简介：<正>"开门炮"少了是好事今年春节假期结束上班第一天,沈阳街头出现了新气象——燃放烟花爆竹"开门炮"的单位大为减少。究其原因,人们"移风易俗"了。过去"开门炮"是为了图个响亮吉庆,图个热烈,也有人说崩崩邪气,还有的说放"开门炮"象征新的一年来个开门红。象征毕竟是象征,不等于现实。减少了"开门炮",事业就不会轰轰烈烈了吗?并非如此。

简介：河北画院现任院长张国君说：河北，“东方人类从这里走来”“东方文明从这里走来”“新中国从这里走来的”。“可以说河北画院是一个有历史积淀的画院，是一个有创作实力的画院，是一个有活力的画院，更是一个有发展潜力的画院。”

简介：中国的考试始终都是与竞争紧密联系，在社会上形成了一种非常突出的考试竞争文化。可以说，高考制度刚恢复不久，曾被长期压抑的全民族的教育热情就迅速转化为考试主义、学历主义的强大动力，持续这许多年后，那种曾有的对传统教育的批判、改造和警惕荡然无存，科举的“幽灵”似乎又回到我们身边，我们重又被纳入到以升学为目的、为考试而教育的炽烈的竞争之中。

简介：黄柏权（1962-），男，土家族，湖北咸丰人。三峡大学民族学院院长，教授，硕士研究生导师。国家社会科学基金学科评审组专家、湖北省宣传文化战线“五个一批”人才、湖北省新世纪高层次人才．工程第二层次人才、湖北省政府津贴专家；日本山口大学东亚研究所客座教授，

简介：自本轮新课程改革开始以来，“以学定考”已成为指导解决高考“考什么”与“怎么考”这两个问题的基本准则。但是，“以学定考”绝非简单的“学什么就考什么”，其准确的涵义是依据课程标准所规定的怎样学及学什么来解决高考的“考什么”与“怎么考”的问题，实现高考作为公共政策所必须的正当性与公平性。高考试卷是集中反映解决这两个问题之成果的标志。

简介：贵州画院现任院长陈争说：“贵州画院在总体的学术理念上，倡导画师要认识脚下的土地，要对自己的文化身份有着基本的识别。”“脚下的土地”——“贵州是全国唯一没有平原支撑的省份，全省地貌可概括分为：高原、山地、丘陵和盆地四种基本类型，高原山地居多，素有‘八山-水-分田’之说”。用人文地理学观点看，贵州画院也应该是一个美术文化的“高地”，并且，他也应该有自己的不同于“田”养的生存方式与策略。

简介：作为当代符号学研究的重镇，爱沙尼亚的塔尔图大学在符号学研究资源的获取上可谓有着得天独厚的条件：它既拥有生物符号学奠基人魏克斯库尔（JacobVonUexkull）的研究中心，又沿袭了莫斯科一塔尔图学派的学术脉络，尤其是继承了其领军人物尤里·洛特曼的思想遗产。在新一代的塔尔图符号学者的学术养成与拓展中，这两位符号学大师的主要研究思想——主体世界（umwelt）和符号域（semiosphere），为他们提供了高远的起点和辽阔的空间。在本期的专题“新塔尔图研究”中，我们将试图为读者展现这两大珍贵的学术传统是如何在中生代的研究者中得以融合和发展的。

简介：黄柏权（1962-），男，土家族，湖北咸丰人。三峡大学民族学院院长，教授，硕士研究生导师。国家社会科学基金学科评审组专家、湖北省宣传文化战线“五个一批”人才、湖北省新世纪高层次人才工程第二层次人才、湖北省政府津贴专家；日本山口大学东亚研究所客座教授，中国西南民族研究学会副会长，湖北省青年社会科学工作者协会副会长，中国民族学会理事，中国傩戏研究会理事，中国民族服饰研究学会常务理事，中国世界民族学会理事，中国土家族经济文化协作会副秘书长，湖北省荆楚文化研究会常务理事，三峡文化研究会常务理事，湖北民族学会副秘书长。主要从事南方民族历史文化和非物质文化遗产保护研究。

简介：高考改革除了要＂回头看＂,从历史中寻找智慧,也应＂向外看＂,从现实中求取借鉴。尽管中国的高考可以说是世界上独一无二的大学招考制度,但是,在高考改革朝着日益多样化的方向发展、世界各国招考制度愈加趋同、教育交流愈加频繁、教育接轨愈加迫切的时代背景下,我们完全可以也必须了解域外高考的改革动态与发展趋势,以求最大限度地为我所用。本刊＂学者专栏＂以域外。

