简介：魏晋姓氏称谓和人名取义都带有浓厚的时代特色，姓氏称谓中的单称姓、官职＋姓氏、郡望＋姓名、姓氏＋尊称等形式，人名中的体现门阀观念、玄虚色彩、佛道信仰和儒家思想等取义，都是该时代文化背景和思想观念的反映。姓氏称谓和人名取义表面问题虽小，但其所反映的内容却很丰富，以小见大，有利于我们对魏晋历史的观察更清晰、更深入。

简介：每逢春节，家家户户都要贴春联，以表示对新的一年最美好的祝愿。春联历史悠久，中国历史上很多名人都撰写过春联，我们也能从这些春联的侧面看出名人的德行情操、人生见解，

简介：编辑同志:看到贵刊的出新出色,我乐意研读。我不是评刊员,是报刊的细心读者和业余推介员。我有推介《名人传记》之心,无品头论足才学,更无才力撰稿。前些天,我向一朋友推荐《名人传记》,好友得知后想看看。这样,1+1等于扩大。我珍惜、研究、宣传名刊,不屑一顾媚俗、粗制、低劣的期刊。好刊物是香茗,熏陶人。相反,引诱、误导、怂恿、蛊惑读者的刊物,是毒草,我嗤之以鼻。

简介：戴尔·卡耐基（1888～1955）一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。微笑，它不花费什么，但却创造了许多成果。【名言解说】涓涓细流能汇成大海。一屋不扫的人怎么能扫天下？即使是微笑这个平常又平常的小事情，往往也是爱心的表达，快乐的源泉，亲近别人的阶梯，会创造许多奇迹。因此，要成就大事业，首先必须从点滴小事做起。

简介：※美，存在于生活之中；而对于美的发现，则要靠人们对它的理解和认识。——车尔尼雪夫斯基※朴素是美的必要条件。——列夫·托尔斯泰※生暑是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的健康分开。——车尔尼雪夫斯基

简介：◎对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。——德国哲学家尼采说，生命中最难的阶段不是没有人懂你．而是你不懂你自己◎等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。——美国作家梭罗谈自我觉醒◎大多数时候，我们说得越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。沟通中，大多数总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。

简介：钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

简介：李白相传李白到七岁时还没有正式的名字。原因是他在"抓周"时,抓了《诗经》这本书,这不但喜坏了他父亲,而且也难坏了他父亲。他想:如果儿子长大成了诗人,若没有一个叫得响的好名字岂不遗憾?于是,越往诗人的名声方面想,越发对儿子取名的事慎重,故此一拖多年没有定名。这年春天,李白一家在家院中游玩,他父亲想作一首春日的七绝诗,有

简介：《史记》中华书局1982年点校本存在未被方家论及的人名、地名标点问题八例：人名未标示例；人名与地名混标例；人名与文中文字混标例；两人名误标为一人名例；一人名误标为两人名例；地名未标示例；地名与文中文字混标例；两地名误标为一地名例。

简介：靖西县侬姓壮族的姓氏经历了＂侬—农—侬＂的变迁过程,这种姓氏的转变反映了当地侬（农）姓后人的族群意识随着时代而变换。不同历史背景下相异的认同表现,表明了壮族的民族认同,经过了一个从自在到自觉,从朦胧到逐渐清晰的发展过程。族群认同研究必须要用动态的历史的眼光来进行实证研究。把族群认同放到具体的时空背景进行长时段的考察,是族群认同研究的一个出路。

简介：18世纪末、19世纪初闽人大量移民槟榔屿，邱、杨、谢、林、陈五大姓人数众多，且靠著经济实力强大，逐渐形成主导槟榔屿闽南人社会的主流。他们积极参与槟城的饷码经营，许多人因此成为巨贾。本文试图探析五大姓氏饷码经营事业的兴衰及其原因所在。

简介：中古汉语（东汉到隋）是各民族文化交融的重要时期，其问的人名异称绰号呈现出许多特点，如绰号号主多为上层人士，多为男性，成年人居多，社会交际广泛，得号的主要原因在其才艺爱好或品性；号主与取号人的关系以一致关系为主；晋以后绰号来源语中外来语、方言俗语的比重逐渐扩大等。这些特点都折射出中古社会生活对语言的强烈影响。

简介：~~

简介：

简介：为更好地传播先进文化，现针对目前高校科技期刊中国人名汉语拼音拼写法非常混乱的现状，对111种自然科学类高校科技期刊中的中国人名汉语拼音拼写法是否统一进行调查统计。结果发现，其中58．6％的期刊著录格式统一，但仅有10．8％的期刊著录格式符合国家标准。分析原因并提出建议。