简介：制书的发展演变,可从制度层面和文体本身两个角度进行考察：就制度层面来讲,制书作为诏令之属,其发展和完善,是在皇权的维护和国家制度的规范下实现的。随着制书规范性的明晰与强化,其名称、格式、行文、执行制书的程序等等,都具备了明确的标准和严格的律法规定。从制书文体本身来看,其演变则发生了两种情况：一方面,制书功能由普遍地颁布＂制度之命＂,转而变为用于＂行大赏罚、授大官爵＂等授命封官之事;另一方面,制书文体则衍生出＂德音＂这一变体形式。

简介：乡村旅游把环境、生态、民族、文化等诸多要素很好地融合在一起,成为短途假日旅游的主打内容,开辟出了一条由传统农业向与旅游完美结合的效益性农业发展之路.揭示了西安乡村旅游资源的分布及其发展特点.调研分析了西安乡村旅游现存的问题,提出了14项推动西安乡村旅游发展的有效对策.从西安9个区县策划了发展特色乡村旅游的区域和项目设想.

简介：

简介：任弼时党建思想是毛泽东思想的重要组成部分,体现了马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合的精神特质。内容极其丰富,归结起来主要包括：锻造坚强的党性,反对宗派主义,强调党的一元化领导。本文从这三个方面进行探讨,以期深入挖掘其当代价值。

简介：党的建设既是马克思主义党的学说同党建实践的统一,也是党领导国家、社会,提高自身生机与活力的理论和实践的统一。十八大以来,以习近平为总书记的党中央,以中国梦统领＂两个一百年＂民族复兴目标之魂,保持和发展党的先进性;以全面从严治党助推＂四个全面＂治国理政全新布局的伟大实践,加强党的执政能力建设;以从严治本夯实党的建设新的伟大工程之基,从容开展反腐败斗争,使党的建设出现前所未有的崭新局面。

简介：称谓＂以字行＂,是我国古代特有的历史文化现象。避国讳而以字行本是传统礼仪,它之盛于南朝之深层次原因,在于南朝人主不呼臣名、臣于君前自称其字之时代风气,复由南风北渐,遂勃而大兴。它有字行而名不显、字行后不复更名和大凡以双言行为三大特征。今日研究和把握此一特殊文化现象之现实意义,在有俾于历史人物的行迹考索、考名辨字,为订经证史之一助,复能考辨文物真赝等,乃是文献解读,知人论世、文史研究之利器。

简介：本文通过对关公信仰历史文脉的梳理，将太原关庙建筑的分布情况进行对比分析，归纳总结了关庙建筑在该地区的发展进程；通过对建筑平面布局以及形制延续等方面的研究，探求关庙建筑传统文脉的保持与延续。

简介：圣经中有"义人"、"称义"、"公义"等词语,在这些词语中"义"所指为何,笔者一直不太清楚。在现今的教会之中,很多的信徒在谈到"义"(righteousness)这个字的时候,首先想到的是"称义"、"义人"、"义行"等,但是当理解这个字的时候头脑之中会有"侠义"、"忠义"、"义气"的意思。这样的理解非常不可取,因为"义"的含意很丰富,不但儒家著作里有很多含意,在圣经中也有很多含意。本文主要分成三大部分,第一大部分是分析儒家著作里"义"的含意,第二大部分分析圣经中"义"的含意,第三大部分是将之进行比较,进而得出结论。

简介：桓谭是两汉之际著名学者，任光武帝议郎、给事中等职，其今存《陈时政疏》和《抑谶重赏疏》两篇奏议，为东汉前期奏议之名篇，其文一反西汉后期的纡徐阐缓、典雅凝滞之流俗，为文锋芒毕露、畅所欲言、无所顾忌，又能做到朴质简洁。表现了桓谭刚毅謇谔之性格。

简介：中原建筑文化设计思想的渊源介绍1．传统中原建筑文化的界定中原这个词在中国古代传统历史上频频出现，中原这个词相对于中国而言，中国疆域在古代中国的既定不甚相同，春秋时期，没有形成中国的概念，

