简介:彝族传统文化的传承与发展是彝族与其所居住地区的自然背景相适应的.彝族宗教祭祀仪式与民族传统体育之间相互促进、相互依存。本文通过对云南彝族宗教祭祀仪式活动实地考察,运用民族学、宗教学、体育学及其人类学的相关理论从体育的起源、形成到沿革发展进行正反两方面的阐述,分析了彝族宗教祭祀仪式活动对传统体育及其文化的影响。
简介:宗教祭祀与王权(美)张光直著明歌编译对考古专业人员来说,识别那些教科书中描述的考古发掘现场遗迹见到的古代文明并非难事,它们一般通过有形的遗物、文字记载及壮观的艺术格调来表现巨大的财富和精神的奥妙。通常情况下,学者们发现一种文明就承认它的存在,但对文明...
简介:
简介:上党地区,自古以来祭祀仪式就是公共社会的重要事务之一。文章从历史的角度窥探这一现象的成因,洞悉祭祀仪式音乐主要分类,以及祭祀仪式音乐参与群体的组成人群。
简介:<正>包拯自39岁重登仕途直至64岁病逝,其间仕宦26年,任职多次变化,主要职掌过地方守臣、御史、谏官、三司官、监司官、军政官等。职掌内容涉及地方和京师军政、中央监察、谏诤、财政、军政等。他在宋代的人格特征是清廉刚正,主要表现在直言敢谏、公正严明、关心民众、廉洁自律诸方面,由此赢得朝野人士的普遍尊敬,当时人便敬称他为"包公"。胡适认为民间传说中
简介:1991年,台湾清华大学人文社会学院王秋桂教授申请到了一笔经费,在他主持下开展"中国地方戏与仪式"的研究。参加此一研究计划的有大陆、台湾、香港地区及英、美、法等国家的专家学者,初
简介:<正>闽台戏剧文化源远流长,早在唐代咸通年间(860—874年),福州、莆田等地就有百戏演出的记载。宋代以后,在北方戏剧传入福建的同时,福建土生土长的戏剧也应运而生。明清时期,福建戏剧逐渐定型,并随着福建移民传入台湾。成为闽台民间文化生活的重要内容。由于闽台地方戏剧剧种多达四五十种,传统剧目数以万计,均居全国之冠,故素有“戏剧之乡”美誉。
简介:辰溪丧葬祭祀仪式是辰溪祭祀活动中最主要也是最有代表性的一类,它分为堂祭与路祭等形式,其中堂祭形式最为隆重,有一套完整的祭祀仪式与过程。笔者对龙头庵乡丧葬祭祀仪式中的堂祭过程进行了采访与相关资料的收集、整理,并对堂祭中的企子、浪淘沙、挂金锁、解怨灯、报恩灯、散花灯等曲牌唱段所表现的内容与音乐进行了简要的分析与阐述。
简介:蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长,从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。笔者运用词源学、考古学、宗教人类学、文化人类学等理论与方法,通过对敖包祭祀渊源、功能、禁忌、种类等诸方面进行分析,指出敖包的原型来自先祖的石板墓,是自然崇拜与祖先崇拜相结合的产物;敖包祭祀源于祖先祭祀,是古老的萨满教“万物有灵论”观念的具体表现形式;随着历史文化的变迁,敖包的种类逐步增多,并且其功能也发生了演变。
简介:纸马,民间祭祀所用,以黄白纸或其他彩纸制成,上印神像。纸马品类繁多.各地称谓有别,如神马、纸马、科马、甲马等,是民间艺术中的重要一环,它是人们表达思想感情的载体。
简介:八十年代,在中国傩戏和傩文化研究兴起之时,山西省潞城县南舍村发现了抄立于明万历二年的记录赛祭礼仪和演出节目的民间抄本《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》,长子县东大关村发现了抄立于清嘉庆二十三年的同类抄本《唐乐星图》、《供盏曲目》等,此前,山西各地又发现众多的宗教
