简介：陈泳超教授要我来“中国民间文学前沿问题研究”讲一次课。能够担任你们这个讲座头一讲的主讲人，我感到很荣幸。我主要讲五个问题：1．民间文学的地位问题再认识；2．民间文学的文化属性问题再认识；3．民间文学的价值问题再认识；4．“非遗”时代民间文学现状的再认识；5．新故事传说和都市传说问题再认识。

简介：少数民族民间文学从20世纪10年代开始就伴随北京大学歌谣运动出现，新中国成立后，文学格局重塑，民间文学进入国家意识形态，作为民间文学的重要部分，得到了迅速发展，加上全国范围内民族识别与各民族历史调查的历史情境，这一时期少数民族民间文学搜集整理初步有了系统性，少数民族民间文学作品在全国范围内影响扩大，但由于当时国家权威话语的影响，民间文学作品搜集主要以社会历史价值为标准，使得大量的少数民族民间文学资料被遮蔽。

简介：《文艺理论研究》是一份建立在同行专家匿名评审制基础上的学术期刊。本刊欢迎文艺理论、批评及相关问题研究的来稿。来稿需未在其它刊物和书籍等媒体上公开发表过,内容希望有问题意识，在学科现有水平的基础上有所拓展、深入、创新。行文要求清晰明白，有观点，有材料，有沦证，用自己的语言，谈真实的见解。来稿篇幅在万字左右为宜。所有来稿请参照以下约定，如您稍加注意，则可减轻日后编辑的工作量，亦可避免稿件在编辑与作者之间的反复修改，我编辑部工作人员将不胜感激。

简介：《文艺理论研究》是一份建立在同行专家匿名评审制基础上的学术期刊。本刊欢迎文艺理论。批评及相关问题研究的来稿。来稿需未在其它刊物和书籍等媒体上公开发表过，内容希望有问题意识，在学科现有水平的基础上有所拓展、深入、创新。行文要求清晰明白。有观点，有材料，有论证，用自己的语言，谈真实的见解。

简介：“十七年”中，通过改造与加工，少数民族民间文艺作品由芜杂、多样的民间形态向社会主义国家新文艺转化。以苗族口传文学作品《蔓萝花》的整理改编为例，我们可以窥见民族民间文艺如何成为符合主流文化审美要求的新文艺作品。

简介：据华东地区优秀期刊评审委员发布的《关于表彰华东地区优秀期刊、优秀工作者的通报》（华东刊字[2012]1号），《文艺理论研究》被评为2012年华东地区优秀期刊。为激励期刊出版单位提高期刊出版质量，发挥优秀期刊的示范带动作用，华东地区优秀期刊评选工作从2012年10月启动，在华东地区各省、市初评基础上向华东地区优秀期刊评审委员会进行推荐。

简介：本文就以往我国马克思主义文艺理论研究中所存在的直观论、纯认识论和教条主义倾向作了简略的评论,并认为造成这些倾向的思想根源从哲学上来看,是由于一方面把"思维与存在的关系"混同于"精神与物质的关系",视马克思主义文艺观为仅仅是在总结现实主义文学经验基础上形成的"认识论文艺观"而未能深入发掘它的"人学"內涵。另一方面,由于不理解"思维与存在的关系"是在实践基础上所形成的动态的对立统一的关系,因而也不理解任何理论的真理性都是相对的,它只有借助一定的方法在实际运用过程中才能转化为其体的真理。

简介：中国艺术话语权是中国艺术遭遇西方话语霸权所出现的文艺理论新问题，由于理论表述对艺术话语呈现与话语权获得至关重要，因此文艺理论话语权是中国艺术话语权的核心。国际地位是话语权走向国际性的问题深入，它更为自觉地将话语权纳入整体性的全球框架之中。然而，全球文艺理论框架中的中国文艺理论却是“无声的中国”，由此中国文艺理论国际地位问题也就逆势而出。针对国际地位这一问题，中国文艺理论界强调“国际化”方向，但遭遇两大困境，其一翻译不够，文论走出去的力度欠缺，其二是西方中心主义。故此，加大翻译力度与反思西方中心主义就成为国际地位问题难以回避的任务。国际地位问题的真正解答应着眼于中国文艺理论的精神与身份、国际影响力和世界文艺理论这一基本论域，即立足自身（民族性），经由全球化（多元性），最终走向世界文艺理论建构。

简介：2013年5月9日，“当代文艺理论与批评前沿论坛暨《当代文坛》学术年会”在天水师范学院召开。来自中国人民大学书报资料中心、南京大学、四川大学、西南民族大学、东北师范大学、四川师范大学、贵州师范大学、云南民族大学、江西师范大学、《当代文坛》编辑部等十几所高校和杂志社的40多名专家学者参加了本次会议。会议由天水师范学院文史学院和《当代文坛》编辑部联合主办，大会开幕式由天水师范学院马超教授主持。

简介：河南民间文学资源丰厚独特,它所孕育出的中原文化和人文精神萦系着民族的魂魄。河南民间文学在历史发展的过程中,逐渐凝聚显现出两大内容特征：社会层面的热爱英雄和家庭层面的生殖崇拜。文章试图站在历史学的角度,延伸到河南民间文学发展的历史血脉之中,来考察其内容特征的文化背景和历史渊源。

