学》所倡言,全世界遂笃信为文明之标志也。《荀子?劝学》论礼曰:礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。

简介：音乐是怎样起源的？人类远祖最初是敲击各种物件去制造节奏，还是展现歌喉，从而创造了音乐？他们使用的是何种乐器？这是最近发表在《社会学前沿》杂志上的“假说与理论”一文所探讨的部分问题。答案表明，音乐的历史在很多方面就是人类的历史。

简介：《小说课》是著名作家毕飞宇的著作.这本书里的大部分内容都是2015年《钟山》杂志上的专栏文章,也是他在南京大学给学生开讲座的讲稿.这些讲稿多是他对一些文本的分析.他想通过自己的解读和分析告诉读者（听众）,别的小说家是如何写出“好小说”的.在这本书里,毕老师共对10篇经典文本进行了解读示范,他拨开文字的密林,让读者看到更多文字背后的秘密.

简介：一有那么一小会儿，我恍惚觉得自己变成了对面的女人：一位土家祭司。祭司似乎是相当古老的职业了，属于土司时代，也由土司供养。供养这个词就是她说的。这个词在我眼前立刻化为一只褡裢模样的胃。那只胃早已割除，弃在历史的深处，被时间之水泡得发白。可跟它血肉相连的人，竟还鲜活明亮。这个人就坐在木桌的那一边，和我相距不过两米。

简介：因为说地球转动,伽利略被审判。当他出来时,他的学生冲过来：老师,你顶住了？伽利略：不,我招了。学生震惊：为什么？伽利略：因为我怕挨揍。学生愤怒：没有英雄的国家真不幸!伽利略摇头：不,需要英雄的国家才不幸。

简介：李彬老师是一位爱动脑筋的语文老师,他教语文不愿意人云亦云,总要琢磨出自己的想法。这种做法成就了他的教育事业。他花了多年的时间做文本细读方面的研究并写了《经典文本细读津梁》一书,让我写序。写些什么呢？就写写我的心得吧。

简介：在我的少年时代,或者说是在我的文学爱好启蒙时,心目中有两位最使我敬慕的人物,一位是高沐鸿,一位是王玉堂。他们是从我们武乡县走出来的两位文学家。我一向为我们家乡出了两位现代文学大家而感到自豪。武乡地处太行山中段,过去似乎是一个比较闭塞的地方,然而却有着相当深厚的人文历史传统。中国现代史的大幕开启之初,先进的思想文化就在武乡得到了传播,一批先觉之士就从这里崛起,高沐鸿和王玉堂都是较早地出现在中国现代文学行列中的先驱者。

简介：《周长赋剧作选》（二）所选的是他退休后创作的剧本。他调到省艺术研究院工作,主要精力都用在全省剧目创作的组织、加工上,做出了重要贡献,退休以后才专心创作。八九年来,他年年有新作,数量等于之前的三十年,而且其中大半是应约给省外院团写的。这一方面是他创作积势的爆发。

简介：联语昉自唐宋，盛于明清。世多作者，代有名家。大都铄古切今，丽辞深彩；编联珠玉，点缀文华。惟是览观联话，按类合辑者经常，因人分列者希简。夫联家各有生平，作手迥异风采。参互合观，唯觉百卉纷呈；区别比对，方见一枝独秀。

简介：陈独秀是中国新文化运动的倡导者，晚年在四川江津鹤山坪定居，冈当时正值抗战时期，时局动荡、物价飞涨，所以，他一直在穷闲中度日。但即使是在这种情况下，他也依然没有失掉自己的风骨。当地有个前清遗老，叫杨鲁丞，在地方上有一些名望，对经史的研究也有一定的建树，死后留下了一些遗稿。

简介：李建一同志是江西省团校办学顾问、江西共青团和青年工作理论研究会会长、江西省普通高校人文社科重点研究基地江西青年职业学院（江西省团校）共青团理论研究中心主任、《青年发展论坛》杂志编委,长期从事青少年工作和共青团理论研究,相继主编出版了《共青团学》《团支部干部培训教程》《共青团章程汇编》《共青团基础理论与工作知识读本》《共青团支部工作学》等著作,正当新修订的《共青团章程汇编》即将付梓之际,李建一同志,因病医治无效,于2018年8月12日凌晨溘然长逝.建一同志终身执着于研究共青团工作的学问,他在共青团学科建设上勇于探索、开拓创新、呕心沥血,为共青团学学科建设做出了自己的贡献.为此,《青年以展论坛》重新刊登了中国青年研究中心原主任黄志坚教授为李建一同志编著的《共青团学》序以及江西社科院姜玮研究员的短文,以纪念他为共青团理论研究事业做出的贡献!