简介：甘肃省合水县太白镇境内通行的本地话（以下简称“太白方言”）中的“太没有X”结构可以分为“太没有NP”、“太没有人VP”和“太没有VP”三种类型。其中的“没有”可以被替换为“没”，在特定条件下还可以被替换为“没有得”。在会话中，NP还可以承前省略。与普通话相比，太白方言“太没有NP”中的NP多指具体的人、物或词语；“太没有VP”中的VP则多指人们具体的行为动作；“太没有NP”和“太没有VP”都不表达强烈的情感，意思分别与普通话的“不太有NP”（或“不大有NP”）、“没太VP”大致相当，以至于太白方言语料中检索不到“不太有NP”（或“不大有NP”）、“没太VP”这样的用例。

简介：李白（公元701—762年）不仅是一位才华横溢的唐代诗人，而且也是技艺精湛的剑术家。《唐书·李白传》曰：“白，字太白，通诗书，喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。”《宣和书谱》中曾说他“及长好击剑，落落不羁来”。《邵氏闻见后录》也讲：“太白自负王霸之略，饮酒鼓琴，论兵击剑。”

简介：课堂上，老师说：“同学们，我们来玩儿个脑筋急转弯的游戏，‘金、木、水、火、土’，哪个腿长？”学生们想了半天都没想出来。老师得意地说：“当然是‘火’长，因为‘火腿肠’嘛!”※学生：“老师，李白用的墨水是白色的吗？”

简介：我没去过黄山,自然无法拿桐柏山太白顶与之攀比。太白顶的美不是一句话就能说得出的。相传,当年李白与朋友一起在这里对酒当歌,激动地流下了眼泪。太白顶下的三口清泉,便是诗仙的泪水所化,被人称为“龙眼”。那清水溢出,汇成溪流长年不息,便是淮河之源。

简介：摘要煤层气资源作为近年来的一种新开发的能源在我国得到了快速的发展，其地面输送系统的建设不断完善，同时，集输系统的安全问题也越来越受到人们的重视。本文对煤层气集输系统的安全问题进行了分析，并提出了一些具体的建议，希望对该系统的建设有借鉴意义。

简介：这是一方产自湖南新宁县扶夷江中的蜡石。石质细腻，色泽黄灿。整个造型就像道教神话中玉皇大帝的特使，一位精神矍铄、表情慈祥的老人——太白金星。

简介：周末，我和爸爸妈妈去宝鸡有名的太白山游玩。由于山比较高，我们只能乘车上山。一路盘曲而上，路两边高山耸立，似乎已经穿透了薄薄的云层，听导游说太自山以前住着神仙。

简介：1不是最高,也不说巍峨。却已经有了屹立百里秦川的高度。汤峪口,莲花峰,泼墨山,下板寺,拜仙台,天圆地方,拔仙台一每向上多走一步,就越感到一座山的重量。只有站在崖边,才能真正理解'壁立千仞'潜在的内涵。周围不知名的花草,三两只迷路的蝴蝶,树上树下跳动的松鼠,枝头颤抖的阔叶,这些微小的事物,看起来与别处并无不同。但它们,却让太白山多了一份刚毅之外的温情和柔软。薄雾中,古老树冠上,吹过一阵又一阵清澈而原始的风。

简介：

简介：《李太白全集校注》（精装全八册）是李白研究大家郁贤皓教授毕生治学经验之结晶。在前贤和今人研究的基础上，郁教授用“竭泽而渔”的方法搜集资料，以认真审慎的态度，通过实证研究的工夫，对李白的全部诗文重新整理编集，删除伪作，补入遗诗逸文，并进行校勘、注释、评笺，从而为学界提供了一种全新的李白全集校注本，堪称当代李白研究的最新总结。

简介：《李太白全集校注》（精装全八册）是李白研究大家郁贤皓教授毕生治学经验之结晶。在前贤和今人研究的基础上，郁教授用“竭泽而渔”的方法搜集资料，以认真审慎的态度，通过实证研究的工夫，对李白的全部诗文重新整理编集，删除伪作，补入遗诗逸文，并进行校勘、注释、评笺，从而为学界提供了一种全新的李白全集校注本，堪称当代李白研究的最新总结。

