简介：伊甸园的门外,亚当和夏娃蹲在大路边.亚当茫然地托着腮颊,时而望望天上的云,时而向身后的园子瞧上一眼.夏娃在哭,双手掩着脸.两人赤身裸体,只有两片树叶儿挂在身子中央.

简介：故事梗概：在基督教文化中有一则古老的传说：人类的始祖亚当和夏娃因偷吃”禁果“而触怒上帝，被逐出乐园。人类这第一对男女的冒失殃及了他们的子孙万代：基督徒们相信：人生来就是有罪的，这便是所谓的“原罪”。

简介：在基督教教义中,"罪"和"原罪"的思想在中国历来是被误解较多的两个概念.中国文化的语境下,"罪"是与对法律的违反和道德上的"恶"紧密关联在一起的,这样的理解与基督教对"罪"的理解有很大的距离.也正因如此,中国人对"原罪"的理解则更为困难.本文试图借助基督教思想史上对"罪"和"原罪"问题的一些很有价值的论述,对基督教语境下"罪"和"原罪"的含义进行辨析,以区分它们与中国社会和文化对"罪"的理解之不同,从而尽可能地消除国人对基督教所讲的"罪",特别是"原罪"的普遍曲解.

简介：在英国，恐怕没有一个地方能比大英博物馆更容易激起外国人的复杂情绪。这个世界上历史最悠久、规模最宏大的博物馆在250多年前初建时仅有7万件展品，但随着“日不落帝国”的领土扩张，其藏品已升至今天的700万件。

简介：2005年的话剧艺术舞台，从南到北，真是乏善可陈。特别是上海，聒噪在耳边的是那些不愿多说的“压抑烦躁”和“无奈狂欢”。然而，就是这些“压抑烦躁”和“无奈狂欢”渐渐成为了本不该是主流的主流。就在这令观众失望之极的情况下，“有着典型的上海文化特质，，（雷国华语）的话剧《原罪》在上海话剧艺术中心悄悄复排、谨慎上演，这很大程度上给上海剧坛吹来一阵清新之风。

简介：1、被激活的记忆冉副市长坐立不安。省里来调查市委王书记的专案组就要撤退了。专案组进驻前后的所有举报线索,都被王书记一一掌握,并巧妙地掐断了。如果扳不倒王书记,人家一把手要整他这个副

简介：当今中国社会,是社会经济生活的主要组织者,更不能代表工人生活的全貌

简介：

简介：　　在不讲规矩的社会里,没有建立起一个能够确立规矩的制度支撑,资本的积累完全脱离了市场逻辑

简介：哈代是英国著名的诗人和小说家，其作品《苔丝》是其“威塞克斯小说”的代表作之一，也是哈代最重要的作品之一。《苔丝》描述了出身贫苦的少女苔丝被本家恶少亚雷·德伯诱奸而引发的一系列命运悲剧，最后以苔丝亲手杀死亚雷，被判绞刑告终。本文以基督教的原罪与救赎观为理论基础，从主人公命运的原罪入手，解读苔丝的命运悲剧与救赎历程。

简介：熟悉科学史和科学哲学的人们明白，即便在被现代人奉为典范的物理科学中，科学的发展也不是累积式进步的，“科学研究纲领”或“范式”的转换会结束一段看似直线发展的常规科学时期，而主导某个常规科学时期的“纲领”或“范式”完全有可能在某个方向上推动科学进步的同时，遮蔽或遗忘了前辈科学家们的真知灼见，甚至存在这样的可能性，即支配了某个常规科学阶段的“纲领”或“范式”，在很大程度上属于误入歧途。

简介：“妥善处理历史案件”——中央的态度和决心大大提振了民营企业家的信心，但将其过度解读为“法外开恩”“大赦民企原罪”似乎为时过早，

简介：

简介：很多官商勾结的公司黑幕近期已被揭开．却依然活得好好的。但也有些公司。一个流言、一次“拘查”就可能让它们轰然倒下。

简介：新一轮对民企“原罪”的批判有非理性的成分在里面。应该区分民企的三种“原罪”，弄清民企原罪的根源，给所有社会主体一个公平的发展环境。

简介：序原罪，在《圣经》中的原意是指人性中普遍隐藏着始祖遗留的罪性。而这个宗教名词．在很多时候成了有针对性的拷问。

简介：《俄狄浦斯王》是古希腊三大悲剧诗人之一索福克勒斯的代表作，也是古希腊悲剧的典范之作，历来备受评论家所称赞，被公认为古希腊悲剧中最成熟、典型、完美的命运悲剧。《俄》剧取材于英雄传说中忒拜家族的悲剧故事。《俄》剧的不幸之源可追溯到其父拉伊俄斯那里。

简介：原罪说是西方文化中特有的,西方文化中的原罪说 ,二、中国文化中的原罪思想 

简介：自传依然是处于争议之中的文类，20世纪后期以来，西方文学批评中对自传的质疑乃至解构，涉及“美学的、认知的、伦理的和政治的”等层面，主要表现为：从“诗性”角度对其修辞过度或不足的批判；后现代主义语言批判下“自传之死”的判决。与此相对，本文提出以下观点为自传辩护：自传的真实是“结构性真实”；自传的人本主义本质不容抹杀；“谁在说话”至关重要；自传主体是多面自我。在此前提下探讨自传中的“意图”、“身份”和“叙述”及其复杂关系，有助于理解我们的“自传式生存”状态。

简介：民营经济脱胎于计划经济体制，自其发展伊始便带有浓厚计划经济特点，造成民营经济畸形发展，这被某些经济学家称为民营企业的“原罪”。本文认为应当从制度角度对“原罪”问题加以分析，并结合我国国情进行制度创新，使民营经济得以顺利发展。