简介：马克思实践的唯物主义是对绝对唯心主义和直观唯物主义的双重扬弃和超越。它颠覆了近代西方形而上学的传统,在哲学史上掀起了一场革命:确立了现代存在论的根基,超越了主客二分的认识论思维模式;打破了形而上学的现成论,形成了动态生成的世界观;在"实践"的基础上建立了新的人本主义思想,关注人的自由本质的全面实现。这场深刻的哲学革命也为现代美学带来了革命性的转变,启发了现代美学在研究对象、研究内容和研究方式等方面进行学科建构的突破性的变革,同时也为当代中国美学走向中西融会、古今传承的历史性发展提供了多种可能。

简介：一盖运昌是谁《裸地》（2011）是葛水平在小说领域，也是成名之域的首部“触长”之作。甫一推出，就受到了大报小刊的密切关注，中国作协还专门召开了《裸地》研讨会。①学者作家不吝溢美之词，称其“文字耐读、大气厚重、有深广文化内涵”（雷达），“在韵味上风情万种，在气质上气象万千”（孟繁华），“为乡土小说提供了新的经验”（陈忠实）。

简介：《乐记》与《齐物论》为儒道思想精华,分别提出＂和＂与＂齐＂的治世之方,表达了实现自我超越通达自然之境的诉求。同时《齐物论》的＂齐物＂思想还影响了《乐记》＂和乐＂思想,具体表现在＂齐万物＂思想对＂乐同和＂思想的影响,这种影响并不仅仅表现在二者对于社会的思考之上,更表现在实现自我超越通达自然之境的诉求之上。

简介：晏子对景公出游路上三问的三答，体现了朴素的唯物论和辩证法的观点。

简介：

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简介：决定作者、作品历史地位和价值的主要因素，从过去的第一、第二因素，转移向第三因素，即传播的最终接受方。人文传播的接受灾取代了创作灾和表现灾，受众的地位被提升到了前所未有的高度。这显然也应当是我们令天提倡“灾料美学”的理论出发点。正如同楼宇广厦须则原点建起一样，受众便是任何文化传播的原点之所在。

简介：摘要目的探讨美学区单牙种植修复的美学效果。方法26例美学区单牙种植采用引导骨再生术，正确的种植三维位点，临时冠诱导软组织成型及个性化全瓷基台全瓷冠修复等进行美学修复。采用完美美学效果，患者满意度VAS进行美学效果评价。结果26例美学区单牙种植修复，12月后种植体的成功率为100%；完美美学效果7例，美学效果较满意19例，美学效果很差0例；患者满意度VAS最低6分，最高10分，平均值8.26分。结论根据自身条件，综合采用引导骨再生术，正确的种植三维位点，临时冠诱导软组织成型及个性化全瓷基台全瓷冠等进行美学区单个种植义齿的修复能满足患者的美学要求。

简介：刘清平，男，1956年生。1977年毕业于郑州大学政治历史系，1981年在武汉大学哲学系获硕士学位，1999年在武汉大学哲学系获博士学位。1981年至2003年在武汉大学政治教育系、哲学系工作，2000年晋升教授，2001年获博士生导师资格，先后任美学教研室主任、美学研究所副所长。2003年至2009年在北京师范大学哲学与社会学学院工作，任价值与文化研究中心研究员、美学研究所所长。

简介：张法先生在国内美学界享有盛誉。他天性内敛，不善交游，虽说谦逊随和，却也不懂曲意奉人。如此性情，无论身居何处，都怕很难“吃得开”。于是，他的令名，便纯然源自学问本身。每当谈及学术，或是步入课堂，他便一改燕居时的木讷少言，变得目运精光，雄辩滔滔起来。其人对学术的一往而有深情，于此可见。

简介：2013上海时尚家居展上，TAYOHYA多样屋让爱溢商全场，与到场嘉宾一起共同庆贺多样屋15周年的幸福与荣耀。此次展会可谓是多样屋的重要时刻，潘淑真董事长从1998年创业之初至今，已经经历了15个年头。从最初“一双拖鞋“开始的品牌传奇故事，到设计团队的确立，多样屋期间经历无数次的波折与变革，却仍然不忘初衷，Thewaytoabetterlife品牌理念，潘董事长念兹在兹，仿佛是一个源于内心深处的正能量。

