简介：姜鹏：《司马光施政理念在历史编纂中的表达——从〈资治通鉴补〉对原作的改动说起》（《复旦学报（社会科学版）》2015年第2期）《资治通鉴》问世后,对其注释、订补、改写、续写之作不断出现。明代学者严衍的《资治通鉴补》是其中非常有代表性的订补著作。在《资治通鉴》卷十六汉景帝后元三年、卷十七汉武帝建元元年这一段历史书写中,司马光采取了史实叙述与相关评论前后颠倒、错置,并对重要历史文献进行借用、删节以凸显己意的手法,用于表达自身的施政理念。

简介：王晖：《论西周金文记时语词及大事系＂年＂的史学意义》（《北京师范大学学报（社会科学版）》2015年第1期）以《孟子·离娄下》＂《诗》亡然后《春秋》作＂及今天所见所有出土文字资料情况来看,在春秋之前还未产生由史官记载下来的《春秋》类编年体史书,但是编年体史书的两大要素即年月日时间与国家大事记在西周时期金文中已经出现了。

简介：一位年轻人经常受到别人的批评，因此垂头丧气。大师对他说：“一个人要能听进别人的批评，因为许多时候，当局者迷，旁观者清。有些事实，你的朋友们会对你避而不说，而那个人说出来了，仅此而已。”

简介：一般，宝宝在家里很少挨父母的批评，即使做错事，父母也常常是哄着劝着，不厌其烦地讲道理。进幼儿园后，认识规则、遵守规则、维护规则成为宝宝的必修课。从无条条框框限制的生活，到不断被人告知可以这群，不可以那样，宝宝挨批评成了他学习过程中常见的小插曲。当宝宝遭遇批评后，父母应该如何做呢？该怎么把握呵护宝宝的尊严与促进其公共秩序适应之间的尺度呢？

简介：近年来中国的文学批评,无论躲进多深的校园、多密的＂圈子＂,都无法避开不绝于耳的批评和诘问,说其＂缺席＂＂失语＂＂失效＂的有之,斥其＂吹喇叭抬轿子＂＂红包批评＂＂学者黑话＂的有之……2013年,王安忆更是在一次座谈会上直接说＂今天的文学批评使我感到恐惧,对所有的批评我都是不看的＂,认为文学批评对作家创作常常是强势介入和蛮横曲解,真正严肃认真的批评反而沉默。

简介：

简介：读罢《温州大学学报》“中外史学交流”专栏四篇大作,观文有感,不由想起朱熹的诗《观书有感》（之一）：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.”（《晦庵先生朱文公文集》）倘用之于文明（或文化）也是这样,一个文明（或文化）能永葆青春,它的“源头活水”来自于交流.观世界文明之进程,一个沉睡或休眠的文明,怎能有“天光云影”,成卓然气象.因而,文明（文化）以交流而出彩更新,史学交流尤甚,理由呢？因为史学,它是文化中的文化,文明之中枢.

简介：时间:外训期间。地点:野战帐篷。人物:连长——中尉。小孙——列兵。〔幕启。〔连长正在打电话。连长喂?营长啊,下午打靶我们连全团第一,多亏了那个名牌大学来的大学生呀,真是不一样啊,年底我们连的"优秀士兵"就准备报他,是,那是必须的!你咋知道我要用热水泡脚呀?我们连多少年没打第一了,今天必须泡一下,庆祝庆祝!谢谢首长关心!(找水桶,准备泡脚,唱)今天是个好日子……

简介：总体而言，1990年代至今的文学批评，其功用显然已成为文学创作的评价者和判断者。这造成了文学创作对文学批评的双重疏离。无论作家还是读者，对文学批评普遍采取不太信任的态度。第一重疏离，是对批评家不以为然，认为当代批评家，并没有真知灼见，不能真正读匿文学作品。第二重疏离，是对当代批评家职业操守有所疑虑，作协系统的职业批评家被认为接地气却流于油滑，学院批评家被认为专业规范但失于空疏。这种情况的造成，根本原因出在批评和批评家身上。我们的文学批评，如果说，曾经出现过对文学创作理性导引和良好互动的时期，

简介：11月1日晴从咿呀学语到成为一名高中生,在这漫长的学习生涯中,指导我、教育过我的老师有好多好多,他们在我的印象中都是那么亲切、慈祥。然而,让我最为敬爱的老师却是我曾经最恨的老师。那还是在我读小学的时候。四年级时换了一位听说挺严厉的老师。

简介：千百年来,教师是塑造人类灵魂的工程师,受人尊重。可是现在,教师却成为"高危职业",这个饭碗太"泥"了,一个家长折腾一下可能就碎了。别说是打学生了,就是骂几句也要慎之又慎。也许就因为你受"教不严,师之惰"观念的影响,当时"恨铁不成钢"地狠批了几句,结果就出了"安全事故",让你从此不再太平。那么,当学生犯错后,当老师的该不该批评他们呢?