简介：西汉“都吏”之称，沿用了先前的旧名；它是郡府掾、史等属吏的泛指或统称。当时郡府在行政运作过程中，太守属下不同职别的都吏，其使命与职责不同。其中有的负责文牍公文的起草、签署等日常事务；有的则被派遣巡行处置一些其他重大政务，包括巡行廉察、考核属县长吏，案狱覆治、逐捕逃犯，催督租赋、拘校财物，行塞边郡、检查戍务，迎送宾客和上级官员等，涉及范围较广。西汉的“都吏”与“督邮”，虽然皆为郡府属吏，但它们不可等同，二者不仅起、止时间有异，百余年中长期并存，而且其身份及执事部门、治所和职责也有区别。

简介：在阐明语言的任意性和理据性基础上,文章探讨了目前国内理据研究的现状和发展动态、研究的热点与盲区,着重分析了语义理据研究中一些观点,以期能够促进少数民族语言理据研究的发展。

简介：

简介：早年读《中国气功经典》（金元朝部分上），其中有题名王重阳注之《五篇灵文》，囫囵而下，未得其味。后翻阅《道藏》，于《金莲正宗记》见到《五篇秘语》，不觉哑然失笑，原来《五篇灵文》是《五篇秘语》的传讹依托之作。数年来梳理内修之丹道史，发现不少丹师的口传历史及其功诀大有瞒天过海之嫌。而一类寄食于丹道内的丹师们不重考据、信口开河而抱残守缺且又自以为是的做法，实为丹道之不幸，故而正道难彰，臆说横行。

简介：鲍照的诗歌反映了广阔的社会现实,具有一定的广度和深度,同时也描绘了众多具有鲜明色彩的人物形象。诗中的人物与诗人有着相似的经历和情感心态,鲍照用多种人物群像抒写了相似的情感体验,即与现实不合而产生愤懑、不平、孤独、悲凉、哀怨的情愫。主观情感和客观现实的冲突使鲍照诗歌抒情言志功能最大化,更具表现力。通过研究鲍照诗歌人物群像及其形成原因,可以让我们客观具体地了解真实的刘宋社会状况和鲍照的情感心态。

简介：从出土的纺织品可以看出,古代羌族地区纺织品的着色工艺已经相当成熟,羌族地区的服饰是当地特有的畜牧文明、农业文明成果的体现,也是纺织技术发展的结晶,尤其是汶川羌族人民的挑花刺绣技艺,历史传承很悠久,抢救、保护和传承羌族这些古老艺术意义重大。

简介：三礼中“兴＂字共出现386次，大部分“兴＂字都与礼仪有关。“兴＂字本义很可能是原始宗教当中一个特定的仪式表演活动，进而在此基础上演变为一种仪式动作类名而运用于礼仪场合。周代礼乐文明是“兴＂之实践的演绎、呈现场所。孔子诗之兴的理论采获背景是礼乐文化中的乐语之兴亦即“言之兴＂。诗之兴，是诗“兴＂三礼系统中的“仪之兴＂前接“兴＂之仪式属性，后续孔子理论发展过程中不可缺少的一个环节，为“兴＂塑成为中国古典诗学核心范畴奠定了坚实基础。

简介：《搜神记序》中有“今粗取以演八略之旨”一句，其中“八略”一词的意义至今仍未有明确的定论。目前已知的相关释义有粱启超“小说略说”、李剑国“佛道略说”和小南一郎“篇目总称说”3种。笔者对以上3种观点进行具体分析，并支持小南一郎“篇目总称说”的观点。

简介：秦始皇设置桂林郡到朱元璋改静江为桂林,在这1600年期间,对桂林称谓的来历与涵义以及后人的解释不尽相同,特别是在民间与官方,所用表述大相径庭。在统治阶层的顶层设计中,从桂林郡的秦城开始,到后来的始安、桂州、静江,这里一直都是南国军城,彰显的都是一种军事存在。而在非官方的阶层,这里一直都称为＂桂林＂,是一个充满着祥和与清廉的好地方。桂林府名称的最后确定,是经过深思熟虑的,是郡县官僚制度与朝贡体系维持运作的需要,有着更深层次的战略考量。

简介：今人常以“六韬三略”一词专指兵法。讲完了《六韬》，就不能不提一提她的姊妹篇《三略》了。相传，《三略》的作者为汉初道家隐士黄石公。故又名《黄石公三略》。但据考证，《三略》的成书当不早于西汉中期，它是后人在吸收先秦优秀军事思想的基础上，总结秦汉初政治统治和治军用兵的经验。假托前人名义编纂而成的。