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  • 简介:音乐剧《大道无垠》表现了一位刚直不阿、铁面无私的纪检干部耿晋锋的光辉形象。耿晋锋是基层的一位普通纪检干部,平时负责纪委的信访工作,直接和普通老百姓打交道。他在平凡而又忙碌的信访工作中,发现了同自己的家属、亲人甚至老同学有千丝万缕关系的腐败问题,他从自己的职责和一个共产党员的信念出发,同这些腐败分子进行了坚决的斗争。不仅经受了这些人的诱惑和威胁,而且打破情面,对自己的亲朋好友也坚持原则,最终为了人民的利益、为了党

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  • 简介:对中唐古文家文道观的研究与阐释,自20世纪以来经历了复杂的变化。从内容与形式之关系来理解文道关系,是十分流行的阐释视角,但其中存在简单化的决定论倾向。为克服这一局限,海内外研究者进行了多方面的探索。最近20多年来,对"文"的思想史意义的思考,吸引了学界的兴趣,有关研究受到语言哲学、过程哲学和概念史等丰富理论视角的影响,对深化文道观的阐释多有启发,其间的局限也值得反思。

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  • 简介:每到春节,仪式感便成为一个高频词汇,被人反复提起。个人理解,仪式感强调的是一种庄重,强调的是一种文化记录和认同,是一种岁月的沉淀和积累。就是要让“做什么是做什么的样子,看什么有看什么的感觉”,是一种由各种标志性符号和事物组合在一起所形成的独特氛围,是经过时间反复冲洗之后依然存在的事物。电影作为一种文化形式;常常是很多仪式的高度集中和汇聚,有

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  • 简介:家住豫西山区的赵某是一位古玩收藏者。2011年5月,赵某听说淅川县有农民要搬迁,便想趁机去淘一些宝贝。5月18日,赵某在正要搬家的刘某的院子里看到了一把水壶,几经交流后,赵某以50元钱买下。2011年10月,赵某拿着淘得的水壶到一家电视台现场拍卖,原来此水壶是一把民国时期黑釉壶,价值近10万元。凑巧当晚刘某在家中看电视,看到此节目,并看出电视中的水壶就是和赵某交易的那一把,随后刘某联系到赵某要求退还该壶。

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  • 简介:儒家孝道所建构的人伦关系,基于血缘亲情与恩义而建立,蕴含着子女对双亲的感恩之情和家庭伦理责任。养亲、敬亲、顺亲、谏亲是考察儒家孝道的四个主要价值维度。与孔孟孝论强调"亲亲",注重子女对父母的养、敬、顺有所不同,荀子孝论以人性恶为理论基础,凸显了礼义对孝道的引导和矫正功能。荀子提出"孝子之道,礼义之文理",主张从义不从父,将子道与臣道相贯通,把持义谏亲的社群价值置于诚敬顺亲的族群价值之上,为解决"顺亲"和"谏亲"两种价值观念的冲突提供了一条可行道路,在一定程度上保障了社会组织系统的有效运转和社会公德、社会正义的实现。

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  • 简介:顺应历史发展和时代变化的要求,党的十八大再一次强调“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。”“和谐教育”则是“和谐社会”的重要内容和基础之一。“和谐教育”与愉快教育、成功教育、创造教育一样,都是实现素质教育培养目标的教育模式。在建设和谐社会的背景之下,应该坚决贯彻落实党中央提出的“大力实施科教兴国战略和人才强国战略,全面实施素质教育,深化教育改革,提高教育质量,建设现代国民教育体系和终身教育体系,保障人民享有接受良好教育的机会”的政策。

  • 标签: 现代国民教育体系 素质教育培养 社会主义的本质 万方 谐和 大道
  • 简介:“孝”是中华民族的传统美德。“不孝有三,无后为大”作为一种孝道观流传甚广,影响深远。学界对“不孝有三,无后为大”的理解意见不一。考察前人所述并结合当时实际发现,“不孝有三,无后为大”的孝道观,不是简单地把不能生育后代视为最大的不孝,而是把不能实现家族在血缘、精神和文化等各方面的延续和传承视为最大的不孝。“不孝有三,无后为大”在精神文化传承方面所具有的价值不应被忽视。

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  • 简介:好久没有读过这么干净的小说了,也好久没有这么毫无功利性地拿起书来读了。遗憾的是,多年的功利性阅读体验,不写点什么,就好像没有完成这一阅读仪式一样。而看过了太多的或阴暗扭曲、或荒诞无边、或奇幻无比的文字后,再看这些充满温情、语言纯净、

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  • 简介:在中国版图上,317国道与318国道,就如天地间一个巨大的"等号",从天府成都一直延伸到圣地西藏。这个等号既是连接西藏与内地的千古交通要道,也是两道串联高原与平原大美风光、灿烂文化的"桥梁"。而在这个等号北线(317国道)之上,有一个被誉为"雪域明珠"的地方甘孜。这个甘孜并不指甘孜州,而是甘孜州的甘孜县,县城所在地还叫甘孜镇。因此,当地人俗称它是"甘孜的甘孜的甘孜"!