简介：作为一介法律学人，随着年岁渐长，思虑渐深，这几年越来越深入体悟到：在当今中国，欲推行法治主义，必先有人去践行法治启蒙，否则，法治国家的构想终究会化为泡影。有鉴于此，平时闲来也写一些轻松的学术随笔，或发表于博客与报章，或暂藏于私人文档，隔了一些年头，便会蓄了一些篇什，可以裒辑成册，斗胆拿来付梓。

简介：<正>随着人类社会的进步及文明的发展,休闲逐渐成为当下社会一种重要的文化现象。西方发达国家早已迈入休闲社会,中国一些沿海发达城市,休闲文化特征也越来越明显。国家旅游局连续两年发布《休闲绿皮书》,说明休闲文化已经在国家层面受到高度重视。经过十几年的发展,休闲学的研究在国内正呈方兴未艾之势,越来越多的学者参与到休闲学研究的队伍中来。

简介："忽如一夜春风来,千树万树梨花开。"雪不仅给人们带来了浓浓的冬意,也撩拨着文人雅士的心弦,他们或看雪,或吟雪,或画雪,或踏雪,除却大量的诗词歌赋外,还有很多典故轶事流传下来,给后人的生活增添了无限趣味。雪能煮茶。《红楼梦》中,贾府里最为人津津乐道的就是用雪水烹

简介：<正>我国篆刻艺术的发展出现过两大高峰时期:一个是战国、秦汉、魏晋时代,这个时期制作印章主要是工匠按照上级要求,根据制作流程来制作;另一个是明清以来,在这个时期,文人根据各自的审美要求刻制风格不同的印章,文人的参与让篆刻的天地更加绚丽多姿。据历史记载,在宋代之前,印章的材质多为金属等比较坚硬的材质,文人缺乏自己刻制的能力。

简介：新文人画可以说是当代中国画在新历史形态、新文化语境中的产物。相比传统文人画，新文人画回避主题性的绘画，摒弃使命意识，从传统文化中吸允精髓，作为一种精神寄托与文化的追求，多方面实践传统文人思想和经典艺术形式。

简介：梁漱溟，著名哲学家、教育家。早年加入同盟会。五四时期与蔡元培、陈独秀、李大钊和胡适等人同在北京大学任教．冯友兰是其弟子。上世纪20年代初辞离北大，到河南、山东倡导乡村建设运动，寻求“改造旧中国，建设新中国”的“路向”。一生致力于研究儒家学说和中国传统文化，世称现代四大儒家之一。

简介：李白相传李白到七岁时还没有正式的名字。原因是他在"抓周"时,抓了《诗经》这本书,这不但喜坏了他父亲,而且也难坏了他父亲。他想:如果儿子长大成了诗人,若没有一个叫得响的好名字岂不遗憾?于是,越往诗人的名声方面想,越发对儿子取名的事慎重,故此一拖多年没有定名。这年春天,李白一家在家院中游玩,他父亲想作一首春日的七绝诗,有

简介：本人从业报刊界二十余年，由于耽于俗务，也由于有“新闻无学”的理论当借口，所读的关于报刊编辑方面的理论书籍非常有限。尽管这二十余年里，中国大学里的“新闻学”“编辑学”专业发展很快，渐成“显学”，大有超越传统的哲学、文学、历史学的势头，一些大学的传媒学院甚至取代了中文系等。但很多相关的理论书籍引自国外，提不起阅读的兴致，读过也就放下了。而有一些书，理论色彩较淡薄，语言平实朴拙，反而印象深刻，譬如《读书》杂志原总编辑沈昌文（1931-）的《阁楼人语—〈读书〉的知识分子记忆》。

简介：2013年初，雅昌艺术网携手合作伙伴天成国际拍卖有限公司，推出以“寻找文人的足迹”为主题的文化艺术活动，分别在北京、西安和广州三地展开。继第一站北京之后．第二站的寻迹活动于3月23日在西安亮宝楼举行。

简介：2．015年8月16号的《中国青年报》发表了《博物馆和孩子，谁拒绝了谁》一文。文章这样写道：暑假还剩两周了，与小朋友们的常规项目——火爆的出门旅游和没完没了的辅导班相比，另一个数据则显得很“冷”：自从进行免费开放试点以来，全国免费开放的博物馆、纪念馆已有1000多家，年观众量1．2亿人次，其中青少年5500万人次——按在校大中小学生2．5亿计算，人均才0．15次。

简介：中国文人画由来已久，自宋代以来，历代文人雅士对之也不乏议论。然而，世易时移，文人的身份、价值观念、人生准则，包括文人画的受众也已经改变，以上种种，意味着传统文人画赖以存在的根基又发生了变化。传统意义上的文人画将走向哪里，这是我们终将面对的问题。另一方面，文人画既然被称之为文人画，那中国传统文人元素在绘画中如何体现，