简介：蜀地自古多才女,到宋代又出了个苏小妹.可说宋代四川的灵秀之气尽集于苏氏一门.苏小妹的父亲苏洵,哥哥苏轼,苏辙个个才高八斗,所谓“一门父子三词客,千古文章四大家”.

简介：剧人总是会给自己找很多的借口,去放下或者不做一些内心想做但又与现实生活没有多大关联的事情,而似乎一切都在情理之中,比如借工作劳累一天而放弃读书、写作,转而投身于网络和电视之中,美其名曰休息放松,去一日劳顿之苦,自欺欺人,却又乐在其中,就像"溜冰"的瘾君子一样,飘然逍遥之后终将形销骨立而堕入无间,受身无间永远不死。或许有些危言耸听了。前些时日的周末,依旧借故电视而消磨时光,再去回忆早已记不清是哪个频道,也忘记了尽管只是一个符号的电视剧的名字,只记得是从中间看的,不知是心血来潮还是无聊之极,那部电视剧

简介：冯笛：“爸爸，什么是压台戏？”爸爸：“就是最后演出的好节目。”

简介：东河戏初名赣州大戏，它集高腔、昆腔、乱弹多种声腔于一身，发源于赣江的贡江流域。赣江上游由章水、贡水汇合而戍，由于章、贡二水分别处于赣州西、东两侧，故当地人习称西河与东河，因而从贡江流域起源的戏剧也就被称为东河戏。

简介：<正>以往虽有学者对南戏的名称进行过考证阐释,但尚感不够系统深入,至今仍有一些问题不甚明确或有不同见解,需要作进一步的考察研究。一"南戏"名称始于元元以前未见有"南戏"名称的记载。根据现有资料,最早记载

简介：在酬神中邀请戏班前来演戏是一项普遍存在于广东的古老习俗。清代,伴随着广东地区戏曲演出市场规模的扩大,凡遇重要节日和祭祀庆典,为酬谢神灵的庇佑,更是经常以戏曲的形式举行娱神活动。酬神演戏初期以敬神为主,通过鼓乐歌舞来沟通人神两界,后来则在娱

简介：当我从东方艺术中心走出来的时候，我的脑海中不断地滚动着一句话：“滑稽戏越来越不滑稽了，”在刚刚结束的那场海派滑稽戏“群英会”可谓笑星云集、群英荟萃，可两个小时的表演下来，我承认我很失望。已经在电视里重复过多次的表演以及早就失去新意的段子，这一个个享誉上海滩的笑星们在众多观众面前又炒了一次冷饭。当一个节目被表演得太多，以至于观众闭着眼睛都能将台词背出来的时候，再好笑的滑稽戏也只能让观众苦笑。

简介：龙是中国神话中兴云降雨的动物，既是吉利的标志，又是古代帝王的象征。悠悠五千载，中国的龙文化源远流长。龙的传说、龙的故事，广为流传。而集诗画歌舞于一体、熔唱念做打于一炉的龙戏更是千姿百态，出神入化。

简介：我是设计师，也是老师，平时任教时，同学们会经常问我三个问题：第一个是为什么要学设计，第二个是设计是为什么，第三个是我们的设计价值怎样能够被认同。我发现同学们在学匀过程中和毕业以后都存在着这样的想法。

简介：电影《霸王别姬》是一部以戏曲为线索展现戏曲艺人悲剧人生的故事片，导演陈凯歌成功地将戏曲元素融入电影的创作过程之中，使这部影片具有震撼人性的深度与历史的沧桑感。主角程蝶衣独特的性格也在诸多戏曲元素的运用中得到完整的呈现。

简介：叼羊是许多突厥语民族的最古老的民间体育活动之一。可以说叼羊是突厥语民族的一种传统马上游戏，是一种骑术、力量和勇敢的较量。所以研究这个历史悠久的活动的历史和现在的情况具有重大的意义。本文主要阐述什么是叼羊游戏，游戏的来源，叼羊规矩，场所，它的历史情况，发展过程，现在的状况和未来的发展趋势，最后讲述叼羊游戏的意义。