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  • 简介:道德很重要毋庸置疑,无论治国还是修身都离不开。关于这方面的论述多如牛毛,比如'人无德不立,国无德不兴。''道德衰亡,诚亡国灭种之根基。''道也者,不可须臾离也;可离非道也。'等等。不过,重要并不意味着重视。就像空气很重要,但污染空气的事,大家做得不少;身体也很重要,但危害身体健康的事几乎每天在做。如果没到危急存亡之秋,想必一个人很难痛定思痛。

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  • 简介:汾阳市鼓锋晋剧团是山西省在新中国成立之前就诞生的晋剧表演艺术团体,1948年冬由汾阳集星楼戏院和徐沟大众剧团合并成立汾阳古风晋剧团,1951年改为'汾阳鼓锋晋剧团',距今已经有近70年的历史。山西省许多著名的晋剧艺术家均来自这个剧团,如马玉楼、田桂兰、刘和仁等。在本届艺术节期间,汾阳市鼓锋晋剧团演出了由国家艺术基金2016年度资助的大型舞台剧目《汾阳王》。该剧编剧为雷守直、何守法、陈卓,导演席凯、

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  • 简介:大道和生学”主张世界万物是由“大道之和气”产生的,它是对史伯的“和生”说、老子的“道生”说和庄子的“气生”说的传承与发展。史伯强调“以他平他”之“和”是“生物”的根据,不仅在思想史上第一次准确界定了“和”的概念,而且提出了“和实生物”的重要观点。老子以“道生一,一生二,二生三,三生万物”来解说“万物起源”,并将“万物负阴而抱阳.冲气以为和”的原理纳入其中,精妙地揭示出“道生”实为“和生”,从而将史伯“和生”思想提升到形而上的高度。庄子实现了“和生”思想的进一步传承与发展。他在老子“道生”说的基础上提出“气生”说,使“道生”的原理具体化,又将“气生”上升“为纪”,即普遍规律的高度,指出“气生”的原理即在于阴阳平衡、阴阳调和。他提出的“至德之世”实际上就是和谐社会、和生社会。“大道和生学”有重要的现实意义,有助于我们实现心态和谐、世态和谐、生态和谐以及和平崛起,构建“和谐社会”与“和谐世界”。

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  • 简介:语文生于并只用于同世界的交流。思考或听说读写都是为交流而生成思想或话语的活动。思想或话语都是“言”与“意”的融合体。欣赏、教学、研究语文,都是离不开“意”的。“言”与“意”都可作为研究、教学、欣赏语文的入口,但只是入口而已。语文教学不可止步于“语言形式”这个入口,当深入到为交流而生成言意和美的思想或话语这一核心。培育语文交流能力才是语文教学的大道、正道。

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  • 简介:大型历史话剧《甲午祭》是山西省话剧院获得2016年度国家艺术基金资助的大型原创舞台剧项目。该剧集中了主创团队的集体智慧,凝聚了该院三代优秀演员,此次又参演了首届山西艺术节。以1894年中日甲午之战这一重大历史事件作为主要表现内容的文艺作品,无论是建国以后,还是改革开放以来,可以说并不鲜见。但山西省话剧院的《甲午祭》却让观众从中获得了新的教益和启迪,其意义与价值就在于'反思与奋进'。在当前中国面对

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  • 简介:悲伤是种应时情感,而欢笑是一种生活态度,笑着流泪或许比单纯的的梨花带雨更能震撼人的内心,往往是因为在无法消弭的笑声中恰好展示的是对命运的不屈从和对生活的乐观以待。《美丽人生》带给我的,也正是这种欢笑诠释的悲伤故事,我所感悟的种种情感和伟大。最鲜明,最直白的,是影片刚开始就展现出来的——乐观。剧中主人公表现出来的绝不是单单美化困难的精神胜利法,而是真真切切表达的对生命的热爱和价值观的开朗,继而把此种开朗与热爱改变为对美好的执着与追求。

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  • 简介:宋玉麟,1947年12月生于江苏太仓。1969年毕业于上海戏剧学院舞台美术系,曾从事舞美设计多年。1979年调江苏省国画院。历任江苏省美术馆馆长、江苏省国画院院长、江苏省美术家协会主席、江苏省文联副主席等职。第八届江苏省政协委员,第十、十一届全国人大代表。

  • 标签: 宋玉麟 江苏省国画院 江苏省文联 艺术道路 协会名誉主席 舞美设计
  • 简介:钱耕森教授早于1994年就公开提出“大道和生学”。此后在国内外发表了多篇论文和多场讲学。他从有子的“和为贵”出发追溯到史伯的“和实生物”,认为只有“和”,也就是“以他平他”,亦即用各种不同的事物相搭配而达到平衡的地步,才能产生万物。老子的“道生万物”说其实就是“和气生万物”说。“和生学”的创始者为史伯,建立者为老子。钱教授以此为基础探索构建“大道和生学”,以有助于解决人类在21世纪所要面对的生态、世态、心态发展不平衡的问题。他从儒家的理想社会“大同世界”获得“同”有其正面价值的启发,拟补充史伯忽略了“同”积极的一面。因而打算将“大道和生学”发展为“大道和同学”。他所倡导之说越来越受到关注与欢迎。

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  • 简介:中医药大有可为,好好干!习近平总书记再一次点赞中医药,这一次是为了他“最牵挂”的困难群众。

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