简介：错过桃花节，枝头硕果多。提篮品红杏，拂翠上高坡。

简介：本文在对鞍山乡村文化旅游集聚发展的可行性进行科学分析的基础上,根据鞍山乡村文化旅游资源的特色,提出发展思路及原则,并规划了发展的空间布局和具体战略。希望能助鞍山乡村文化旅游发挥集聚效应,成为鞍山经济发展的新引擎。

简介：摘 要：本文通过逻辑分析法、领导访谈法等研究方法，对大别山乡村学校学生体质状况进行研究和分析，通过对大别山乡村学校身体形态、身体机能、身体素质三个指标的分析，指出大别山乡村学校的学生在某种程度上体质状况呈现下降的趋势，以研究结论为基础，从学校、社会等四个层面分析影响大别山乡村学校学生体质状况的因素以及如何更有效地增强大别山乡村学校学生的体质状况提供研究经验和参考。

简介：昔日山穷水瘦，而今沃土流油。村家每户小洋楼，地覆天翻弃旧。遍野风光锦绣，温馨气候春秋。奔驰轿车四周游，一路精神抖擞。

简介：水汪汪、亮晶晶的湖州水乡,想必是湖水里泛起来的陆洲。湖在州中,州在湖里,一大墩一小墩的陆洲搁置在湖水间,形成岛墩自然村落。有的村名亦带着“墩”字,如汤家墩、厉家墩、东胡家墩、塘地墩……水陆阡陌,纵横交错,水运通达。

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简介：山路弯弯曲曲，被大山亲切地搂在怀里。山路便撒娇似的一头扎进大山的梦里。一种蜿蜒的意境，伴随着童谣郁郁生长。远远望去，荫翳蔽日，依稀可见悠长纤细的背影，描摹在崇山峻岭之间。习习山风掀动翠枝绿叶，海潮般闷烁阳光的斑斓。鸟的啁啾，虫的清唱，清晰可闻。几行深深浅浅的足印，倔强地烙在山路的背上，被野花快乐地歌吟，被小草幸福地收藏。但小草抹不去大山的痕迹，就像生命抹不去风雨的记忆。无论岁月怎样嬗变，我始终相信——有树的地方就会有藤，有人的地方就会有路。山路，这条维系我生命的脐带，永远悬挂我

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简介：我们家是在湖区，这里原来是湖，后来人们用堤坝将湖水挡住，围出了一望无际的稻田。泥土很肥，水稻和油菜长得很好，我们的生活本来应该很富足，很安宁。不幸的是泥土筑起的围子总是垮掉。这种事一发生，我们的家园就会在一瞬间被洪水吞没。在我的记忆中，这种恐怖的情况每隔两三年就要发生一次。通常是，涨水持续了十多天，妈妈就烦躁不安起来，她从早到晚都在烙饼，她额头上的盐汗就滴在那些饼里头。最后，所有的面都烙完了，妈妈就将饼放进箩筐，挑起那一担，命令我们五姊妹各人拿各人的行李跟她出发。我们走在险情严重的堤上，太阳如同火轮一样在头顶逼射，浩淼无边的湖水蒸出的水蒸气薰得人头脑发晕。我背着一卷棉絮跟在妈妈身后，我的后面是四个蓬头垢面的妹妹。

简介：叮咚的泉水从门前流过，山乡的夏日甜美快乐。瓜果在烈日下火火生长，知了在热风中阵阵高歌。

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简介：摘要随着社会经济的快速发展，人们的生活节奏在不断加快，生活压力也逐渐加大，因此对旅游发展产生了强烈的市场需求。乡村生态旅游作为一种新的旅游方式，成为人们休闲娱乐、释放压力的重要选择。本文通过实地考察，对浩绕山乡及周边的旅游资源进行整理和研究，进而探索出有益于促进该乡村生态旅游产业进一步发展的策略。

简介：大山大山高高，小树小树摇摇，云绕山儿飘飘，鸟在树上跳跳，一幅大山图画，谁都夸奖：真俏!

简介：龙王庙是陕北乡村举行龙王信仰仪式和祈雨活动的主要场所。现陕西省榆林市横山县（现横山区）一些村庄中仍保留有不少旧的龙王庙，如赵石畔镇的壑则墕村、塔湾镇的付园则村、石井村三处龙王庙均为清代所建，其建造特点除了都是窑洞式建筑外，在庙内两壁都绘有“龙王出宫布雨”和“龙王布雨回宫”壁画，画中的龙王仪仗队列绘有鼓吹乐人形象。各庙中的壁画内容基本一致，绘制风格各有特点，乐人服饰大致相同，使用乐器有所差别。

简介：我的老家在福建安溪龙门桂林，是一个依山傍水的小山村，我喜欢那里的一草一木。虽然这是一个不起眼的小山村，但故乡的山，故乡的水，在我看来，一切都是那么的亲切、熟悉。

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简介：时光流转,梦绕几回,根植于内心的记忆似乎越来越远——那山腰上弥漫的炊烟燃起多少希望的梦想,梦想又随着岁月流逝消散。文字的永恒,轻轻抚慰了生我养我、渐行渐远的美丽山乡,也抚慰了我感念山乡的心。山乡鹿窝,一个让我清晰了好久,想写但一直不知怎样落笔的地方;一个经历岁月反复搓揉,沉默了数百年的地方;一个倚靠"南来佛教第一山"——西望山南麓,深受佛教文化影响的地方;一个地处黔北息烽、乌江库区上游回水地段,风光旖旎、景致怡人的

简介：我的家乡在美丽富饶的喀斯特腹地--翁昂。这里不管是草翠花开的繁春，还是浓荫覆盖的盛夏，不管是瓜果飘香的金秋，还是偶尔飘雪的寒冬，都是一幅幅优美的风景画。先来看看我的家乡那“春满山乡”的山水图吧!

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