简介：传统孝悌道德具有二重性；基本的家庭血亲性质即人民性和附加的政治等级性质即封建性。孝悌教育是古代教育的基础。今天，我们仍然需要孝悌道德，要把继承传统美德与发扬时代精神结合起来，要把孝悌道德当作品德教育的起始和基础。

简介：曾国藩以儒家思想为理论基础的治家之道，体现在勤俭、孝悌、睦邻等方面，得到后人一致赞许。

简介：兴起于13～14世纪的元杂剧,是中国戏剧史上的一座艺术高峰.它所反映的社会生活是相当广泛的.其中有的剧作就是宣扬中国传统道德的,如孝悌、信义等.从中国传统伦理道德之孝悌的表现和元杂剧剧作家创作意图的角度,对这类伦理道德剧作出一番考察,以期读者对元杂剧有个全面的认识.

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简介：曾国藩，湖南湘乡县人。生于1811年，病逝于1872年。曾国藩生于乱世，出身“耕读世家”，经过严格的家教、刻苦的自学和多年的历练，集文治、武功、道德、文章于一身，最终成为大清王朝的一代中兴大臣，实在是中国历史上的一个奇迹。对于曾国藩的一生，毛泽东曾评价说：“愚于近人,独服曾文正”。蒋介石与毛泽东虽然政治立场截然不同，但是他也曾评价说：“曾氏标榜道德，力体躬行,以一世之倡,其结果竟给变易风俗,挽回颓靡……其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已慢为人之师资矣”。更有梁启超先生评价说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已”。据此，足知曾国藩一生之伟大，特别是他的人格魅力，道德文章，尤为世人所景仰。这里，笔者重点就其思想道德方面择要论述如下。

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简介：暮烟起遥岸，斜日照安流。一同心赏夕，暂解去乡忧。野岸平沙合，连山远雾浮。客悲不自已，江上望归舟。

简介：我们中华传统文化中，对“孝”的弘扬是不遗余力的，作为一种伦理资源，其中精华自然要继承；相对而言，对人伦中“慈”的强调，似乎力度就差多了。

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简介：摘要：在当今快速发展的社会背景下，城市面貌日新月异，高楼林立间，那些见证时代变迁的既有房屋，如同历史的低语，诉说着过往的故事。然而，岁月的痕迹不仅刻在了它们的外壁，更深深影响着其内在结构的安全性。对于这些老建筑而言，局部安全性鉴定不仅是对建筑本身的一次全面体检，更是对居住者安全、城市风貌保护与文化传承的深度考量。

简介：摘要孝是中华民族的传统美德。在社会高速发展的大时代背景下，以及在社会主义核心价值观实践的过程中，孝悌品行既需要父母作为孩子的第一任老师的榜样示范，也需要学校教育中借助教材、传统文化书籍的载体宣扬；既需要学校社会提供相关的主题活动进行实践，也需要在新媒体用更多有价值的正能量进行熏陶。

简介：(末上)盈虚消息幾春秋,碌碌忙忙苦不休。世上若無花共酒,三歳孩兒也白頭。戲文耍過一本,再演《餘慈相會》新劇一回,多少是好。道猶未了,餘姚先生早上。【一剪梅】(净上)西風落葉正飄飄,旅舘蕭條,旅况難熬。一肩行李帶星挑,水遠山遥,意懶心焦。【鷓鴣天】獨坐黄昏思悄然,孤燈剔盡未成眠。家鄉遠别經年久,

简介：周晶慈眉清目秀，身材清瘦，步履劲健。看不出她七十六岁了。大女儿杜鹃在北京有公司有房子有车，老想把老妈接去享福。小女儿杜多多在珠海办了十所外语学校，她家靠山，临海，更想让老妈享受海韵海景。周晶慈戏称这是“幸福的绑架”。她说：“我自己过日子，就在大庆。”

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简介：从50年代早期到90年代晚期的四十多年来，通过他在哈佛大学政府与历史系的教学工作，以及通过他的著作与论文，史华慈成为中国研究领域内的泰斗级人物。他的研究，尤其是在横跨思想史与政治学的领域，已成这衡量学术的标准，他的研究封于为生们以及全世界的学者们都具有指导作用，而且已成属于人们获取灵感的来源。

简介：慈鲷在生物分类学上，隶属于硬骨鱼纲(ClassOsteichthyes)，鲈形目(OrderPerciformeeees)，鲈形亚目(SuborderPercoidei)，慈鲷科。本科鱼外部形态有两大特征：第一，头部两侧各有一个鼻孔；第二，侧线分为两条，起始于头部的背侧侧线，在体侧中央一度中断，腹侧的侧线则于中断的侧线下方，一直延伸至尾部。慈鲷的体型大多为侧扁的长卵形或长椭圆形，这有助于它们快速游泳和逃避敌害，至于体型大小并无固定的标准，人为的将其分为大、中、小三类：20cm以上为大型，10～20cm为中型，10cm以下为小型。

简介：摘要：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，习总书记指出：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”作为幼教工作者，也要加入到把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来的继承和发扬工作中去，结合幼儿身心发展特点和学习特点，在继承中发展，在发展中继承，从小培养幼儿孝长爱亲的品质，为培养长大后爱家乡、爱祖国奠定坚实的品德基础。

简介：虞舜、郑庄公是颇值得今人借鉴的两类典型人物。家庭成员间履行道德义务，并非以享受相应权利为必要条件，这是中国人特有的道德伦理精神。据此，历史对虞舜、郑庄公及其家庭关系分别作出了不同的评价。

简介：摘要本文探讨了慈安太后死亡的原因，根据史料证据分别论述了“自然病死说”与“毒死说”两种对立的观点，辩证分析两种说法中的合理之处以及对其中的不确定因素提出质疑，并提出了要判断各种说法的真伪必须用科学的方法开棺验尸的观点，使人们对慈安太后的死亡有更深入、更全面的了解。