简介:【摘要】这篇论文以对福建省兴化地区近期元宵节期间的乡村宗教仪式的描述开始。文章不仅讨论这类仪式活动对大多数宗教定义提出的诘难,而且探讨这种地方仪式传统对仪式理论所包含的意蕴。这些仪式活动的组织者具有高超的领导技巧,他们在制造地方差异性世界的同时吸收外来资本和国家的象征符号。同时,这些村庙网络致力于地方经济,包括改善村公路、电力、灌溉设施、和公共卫生设施;同时也支持地方的文化活动,比如设立奖学金和创办老人活动中心等。
简介:这篇论文以对福建省兴化地区近期元宵节期间的乡村宗教仪式的描述开始。文章不仅讨论这类仪式活动对大多数宗教定义提出的诘难,而且探讨这种地方仪式传统对仪式理论所包含的意蕴。这些仪式活动的组织者具有高超的领导技巧,他们在制造地方差异性世界的同时吸收外来资本和国家的象征符号。同时,这些村庙网络致力于地方经济,包括改善村公路、电力、灌溉设施、和公共卫生设施;同时也支持地方的文化活动,比如设立奖学金和创办老人活动中心等。
简介:佛山北帝祭赛活动分为官方祭仪与民间祭仪,在外部表现形态上二者都具有表演性的特点,但从表演者与观演者、表演的地点、表演的情感、表演的目的等诸方面考察,二者的内部构成有着显著的差别。官方祭仪重“礼”,民间祭仪重“乐”。
简介:本文阐述了"喎囊海"(Vaiznaegzhaij)祭祀仪式的成因、程序内容及音乐特点,分析该仪式与音乐的民俗特质,从而更好地探究了壮族"喎囊海"(Vaiznaegzhaij)祭祀仪式的信仰文化及艺术价值。
简介:以田野调查为主要研究方法的人类学仪式研究硕果累累,但也日益显示出缺陷与不足,这一缺陷与不足表现为:现象与细节的描述过多,对现象与细节的解释不够;对当前的静态描述过多,对历史的动态分析不够。有鉴于此,笔者提倡对仪式进行发生学研究,从而清晰地梳理层出不穷的仪式概念,为仪式的发生及其历史演变正本清源。本文试以古希腊酒神祭祀仪式为例,分析仪式的发生及历史演变,从真正的人类学意义上把握仪式的形态、结构及功能。
简介:广西回族普遍信仰伊斯兰教,其宗教仪式是穆斯林重要的宗教生活,而在仪式过程中,仪式音乐则始终贯穿其中。文章通过记录一场伊斯兰教礼拜仪式以及对广西回族伊斯兰教仪式中最常见的三种曲调"宣礼歌""诵经调""赞圣调"的分析,展示了广西回族宗教仪式音乐的基本形态及在仪式中的使用情况。
简介:“抽保状”是西高山乡较为普遍的民间集酬谢与祭祀家神为一体的重要仪式之一,具体分为两种类型,一是师公跳神型,一种是阴阳祭祀型。本文将主要从师公跳神型仪式中的“领羊”仪式出发,在田野调查的基础上,结合人类学和民俗学等学科知识对仪式过程展开分析。
云南彝族宗教祭祀仪式对传统体育及其文化的影响
宗教祭祀与王权
成吉思汗祭祀的占卜仪式研究
上党民间祭祀仪式音乐窥探
祭祀仪式与包公形象的演变
台湾“中国祭祀仪式与仪式戏剧”研究计划及其影响
闽台宗教祭祀与地方戏剧
师宗瑶族宗教祭祀舞蹈源考
辰溪丧葬祭祀仪式调查报告
蒙古族敖包祭祀仪式渊源探析
梅山纸马在祭祀仪式中的应用
晋冀宗教祭祀戏剧的类同性
中国东南地方宗教仪式传统:对宗教定义和仪式理论的挑战
明清佛山北帝祭祀仪式的文化考察
壮族“喎囊海”(Vaiznaegzhaij)祭祀仪式及音乐
仪式及其象征的发生学研究:以酒神祭祀仪式为例
广西回族宗教仪式音乐概述
论安代仪式与萨满教查干额勒祭祀仪式的关系
酬神仪式:人神间的祭祀“互动”——以西高山乡“领羊”仪式为例