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  • 简介:吴敬梓(1701~1754),字敏轩.又字粒民.号秦淮寓家.晚号文木老人安徽全椒人清代小说家,清雍正十一年(1733年)移居南京,出身名门贵族.其父去世后.家道衰落乾隆初.安徽巡抚赵国麟举荐他应博学鸿词科试.他以病谢辞一晚年生活贫困.仅靠卖文和友人周济为生,他能文善诗.尤以小说著称、传世之作为长篇小说《儒林外史》.另有《文木山房文集》。

  • 标签: 吴敬梓 《儒林外史》 博学鸿词科 晚年生活 长篇小说 小说家
  • 简介:《儒林外史》第一回"楔子"的功能是在有限篇幅中叙述一段相对独立的传主生平并栝全文。吴敬梓在此接受了传统史传文体的叙述模式,并在《明史》、钱谦益、朱彝尊三种叙述模式中选择了朱版,也继承了它以"逸民"为主题的建构向度。伴随着朱版叙述逻辑在"楔子"中的膨胀,历史上元廷、地方缙绅、张士诚、明廷等方面的史料声音都被控制在静态的文本叙述之下。但是文本控制过程中的知识性错误最终导致了其历史解释力的消解,如吴元年事、洪武五年事等。对作者史传写作能力的评估对重新理解《儒林外史》的叙述行为具有重要意义。

  • 标签: 叙述模式 史源 文本控制力 历史阐释
  • 简介:吴敬梓的扬州诗词特色鲜明。它大致体现为:多种表达方式有机结合;善于用典,运古如新;锤炼字句,讲究修辞。吴敬梓扬州诗词自具有独特的文学价值。

  • 标签: 吴敬梓 扬州诗词 艺术特色
  • 简介:  作为吴敬梓的发愤之作,其中寄寓了他关于人生和社会的理想,透过中的诸多人物形象和对世风人情的描写,可以发现吴敬梓通过勾画了他心目中的理想社会.……

  • 标签: 吴敬梓心目中 心目中理想 理想社会
  • 简介:拥有众多美景颇具特色的白沙翠竹江村,是清代扬州著名的滨江园林。清小说家吴敬梓曾纵游其园,赋有《题白沙翠竹江村》五绝组诗,歌吟了见山楼、香叶山堂、东溪白云亭、芙蓉泔、耕烟阁、因是庵、众响斋、仙壶、寸草亭等九处景点。考组诗当作于乾隆五年四月春夏之交,展现了诗人睥睨功名富贵,而怡情、率性于风物胜赏之中的鲜明性格特征,焕发出民主思想的光彩,并标示作者叛逆思想的新发展,启《儒林外史》之先声。

  • 标签: 白沙翠竹江村 清代扬州名园 吴敬梓题诗
  • 简介:<正>我国清代大文学家,《儒林外史》的作者,吳敬梓紀念馆,已在他的故乡——全椒县建立。吳敬梓,字敏軒,又字文木,生于1701年(清康熙40年),死于1754年(清乾隆19年)12月11日。吳敬梓出身于封建的“名門”世家,他在青年时代,就非常热爱读书,有很高的智慧,对古典文学有深厚的基础。他反对封建的科举制度,轻视錢財,鄙視势利,喜欢交朋接友,热心帮助穷人,所以他家庭留給他的产业,在他进入中年时代,就被花得一空如洗,但他并沒有因貧穷而失志,相反更加乐观。当时一般地主阶級分子对他这种“敗

  • 标签: 吴敬梓 全椒县 儒林外史 古典文学 科举制度 青年时代
  • 简介:摘要:《范进中举》中范进中举后,众人对范进的态度,由先前的冷漠,避而远之到阿谀奉承,溜须拍马。人情关系从淡薄到热情,发生了一百八十度地逆转。吴敬梓通过对比讽刺,揭露了封建等级制度之下世态炎凉,人心淡薄。

  • 标签: 《范进中举》 范进中举 人情关系,讽刺效果
  • 简介:吴敬梓以抨击、批判封建科举制和礼教为主要标志的叛逆思想,在其扬州诗词中有明显的反映。部分代表性诗词篇章形象揭示了诗人叛逆思想产生、发展终占主导地位的心路历程。吴敬梓的扬州诗词不仅展示了作者的行踪变化和人生阅历、内心世界的嬗变发展,且为他创作《儒林外史》提供了不可或缺的第一手材料。

