简介:一、缘起活动形态的教育,其合理性由教育理论来阐明;那么,理论思维中的“教育”,其合理性又由什么来保证呢?本文提出一种研究,它以教育理论为对象,力图为教育理论的思维与研究提供存在的合理性证明与规范。这种研究可称为“元教育理论研究“。之所以提出这种研究,是因为目前我国教育理论发展到这一步,需要返诸自身,作一番“清理;然而,依据什么标准来进行呢?理论存在本身当然不能作为自身存在的合理性确证,只能由更高一级的思维来审定它的存在合理性。为此,我们初步确定这种研究的任务:第一,必须说明教育理论是什么;第二,必须提出教育理论自身的发展与进步的标志与条件;第三,以此为依据对当前的教育理论研究进行思维层次上的批判。
简介:本文重点梳理了《北京电影学院学报》自创刊以来25年的理论状态,力图从历史发展、分布格局、核心命题三个方面来展示《学报》在中国电影理论发展历程上的位置、贡献及不足之处,在将《学报》的理论状态清晰阐明的同时,希望能对中国电影理论的发展状况进行概括性描述,并在《学报》的理论状态与中国电影理论发展状况的关系中透视《学报》作为专业电影学术期刊的特点。
简介:1近代哲学从其开始,对于概念的研究,主要限于探求其根源、性质及应用范围.在这些问题上,尽管各国个哲学家各有己见,但从本质上可分为经验论和唯理论两派.经验论主张,概念是思维从感性材料中现成的分析、归纳出来的,因而不论它们多么复杂,都可还原为感性材料,并和它们相一致.唯理论主张,思维具有一种超越感性对象的能动创造作用,它无需借助于感性材料便在本身就具有了现实的知识内容或天赋观念.天赋观念作为理性的固有内容,不仅本身只有无须经验证实的天然自明性,而且还和客观存在的规律具有一致性.但经验论和唯理论自觉不自觉地都肯定了理性的作用,并都毫不怀疑理性概