简介：礼失求诸野。在任何时候，都不要低估来自民间的善良传承。经过数十年风云激荡的快速发展，人们曾经认为，那些礼仪之邦的优良传统，随着时代的变迁已经成为过往。然而，一点一滴的，来自民族灵魂深处的传承，始终坚强而向上地生长，代表了人们心中那种优良德行的故事，每每见诸报端，往往令观者动容，令闻者仰慕。

简介：济民、仁念:大作《郭沫若传》已拜读,写书评很有些难处,就说点感想吧。大作始终保持叙述的笔调,寓议论于叙述之中,糅以生动的描写,努力展现传主的思想、感情、性格。一开头,以叙述的笔调介绍郭老的诞生,就点明了他的叛逆性格,以后又有一些地方描写郭老的心理;在资料

简介：在中国文化研究中，我们都不难深深感到作为区域文化的齐鲁文化与中华民族共同文化精神上的高度一致性，之所以这样说，并不仅仅是从包含与被包含的关系角度，而是从内在的、本质的特性而言。

简介：吾留学欧洲已经45年。最感遗憾的莫过于西方对吾们的历史文化的无知与偏见。吾追究郑和的遗迹，其目的就是为了澄实中国的王道精神。吾们没有奴役与残害别的民族的历史，也没有征服掠夺其他民族的财富，更没有摧毁弱小民族的历史文化。吾们数千年来人伦

简介：

简介：“A股并没有同经济大幅度脱节，股票市场长期而言应反映经济发展前景，短期而言两者各不相干，甚至背道而驰。”RCA股一直有着深入研究的曹仁超对本刊记者说。在他看来，A股的低迷与经济有直接关系。

简介：<正>仁,是会意字。从人,从二,右边的二是重文。本义为两人相偶、亲密无间之意。所以《说文·人部》释义为:“仁,亲也。从人、二。”仁这个字,在甲骨文中没有发现,金文中才有,最早出现于中山王鼎。从中山王鼎的字形来看,应当是两人并列同坐,相与存问,意示亲敬。与《说文》的义相合。

简介：关中大侠赵逸行走江湖数十年,惩奸除恶,从不留情。近日,赵逸路过祁连山,得知一众贼人在山间结寨,危害过往百姓。闻知此事后,他即刻上山,并立下誓言:赴汤蹈火也要除此匪患。

简介：摘要“仁是什么”一直是学者们的热议，仁学之士们都想窥其本质频频借孔子经典语录对其下各种各样的定义，本文反其道而行之，不是研究“仁是什么”这个孔子亦未直接定义而当今学者仍然不遗余力努力诠释的概念，而是另辟它途探研“什么是仁”这个问题，从而在更加深刻的层次上掘发出仁的内蕴。

简介：尽管年过花甲，但为追求自己的理想，不顾家人的反对，义无反顾从遥远的韩国来到中国云南，放下自己一手创办的园林造景公司，创办专业生产大花蕙兰盆花的云南瑞仁花卉有限公司，从园林绿化转行到花卉种植行业，由一个园林造景专家成为花卉种植专家，他就是云南瑞仁花卉公司的掌舵人文信孝。

简介：“一尊大佛岩凿立，风雨千年自安然”。在太原市尖草坪区镇城村西北暮云山上，有一座鲜为人知的耄仁寺，寺中供奉着观音、黑龙，尤其主像释迦牟尼是座汉代石佛，佛高八米余，坐姿可与四川乐山大佛攀比，“石像屏环而立”，亦为整体凿就，当属我国迄今发现的罕见的汉代艺术珍品。

简介：写关于朋辈的纪念文字,在我,是第二篇,前一篇写日本的中岛碧先生。中岛先生长我三岁,是我最亲密的异国友人。写作本文,最先记起的,是与富仁共同度过的1980年代。富仁由山东来北京读博,我已由北大研究生班毕业。我们曾极力向王瑶先生推荐,王先生说他不知'博士'是什么样子,自然是一句推托的话。那时学位制重建未久,王先生还没有招收博士生的准备。后来平原由广东北上,我们又极力怂恿。王先生终于松动,或许是

简介：

简介：《韩仁铭》刻立于东汉灵帝熹平四年（175），后埋入地下。一千多年之后的金哀宗正大五年（1228），被荣阳令李天翼字辅之者发现后移置于荣阳县署。有金代赵秉文、李献能跋语刻于碑之左侧。赵秉文题云：“此碑出京索闾，《左氏传》京城太叔之地。荣阳令李侯辅之行县，发地得之。字画宛然，颇类《刘宽碑》书也。

简介：莲仁冰淇淋黄要红（湘潭肉联厂湘潭，４１１１０５）莲子，含有丰富的碳水化合物、蛋白质、脂肪、矿物质、天门冬素、β－固甾醇，含有人体所必需的８种氨基酸，特别是富含一般食品中所缺乏的赖氨酸。中医认为：莲仁味甘、性涩而平，具有养心安神、健脾止涩、补肾涩精之功...

简介：一在来到仁里工作之前,其实我对仁里并不熟悉,只是与其匆匆擦肩一两次而已。曾几何时在梦里,总觉得某时的某一地,其景其物其风土人情,是那样的令人着迷,于是总想将其定格在自己心灵的窗口而

简介：在为仁的过程中,仁者见之谓之仁,仁同体说

简介：19岁出道至今，刘亚仁一直在各种影视作品中展现着和他年龄不相符成熟而又狂野的一面。从《不能结婚的男人》到《成均馆绯闻》，亚仁说他完成了从男孩到少年的转变。

简介：<正>富有与仁德是什么关系,它们是统一的,还是相矛盾的?自古以来人们就谈论它。春秋时期有个叫阳虎的人说过:“为富不仁,为仁不富”,认为富有和德行是互不相容的。庄子也讲过“窃钩者诛,窃国者侯,诸侯之门仁义存焉。”意思是诸侯富人能窃取财富和权势,也能窃取仁义道德,道德本不为诸侯富人所有。这的确道破了阶级社会中富有和仁德之间的联系。阶级社会中的富有者都占有大量的生产资料,他们就是以此对完全丧失了生产资料或仅有极少量

简介：今年，那仁草原的花儿绽放的时候，恰布尔特哨所官兵的心里却感到空落落的。上级说要改善哨所条件，打算拆掉木头搭建的老宿舍，再用钢筋混凝土盖座新房子。所以刚来到哨所的官兵接到一个任务——刮掉老木屋上的文字，拆下木头另作他用。