  • 标签: 吴敬梓 扬州诗词 叛逆思想
  • 简介:《儒林外史》给了我们极其丰富的儒林士人风情卷,同时也给了我们彼时商人的形象图。《儒林外史》中大概有五种商人形象,通过他们我们能看到彼时的商业界,也能看到吴敬梓理想的商人的价值取向。吴敬梓把商人放在商业经济极大繁荣的社会中去观照,从而绘出了自己理想中的商人庄濯江等人,并表现出与儒家正统道德价值不完全相同的价值取向。

  • 标签: 《儒林外史》 商人形象 价值取向
  • 简介:曹雪芹的思想究竟是“古已有之”,还是与资本主义萌芽相适应的新的近代意识?这是困扰人们达半个世纪之久的悬案。笔者最近应约梳理《儒林外史》研究中的悬案,又一次激起我对吴敬梓与曹雪芹作比较研究的兴趣。吴敬梓(1701—1754)只比曹雪芹(?一1763)约大一、二十岁。他俩都曾在南京生活过,所写《儒林外史》和《红楼梦》都对封建社会的腐朽作了淋漓尽致的揭露和批判;书中的正面人物杜少卿和贾宝玉,

  • 标签: 曹雪芹 吴敬梓 《儒林外史》 贾宝玉 《红楼梦》 正面人物
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  • 简介:近五十年来,吴敬梓研究取得了累累硕果,但是总体水平尚不尽如人意.必须坚持马克思主义的指导地位,增强吴敬梓研究的科学性.只有坚持历史唯物主义、辨证法、实事求是的原则,努力提高研究者自身的素质,才能真正将吴敬梓研究推向深入.

  • 标签: 吴敬梓研究 马克思主义
  • 简介:18世纪中国著名文学家吴敬梓,在其作品《儒林外史》中,通过对现实生活的亲身体验,巧妙运用讽刺艺术手法,对封建科举制度下的士林丑行进行了深入的批判,从而开创了中国现实主义讽刺小说的先声。

  • 标签: 吴敬梓 小说 儒林丑行 讽刺艺术
  • 简介:《儒林外史》中通过刻画封建社会末期儒士们的物质和精神生活,塑造了褒贬对比的两类人物,以此来探讨知识分子如何在社会中寻得安身立命之所。文中既有崇尚魏晋风度的出路,更有真正推崇的回归儒家真谛的出路。这些对当代的我们仍有重要的启示。

  • 标签: 吴敬梓 儒林外史 儒士 社会出路 安身立命 魏晋风度
  • 简介:<正>杜倩,字慎卿,南直隶天长县人,进士,铨选部郎。其事迹见于二十九、三十、三十一、三十四、四十六、五十三、五十六诸回,主要活动则集中于二十九、三十、三十一等回中。《儒林外史》前半部中出现的人物大都是为作者所嘲讽的对象(“楔子”中的王冕例外);从小说的中部开始,作者所肯定的人物方始陆续登场。而杜慎卿正是这

  • 标签: 鲍廷玺 吴敬梓 莫愁湖 族弟 戏子 杜少卿
  • 简介:全椒金兆燕家族以举业传家,金兆燕八应会试始得进士第,其长孙金进幼年即受制艺灌输,21岁天亡,成为举业的牺牲品。金琏的悲剧事件分别进入金兆燕的诗文与袁枚及吴敬梓的小说中,或直接叙写,或投有镜像,金兆燕、袁枚与吴敬梓对于八股的认识及思想也由此显示出来。科举制度塑造着士人的人格精神,进而深刻影响着社会文化;封建制度下士人之失意具有普遍性。

  • 标签: 金琎 八股举业 叙述视角 文人命运
  • 简介:《百字令》(长廊尘腕)系吴敬梓诗文集中值得深入探讨的一首重要词作。斯词当作于扬州天宁寺而非安徽安庆天宁寺;其立意精微,运用了“拔茅连茹”、“纱笼”、“虎羞龙圣”等多个典故,体现了丰富、复杂的内蕴,标志着作者叛逆思想的萌芽、产生,启讽刺巨制《儒林外史》之先声。应重视对《百字令》一词的探究和剖析。

  • 标签: 吴敬梓 《百字令》(长廊尘黦) 考探
  • 简介:毛泽东同志1963年12月30日批示的基本精神不是"研究宗教,批判神学",不能把该批示当作毛泽东当年给全党布置的,至今仍然有效的任务。要正确理解宗教与神学的关系,以实事求是的态度研究宗教和神学。

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