简介：华山脚下的玉泉院原是我少年时经常光顾的地方。只是今天的玉泉院早已修葺翻整，香火旺盛。院外又新雕塑一尊陈抟老祖的卧姿雕像，引得游人如织，甚是热闹。于是，也随之凑到近前，看个究竟。却不想听到一句简单有趣的对话，引起了我的遐思。一个十岁左右的小姑娘问他的父亲：“这个老爷爷在这里睡觉，不嫌吵么？”他的父亲说：“他是上山累了，在这里休息一下。”陈抟老祖的卧姿雕像正对着玉泉院正门，处在进院烧香和登临华山的必经之地。在熙熙攘攘的人群通道上睡觉，确有怕吵的嫌疑。只是孩子父亲的回答，与登临华山后的情景相吻合，却未必符合石刻雕塑者的初衷。

简介：蜀章武元年（221年）五月，刘备即皇帝位不满一个月，就要出征东吴为关羽报仇。蜀国文臣武将都认为时间过于紧迫，且蜀国的主要敌国是曹魏而非东吴，不该舍魏而与吴战。但刘备不听劝阻，一意孤行，亲率大军4万东征。在东征过程中，刘备并非水陆并进打东吴一个措手不及，而是在夷陵弃船登陆，沿江岸700里设置连营四五十座与吴军相持。吴军统帅陆逊与蜀军相持不战，等待时机。半年之后，知蜀军已失锐气、防备松弛，遂发动火攻，烧刘备连营700里，蜀军军资、器械损失殆尽，刘备狼狈逃回白帝城，不久病逝。此后诸葛亮掌政，他深知联吴抗曹的重要性，遂派使臣去东吴，恢复吴蜀联盟，这为蜀国开发西南、吴国开发江南创造了有利时机，并使三国鼎立维持40多年。

简介：东山魁夷是20世纪日本杰出的现代风景画家、散文家,绘制了大量的风景佳作。笔者试图从他的构图、造型、用色以及意境这几个方面来谈一谈他的风景画艺术。他的构图特点是着重刻画眼前的近景,绘画造型是高度提炼生活中的原型,色彩上以高级灰为主,通过色彩的明度变化来呈现颜色的丰富性,整个画面意境以空灵和谐为主。

简介：刘希夷是中国古代初唐时期十分具有特色的诗人,其诗作传世少但多有名篇,表现出一种和当时主流诗风大相径庭的意趣,在文化传播的过程中,很有可能对日本“物哀”文化的形成产生了一定影响。本文从刘希夷的诗作出发,探求“物哀”理论可能在刘希夷诗中出现的蛛丝马迹,为还原文化的交流和传播提供一定的基础性研究。

简介：近年福建霞浦所发见的民间科仪抄本，包括一些汉字对音诗偈，殆可从摩尼教中古波斯语和帕提亚语文献中找到对应词语，故简称其为夷偈。本文考察个中题为《四寂赞》的两个文本。其文本照片一个已在数年前刊布，日本学者从纯语言学的角度，认定其音译自帕提亚语摩尼教诗偈，并加解读英译。本文则从历史文献学的角度，认为霞浦抄本的夷偈并非严格意义的音译作品，而当源於唐代来华摩尼僧的口授，历经多代口口相传後，始被不谙夷语者形诸近音汉字。文章就《四寂赞》两个文本进行参校、释读，印证这一总体看法；更从华夏摩尼教传播史的角度，藉助这一新资料，就“四寂”一词内涵的演变，在既往研究的基础上，作进一步的申论。

简介：＂夷夏大防＂作为儒家思想的重要组成部分,在理学兴盛的明代对边境的民族关系及民族政策产生了深远的影响。明王朝将长城作为夷、夏分界线,就是＂夷夏大防＂思想的集中体现。这种影响有其积极的一面,更有其消极的一面。在＂夷夏大防＂思想的消极影响下,明王朝采取的是一种消极、保守的防御策略。这种防御策略是导致明王朝最终灭亡的一个重要原因。

简介：在佛教盛行的古代中国,如果人与人之间、人与物之间以及物与物之间发生冲突,且直接或间接造成另一方丧命的,必然会出现冤对一方报复另一方的现象。洪迈笔下的《夷坚志》就很好地再现了＂冤有头,债有主＂和＂有冤必报＂的善恶报应观念,其中有91位口传者提供的130则冤对报应主题口传故事材料,具体包括杀人报、杀动物报和损害植物报三大主题。

简介：本刊讯（特约通讯员谢合平）9月14日，宜昌市夷陵区召开2016年柑桔营销银企对接会．全区十多家柑桔销售企业及6家涉农金融机构负责人参加会议。会上，农业部门负责人通报了夷陵区今年柑桔产销情况，邮储银行、农行、三峡农商行、浦发银行、农发行负责人介绍了各自涉农金融产品情况。今年，夷陵区柑桔丰产丰收，预计总产量可达75万t。