简介：电影，源于生活，更高于生活。在当代亚洲影坛中，韩国导演金基德有着强烈的话题性与争议性，他的电影艺术风格独特，可谓是创立了独特的金式风格。如《空房间》、《漂流欲室》、《春去春又来》等等，这些电影都富含着东方简约深邃美学的精髓。在日趋商业化的当代社会中，金基德坚守自己的理念，保持特有的艺术特色和美学价值，致力于每部影片都从叙事特色、画面风格等阐释他的电影美学。

简介：大视野，显出台面上的严肃；私下自嘲，也可说大杂乱；或用当代西方哲学的词：散落、游牧、折皱；三者都道出了实情的一面。把三种词拼贴在一起，庶几近于客观。且为开场语。

简介：如何在继承"实践论美学"的理论精髓和中西方美学优秀思想遗产的基础上,来构建一门能够沿着正确的方向与世界对话的当代中国美学,成为当前的美学研究必须正视和面对的基本问题。而我国有学者所提出的"人生论美学",无疑是值得我们加以关注和考虑的。在深深地认同并汲取"人生论美学"的理论精神的前提下,就"人生论美学"构建的思想依据、所蕴含的基本观念、追求的理论目标,进行了初步的探讨,以期对马克思主义美学中国化与"人生论美学"研究的深入展开,有所助益。

简介：民国时期，顾颉刚以“我们”与“他们”来划分新历史考据学派与马克思主义史学派的学术边界，对唯物史观采取“敬而远之”的态度，主张“分工合作”论，坚持各自不同的学术道路，缺乏主动交流与实质合作。新中国时期，顾颉刚经历了“从抗拒改造到接受改造”的心路历程，既进行自我否定与批判，努力接受唯物史观，又无法完全放弃自己的学术理念，呈现出“融而不入”的矛盾状态。新历史考据学派的史学价值观塑造了顾颉刚对唯物史观的基本态度，虽然他不断进行调整，但这种价值观与马克思主义史学价值观的异趣还是成为他思想痛苦的根源。顾颉刚对唯物史观态度的演变，反映了中国现代史学格局的变迁，也折射出中国史家寻求史学现代化、探索现代史学不同范式的努力。无论是科学史学范式，还是马克思主义史学范式，都有其历史的和学术的价值，而史学现代化则需多元化的存在与探索。

简介：审美价值观是社会审美文化的核心要素，以个体形态呈现，但其建构过程却离不开社会生活语境和文化语境。新闻传播深刻地影响着社会生活语境和文化语境的生成，是审美文化一种独特的呈现形式，对审美主体的审美心理结构的形成和改变发生着微妙的作用，是人们建构正确的审美价值观，进而形成社会主义社会核心价值观的比较直接和有效的途径。

简介：自古以来，中国音乐美学问题的基本次第：首先是哲学问题先行，属中国传统的形而上者谓之道与形而下者谓之器思想的影响十分明显，这一点，和属西方传统的道咸肉身理念以强调声音实体并围绕作品成型的审美体验非常不同；其次是美学问题若隐若现，主要表现在美学问题与艺术问题的界限不甚明确，一个典型的现象是，似乎用哲学方式研究音乐问题者就成了音乐美学，以至于把音乐美学置于形而上学论域，而忽略了它作为所有音乐学最初进阶属形而下者的感性通道；

简介：在许多人的观念中，仙之“美”应该首先在长生不死，其实不然，从各朝著名仙真高道的生卒年岁，即可窥见一斑；还有观点认为仙之“美”在无所不能，其实不然，从死后才被拉入仙班关羽一例，则无可置疑地否定了这一点。此外，还有人将仙之“美”与“美在上帝”作比，其实二者之美殊异巨大。道教认为仙人乃是由凡人修真而来，既如此，便不难理解所谓“仙格美”，本质上其实还是“人格美”。

简介：汪曾稹的短句显示了文体的峻洁：更显示了其除去火气，反复沉淀的创作态度。其通过单字单句、四句短，短对话、意象组合等仿生活型语言显示出强烈的口语与意象追求，是一种活生生的语言。这种语言拒绝文艺腔，“拒绝以情感、概念灌制的长旬结构”，显示了强烈的世俗谱系与民间立场。

简介：自本期始，著名教育学者陶继新先生将在本刊开辟“与名师对话”专栏。欢迎关注与批评！