简介：仰慕前贤惊世文,相传斗酒百篇成。胸怀壮志无施处,唯有华章留后人。采石矶旁太白楼,千秋不断才人游。

简介：《李太白全集校注》（精装全八册）是李白研究大家郁贤皓教授毕生治学经验之结晶。在前贤和今人研究的基础上，郁教授用“竭泽而渔”的方法搜集资料，以认真审慎的态度，通过实证研究的工夫，对李白的全部诗文重新整理编集，删除伪作，补入遗诗逸文，并进行校勘、注释、评笺，从而为学界提供了一种全新的李白全集校注本，堪称当代李白研究的最新总结。

简介：乡镇综合文化站作为农村公共文化服务体系的重要组成部分,在引领新农村文化建设和服务农民文化生活中发挥着重要力量。通过对当涂县太白镇综合文化站的发展现状进行调查,总结出当前乡镇综合文化站建设的经验与不足,并有针对性地提出可行性的建议和相应的措施,以完善农村公共文化服务体系,达到促进农村文化发展的目的。

简介：不止一个西安人跟我提起太白山。那个时候，我还在终南山上和他们一起学习禅修。望着群岚上徜徉的白云朵朵，我心满意足地以为，隐士大德们深居的终南，我终于得见一斑。可西安的朋友却摇摇头说，还有一座太白山，是他们心目中更为神往的地方。

简介：史志记载和山名由来太白山名见于正史,始自公元六世纪中叶北齐魏收纂《魏书·地形志》。众所周知,《魏书》记录了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的兴亡盛衰,为官修史书。魏太祖道武帝修建云母堂、金华室,世祖太武帝入道坛受箓(履行道教的入教仪式)等活动,清楚地表明北魏王朝是道教的热烈信奉者和护持者。但是在北魏王朝的正史《魏书·地形志》中,在岐州(陕西省)武功郡美阳县条下仅记载曰“有岐山、太白山、美原庙、骆谷、邵亭”,丝毫没有言及太白山和道教的关系。

简介：购买生姜的时候,一定要看清是否经硫磺处理过。因为生姜一旦被硫磺熏烤过,其外表显得非常白嫩,看上去很好看,而且皮已经脱落掉。工业用的硫磺含有铅、硫、砷等有害物质,在熏制过程中附着在生姜中,食用后会对呼吸道产生危害,严重的甚至会直接损害肝太坏、肾脏。

简介：李白在盛唐士人眼中除了具有仙风道骨(是“谪仙人”)以外,就是任侠使气。吴汝宾先生说,李白人生观的特质有两条:一是“合仙侠为一人”,二是“快乐”。[1]而亦仙亦侠的体验也是李白“快乐”之源,或者至少是源头之一吧!吴汝宾以及胡适等人在20世纪20年代中叶的论著里都认为在唐代诗人中,李白最具仙风侠骨。此外,在现代学者中,曾毅先生也较早地注意到李白的“侠士”风骨。

简介：陈望道是我国现代著名的思想家、社会活动家、教育家、语言学家。他于上世纪30年代创办并主编的《太白》半月刊，以刊行科学性进步性的小品文为自己的任务，是一块科学与小品文联姻的处女地。在国民党的文化“围剿”时期，刊登各种进步文章，批判文化逆流，抨击反动制度。除此之外，它还开科学小品创作之先河，积极倡导用科学与小品文联姻的方法来普及科学、反对迷信。

简介：一、功名意识李白的诗歌多次提到一些古代的英雄人物、杰出之士,如乐毅、张子房、范蠡等,这类人物在世人诗文中的显露与其追求功名的思想密不可分,以诗文扬名,"货与帝王家",把诗文作为一种仕进的工具和阶梯。"做帝王师"是每一个知识分子的最高理想,通过这个职位,可以荣身耀祖、富贵得势。更重要的是找到了自身价值的定位或长期居于寒位