简介：文化研究的重要目的之一是探讨文化创造的可能性机制。在西方，萨义德东方学理论的提出，对于西方文化语境中东西方文化关系的反思有极其重要的现实意义，对于我们用以分析和反思以夏文化为主流的中原文化跟周边偏远地区的文化关系亦有着重要的启示意义。但由于文化背景的差异，东方学理论限于对抗性、批判性的局限，向中国的文化现实提出了创造性地创建新型文化关系理论的要求。本文从东方学理论入手，论证了“夷学”提出的理论必要性和现实性，并且论述了“夷学”与文化创造的思维模式与内在联系。

简介：

简介：本刊讯（钟家成,特约通讯员谢合平）宜昌市夷陵区柑桔种植历史悠久,是全区农民重要的收入来源。近年来,夷陵区农业部门坚持发展优质宽皮柑桔不动摇,采取走出去、引进来、繁苗木、抓示范、兴特色等有效措施推进柑桔品改,促进了产业健康发展。

简介：朴趾源是朝鲜（1392～1910）后期最杰出的思想家和文学家，他的论辩散文《伯夷论》以其高超的文学性和艺术性，成为朝鲜论辩散文中的经典名篇。本文以朴趾源的《伯夷论》为研究对象，着重对其论辩艺术特色进行了研究，总结并分析了《伯夷论》论辩艺术的三个特点：围绕主要人物的冲突与矛盾展开论述，循序渐进地阐明论点；运用顶真式推论的结构，形象地刻画人物内心世界，从而提高逻辑说服力；准确运用反复、排比、顶真、设问等多种修辞技巧，增强艺术表现力和感染力。

简介：《裔夷謀夏録》是一部記載兩宋之際女真興起的重要文獻。今存諸本皆題劉忠恕撰,而前代著録則稱汪藻作有此書,論者多以二者爲同名异書。通過將《長編紀事本末》所引汪藻《金盟本末》（即《裔夷謀夏録》）與今本加以對比,筆者發現二者多所契合,今本《裔夷謀夏録》實即汪藻之書,而與劉忠恕無涉。在此基礎上,本文對此書的來龍去脈作了一番新的考索：此書最初係汪藻奉敕爲官修《日曆》所備素材的一部分,成書於紹興九年,原名《金人請盟背盟本末》,全本當爲七卷;現存版本系統形成於明末清初,誤題爲劉忠恕撰;汪氏編纂此書時大段機械抄取《亡遼録》等原始材料,也使其具有了不可忽視的史料價值。

简介：

简介：如果历史是先辈们过去生活的故事,那么它理应是丰富多彩的。历史不是冷冰冰的,而是有温度的;历史不是高高在上远离我们的,而是有血有肉的。教科书中或多或少都存在这样那样的问题:概括总结的过多,陈述的结论过多,用大量篇幅介绍背景、意义、影响等,却忽略了历史基本的因素'人'。而且教学中我们甚至他将教科书的内容程式化了,无一例外地按背景、内容、意义、特点等程式机械地教给学生。其实,很多时候我们

简介：“巴蜀”与“西南夷”之辨“巴蜀”有狭义和广义两种解读，狭义上的巴蜀为政区概念。专指战国末期以后的巴郡和蜀郡两地：广义上的巴蜀则是地理文化概念，指地理位置、经济水平、文化风俗都近于巴郡蜀郡的区域．如“巴蜀四郡”“三蜀”等均属广义上的巴蜀概念。“西南夷”的说法则始自司马迁，他在《史记·西南夷列传》中提出“西南夷”的史学概念，并称夜郎、糜莫、滇等“此皆巴蜀西南外蛮夷也”。

简介：常常，我想起那座山。它沉沉稳稳的驻在那块土地上，像一方纸镇。美丽凝重，并且深情地压住这张纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。

简介：保时捷911的优雅气质相信即使没有试驾过它的人也会注目许久.更遑论一台纯正的CarreraS所带来的致命吸引力了,称它为尤物一点也不为过.眼前停着的正是这么一部二手的GT银与黑色内饰搭配的3.8升CarreraS,原车主为其选装了20英寸轮毂与红色卡钳,并没有升级更夸张的PCCB复合陶瓷刹车系统.这一代911较上一代997最大的不同便是轴距又增加了100毫米,并且前悬与后悬还分别缩短了32毫米和12毫米,因此,这款CarreraS的主旨简单明了,即更极致的操控.五炮筒式的仪表盘初看时会觉得信息过于繁多,但逐渐适应之后相信你会再难看得上市面上的其他仪表盘.其轮胎规格采用了倍耐力的PZERO系列,相较CarreraGTS,虽说少了赛车化的打孔刹车盘,但也显得更贴近日常驾驶.

简介：放风筝三月杏花天，相约放纸鸢。莺儿偷眼妒，休与我齐肩。

简介：桃花似血突围之后，红二十八军并不是直奔大别山．还要摆脱敌人或者消灭敌人有生力量才行。高敬亭和方永乐率红二十八军用推磨转圈的方式行军，以这样的办法来消耗敌人的力量，意图把敌人引诱到一个优势兵力不能发挥作用的地方．歼其有生力量。为回师鄂豫皖苏区创造有利条件。