简介：本文认为，在非物质文化遗产保护时期，即如学者所言的“后集成时期”，就民间文学的现状和搜集整理与保护工作而言，长期以来所积淀的一些文本化经验教训值得深思和借鉴；民间文学形成“本真性”的文本继而典籍化的传统应继续传承，在当下搜集采访作品后的整理出版过程中，应避免消磨民间文化作品地域性及多样性特征的删减移植等主观判断做法，尊重民间传统、保持民间文学的民俗文化属性尤显重要。

简介：康熙是清代公案侠义小说中的重要角色。《施公案》《彭公案》中，康熙爱护贤臣、义士，以民为本的明君形象，是在其历史原型上，杂采民间传说而成。小说主要描摹民间生活场景，体现民间审美观念，就蕴合的文化思想而言，康熙形象经民间艺人虚饰、创造而成，融入民间文化价值取向，反映大众文化中的皇帝观念，体现民间集体无意识的“圣君期盼”和“报效明君”的功名意识。

简介：少数民族在历史演进中创造、积累、形成了多姿多彩的民族民间文化，民族民间文化是支撑本民族生存和发展的原生动力。经济全球化在一定程度上对民族民间文化造成了冲击和排挤。因此，必须培养优秀的民族民间文化传承人才，以保护民族民间文化的生存与活力。通过对现有民族民间文化传承人才培养模式的分析，提出必须要整合各方力量，强调政府的主导作用，突出各级各类学校在民族民间文化传承人才培养中的主体作用，以家庭教育为基础，以民族认同和社会需要为目标。构建政府主导、家庭启蒙、中小学灌输、高校教育提升、社会接纳五位一体的少数民族民间文化传承人才培养模式。

简介：中文专业的大学生，应该具备一定的民间文学知识，培养各方面的综合素质-为今后的人生道路打下坚实的基础。民t．-I文学教学可以使学生在完善知识结构、培养健全人格、促进职业技能发展等方面产生深远的影响。

简介：在学界对田野作业的必要性和重要性似己达成共识的前提下，我们认为民间文学志不仅仅包括我们从田野中获取的文本、获取文本的方式，还包括研究者的文化态度、田野观，也包括研究者撰写民间文学志时的叙述原则和叙述结构等。一般而言，我们似乎会把民间文学的田野调查报告理解为民间文学志。如果是这样，那么民间文学志或许便成为：（一）概述；（二）田野调查事实的主体描述；（三）初步结论；最后，往往会有些附件以辅助说明。这样的田野作业报告是否能称为民间文学志？我们认为不能，或者至少不能称为经典的民间文学志。

简介：全球化是民族文化发展的历史趋势,一方面对民族文化起到推动作用,但另一方面却会对民族文化产生一定负面影响。偏安一隅的陕北民间文化也无法逃避全球化进程,全面认识全球化的利与弊,有助于减少其负面影响,扩大其推动作用。

简介：针对民间传统文化生存环境日益恶化,保护不力,流失现象严重和传承出现断层的现状,应采取制定和完善保护农村民间传统文化的法律制度,政府应加大扶持力度,提高民间艺人待遇,出台培养民间文化人才的措施,以加强对民间文化的保护和传承。

简介：2013年5月20日，法国当代著名思想家朗西埃（Jac—quesRanciiere）参加了《文艺理论研究》编辑部举办的座谈研讨会，刊物主编谭帆、方克强教授，副主编朱国华教授出席了会议。会议主题围绕“非学科的话语实践：美学、政治学和伦理学的当代关联”展开，并就文学与政治，尤其是中国当下文学的政治潜能等问题进行了深入探讨。朗西埃先生在会上同时接受了《文艺理论研究》的编委聘任请求。杜克大学KennethSurin教授、弗吉尼亚理工大学JanellWatson教授、复旦大学陆扬教授、同济大学张生教授、上海大学曾军教授、复旦大学上海视觉艺术学院胡介鸣教授、上海师范大学刘旭光教授、东北师范大学李洋教授、华东师范大学哲学系郁振华教授、政治学系吴冠军教授、传播学院雷启立教授、中文系陆晓光、朱志荣、刘晓丽、文贵良、倪文尖、王峰教授、思勉高等研究院姜丹丹研究员等学者参加了会议，同济大学陆兴华教授担任全程翻译。《文艺理论研究》是朗西埃先生探访的最后一站，本次座谈也为朗西埃先生此次中国之行划上了圆满的句号。

简介：少数民族民间文学是一门具有自己的知识体系、研究范式与独特内容的学科。其课程设置相对于古典文学等课程而言，一直被遮蔽在课程体系之外，或处于边缘地带。但是它以神话、故事、民歌等喜闻乐见、通俗易懂的形式，高度关注勤俭、道德、生态、和谐等人类精神品质，这种精神财富对培养当代大学生的人文精神具有重的启迪作用。

简介：迎神赛社是山西乃至整个华北传统社会中流传时间最长、规模最大、参与人数最多的民间活动。《山西通志》中有"秋获后飨赛最盛,弦管之声盈于四境"②,近年来伴随着《礼节传簿》等新的民间赛社演剧文本以及大量民间碑刻的整理出现,研究成果层出不穷。戏剧戏曲学在此方面研究成果斐然,学者对赛社演剧的源流、仪节、乐艺建构以及赛文化向戏曲演进,给