简介：儿子的学习成绩下降了，老师把我叫到学校谈话。在办公室，老师说儿子最近上课总是心不在焉，迷上了打游戏。有时甚至逃课去网吧打游戏，沉迷在那虚拟的游戏世界中不可自拔。

简介：综观2014年高考全国十几套历史试卷（含历史单科卷和文综历史试卷），笔者认为2014年高考历史试题最显著的特点就是因计量史学的大量引入和运用而变得更为多元化。

简介：历史学是人类意识世界对人类以往行为的语言编码。西方史学中的决定论历史观仅仅是对历史演变的近似描述,而今天我们知道决定性与非决定性在历史演变中扮演同样重要的角色,是否存在一种决定论与非决定性兼顾的历史观呢？历史观的不同使得历史向我们呈现出千姿百态,这些迥异的历史学派是否都具有存在的合理性呢,能否存在一种历史学派将其整合并且兼容包并？时代性的知识整合向我们昭示着一种新的历史学的诞生：协同论历史学。

简介：这里所谓明后严嵩时期，是指嘉靖四十一年严嵩被革职后到明亡之间的一段时间。所谓史学生态，则包括国家的史学行为和民间的史学行为两个方面。严嵩作为颇多争议的历史人物，近年来为之翻案辩解的人日渐增多，哪一个应该是真实的严嵩形象，考查文本背后的作者对解决这个问题是有必要的。分析后严嵩时期的史学生态，无论国家的史学行为还是私人的野史稗乘，都对严嵩的形象都有或不同程度的影响。分析严嵩，就不能不追问和分析后严嵩时代的史学文本背后的主体价值取向的影响。既要意识到徐阶、王世贞等对严嵩负面形象建构的影响，也要意识到艾南英等竭力为严嵩开脱者与严嵩的乡谊关系，结合思考，庶几可以接近真实的严嵩的形象。

简介：以年代来命名作家和批评家，是文学界的惯常做法，也是我们凝聚和言说一个时代作家和批评家的有效手段。确实，一个时代有一个时代的特点，一代人也有一代人的时代烙印，同样，一代批评家也有属于他们那一代批评家的鲜明色彩。

简介：关于越南史学史与中越史学交流,逐渐引起了学术界的重视,目前主要是从如下几方面展开研究的：一、对《安南志略》、《大越史记全书》、《岭南摭怪》等越南古籍、史著的研究;二、对越南史学中的历史观、史料学等问题的分析;三、对越南史学界歪曲历史的批评;四、对中越史学之间的关系的考察。

简介：一、为什么要提出“反思”的问题提出中国史学上的“反思”问题，从我个人来说，是一个偶然因素：从史学发展来说，也可以看作是一个必然趋势。20世纪八十年代中期，在一次史学研讨会上，有青年朋友提出这样的论点：中国史学长于记述，是“记述史学”，而缺乏理论，甚至没有理论。我认为，这是一个令人深思的问题。由于我自己在20世纪六十年代读研究生时，是攻读中国史学史专业的，因此难以接受这样的观点。

简介：李达史学思想离不开中国传统史学的根基,必须从以往的传统史学成果中吸取营养。可以说,李达不仅对马克思主义史学有着精辟的理解和运用,而且对中国传统史学的精髓和价值也有独到的认识和见解,这使他的史学思想必然表现出浓郁的民族特色和民族智慧。李达受传统史学的影响主要表现在两个方面:一是早期教育阶段的史学启蒙;二是受湖湘本土史学文化的熏陶。

简介：影像屈原的建构既要有多元充足的类别与生动丰满的个案，也要尽可能让一些经典个案富含多层的意蕴。影像屈原体类建构的主流目标应该是正格的历史悲剧。从悲剧主体来看，它既是个人命运的悲剧，也是国家民族的悲剧。从悲剧本身的类别与层次来看，它既是社会政治的悲剧，也是历史文化的悲剧与道德理想的悲剧。影像屈原的构建终归要落实到叙事艺术上来，其中重点是人物形象的塑造、情节结构的安排与话语方式的讲求，要注意历史与逻辑的统一、宏观与微观的结合、文学与影像的互动。