简介：黄龙戏是农安地方文化艺术集成式的创新传承，是典型的民族文化融合的产物。黄龙戏是具有民族性、地域性、综合性的独特地方传统戏曲剧种，具有重要的文化价值、历史价值、艺术价值、学术价值和产业价值，是珍贵的民族文化遗产。上世纪90年代中叶起，受到市场经济及外来文化等因素的影响，黄龙戏呈现出发展停滞期，剧团的生存状况面临着巨大考验。

简介：文中刘霖教授简称＂刘＂,课题组成员张宝华简称＂张＂。张：首先感谢刘霖教授在百忙之中抽出时间接受这次访谈。这次访谈有以下三个主要内容第一,您参与创作与改编样板戏时期的音乐作品有哪些？第二,把参与创作的过程和当时能想起的事对我们说说。第三,这些当中还有没有可以进一步研究的可能性。张：很多文革时期的音乐不仅仅是在文革十年里产生的,有好多是不是之前就已经成形？刘：是的,比方说舞剧方面,最早是北京方面的《红色娘子军》。那是1964年的事,文革还没开始。上海呢,创作的是《白毛女》。这两个,都是在文革以前就已经有了基本的架子,都已经公演了。文革以后呢,这两个样板戏分别由北京和上海做了修改。那时候江青提出了各种各样的修改意见。张：当时《白毛女》是歌剧吗？刘：不是歌剧,是舞剧。由上海舞校改成舞剧。

简介：周夏奏在《文艺研究》2011年第10期上发表文章，以《智取威虎山》六个版本的演变为主要考察对象，从“权力话语”、“朋友的身体与敌人的身体”、“世俗性身体的退场与革命性身体的入场”以及“神性的在场与身体的规训”几个方面，具体分析在这一演变过程中身体图景所发生的改变及其原因，

简介：晚清小说对＂戏拟＂叙事手法的充分运用,表达出中国小说的传统叙事向现代叙事的转变,其中蕴含着小说在价值观念、美学特质等多方面对传统的消解,对时代话语的文学表达,也是晚清小说家力图突破传统叙事模式的束缚、尝试新的叙事方式的一种努力。

简介：现在，大品牌希望借助资源优势，垄断或部分垄断小终端，进而形成对竞品的排斥，这种做法能奏效吗？短期内一定是有效的。毕竟，小终端一直不受大品牌重视，在大品牌的通路费用投入中分得的份额极小。在销量没有增加的情况下，突然获得大品牌的费用投入，没有理由不配合大品牌的活动。

简介：韩国假面剧分为本山台戏系统假面剧与洞祭戏系统假面剧，二者均受到了优戏的深刻影响。泮人集团在创造本山台戏时在其演戏内容中积极运用优戏成分，使得两班科场的艺术形式与情节内容都与优戏中的儒戏极为相似。洞祭戏系统假面剧中的河回别神祭假面戏虽是由洞祭戏发展而来的，但因受到优戏中儒戏影响，也添加了嘲弄儒学及儒者的新内容。

简介：随着社会的日新月异，90后的高中学生也越来越富有个性，他们活泼、青春、阳光，但敏感、脆弱、倔强等也成为他们的代名词。经常有不少老师和班主任感到对90后高中学生的管理力不从心，有时甚至束手无策。只要在“勤”字上做文章，便能拉近师生的距离，提高班级管理的效率。

简介：在采录池州傩戏前，我们又看了．一遍非遗申报文本，简介上开宗明义：池州傩戏源于原始宗教意识和图腾崇拜意识，主要流传于中国佛教圣地九华山麓方圆百公里的贵池、石台和青阳等县（区），尤其集中于池州市贵池区的刘街、梅街、茅坦等乡镇几十个大姓家族，史载“无傩不成村”。她无职业班社和专业艺人，至今仍以宗族为演出单位，演员由本宗族男丁担任。以请神祭祖、驱邪纳福和娱神娱祖娱人为目的，以戴面具为表演特征的古老艺术形式。

简介：一在中国的中东部——长江与淮河下游的江苏北部、山东鲁南、安徽东翼的广褒大平原上,巫师的活动传承千古。不同地区的巫师有不同的称谓:江苏连云港、南通称"童子";山东微山湖、东平湖,江苏洪泽湖、高邮湖地区称"端公";江苏南京、扬州,泰州等地称"香