简介：运用文献资料等方法研究毛古斯运动。毛古斯运动作为一种土家族源于祭祀活动的文化符号表达,具有独特的文化表现特征,在现代社会中表现出教育教化、文化传承、经济开发等价值。毛古斯运动在传承与发展中面临的主要困境表现为传统文化表达方式与现代社会文化的冲突、人才培养对项目发展的阻碍、文化惯性与市场开发之间的矛盾。建议：自我改变,寻求传统与现代的平衡;走进课堂,建立系统的人才培养机制;转变方式,促进文化与市场的融合。

简介：摘要为更好地继承和开发应用土家族医药，对湘西土家族医药近年来的研究成果和经验进行整理总结，分析土家族医药发展中存在的问题，并相应的提出今后的发展对策，为发展我国民族医药事业而服务。

简介：孕育于武陵山区独特人文自然环境的土家族传统生态知识是土家族传统知识的重要组成部分。宗教信仰型、生产生活型、规约型等土家族传统生态知识类型蕴含的“天人合一”和谐共生的生态观与自然资源适度消费的发展观对维持生物多样性、维护生态安全、推进生态文明建设有着重要价值。

简介：当代土家族作家孙健忠的小说创作充满浓郁的土家族气息和民族风味,透散着浓厚的土家族文化意识。其土家族文化意识内容构成可主要概括为土家族民俗文化的自发展示、民族民间文学的自觉承袭、土家族文化之根的自省审视三个方面,无不体现了作家强烈的民族使命感、责任感以及自我民族性追求。

简介：土家族花灯歌舞流行于湘鄂渝黔边邻的土家族聚居区，具有悠久的历史，是土家族文化重要的体现形式。明清土司统治时期是土家族花灯歌舞兴盛时期，由于保存完整而且具有浓郁的地方风格，因而有着重要的文化价值、艺术价值和研究价值。土家族土司花灯歌舞在表现形式、表演形态、音乐特征等方面与其它民间歌舞艺术不同，有着自己的特色。

简介：

简介：摘要目的调查分析德江县土家族地区消化性溃疡并出血的病因及临床表现。方法对于德江县土家族地区从2013年4月至2013年10月收治的140例消化性溃疡并出血中，选择80例患者的资料进行对比分析，其中的女性患者34例，男性患者为46例，探讨患者消化性溃疡并出血的病因，并给予治疗干预。结果消化性溃疡并出血患者中，与药物、食物、情绪、应激因素有关，做好治疗干预措施，才是防止消化性溃疡并出血的关键。结论消化性溃疡并出血发病原因复杂，多于患者服用损害胃粘膜药物、用药依从性差、有不良情绪、饮食不合理以及应激因素有关，只有做好对患者的防治干预措施，合理使用药物，调节患者情绪，提升患者应激能力，这样才能最大限度的减小消化性溃疡并出血发病率。

简介：自愿搬迁是没有列入政府计划,没有享受政府财政补助的农户,为获得更好的生存和发展机会而自愿实施的迁徙。居住在武陵山区海拔较高的土家族人,因自然地理环境与道路交通状况的限制,在经济、教育、择偶、就医、养老等方面面临困境,部分民众自愿选择从山上向山下搬迁。这一搬迁实践是迁移者基于＂经济理性＂＂生存理性＂和＂社会理性＂综合考量的结果。当然,自愿搬迁后出现的某些问题,如迁出地的发展与规划、搬迁者的户籍及搬迁后的生存发展问题不容忽视,需要政府从政策的宣传和实施多元等方面进行介入、引导和帮扶,以达到迁出地和迁入地科学发展,及搬迁户生活水平提高的综合效果。

简介：湘西土家族苗族自治州历史悠久,地势偏远,教育发展相对滞后,高职教育起步较晚.职业教育存在系列问题：对职业教育认识不足与宣传缺失,职教规模小且体系不完善,办学特色不明显,师资力量薄弱.建议湘西地区政府发挥主导作用,结合当地实际,加大办学投入,办出职业教育特色.

简介：以长阳县非物质文化遗产为例,依据它现有禀赋条件,对其非物质文化遗产保护性旅游开发进行了必要阐释.为了保护长阳县非物质文化遗产的原真性和活态性,文章结合旅游地生命周期理论与划分自然保护区圈层方法,提出并剖析了基于时空规律的非物质文化遗产保护性旅游开发的＂DLC＂和＂PA＂模式,以期既能保护＂非遗＂,又可产生适当旅游经济效益,为当代社会保护与利用＂非遗＂提供有益的参考.

简介：家族文化同中华民族一样具有悠久的历史,随着时代的更迭,传统家族文化并没有随着社会的转变而逐渐消失,而是融入到新时代的大环境中,赋予了其新的意义。本文分析了巴金小说中的传统家族,结合了巴金小说阐述了巴金小说对新时代传统家族的表现,并提出了一定的解决措施。

简介：以笔者近年在上海浦东地区所做的田野调查、浦东川沙道士薛明德先生的口述资料为基础，本文尝试研究清末至解放初期上海浦东乡村道士的概貌。长久以来，这些乡村道士以“家族道士”的形式生存，世代延续着家族的道业。作为浦东地方社会中最主要的“仪式专家”，历史悠久的家族道士常常成为一个社区仪式生活的“主祭司”。通过提供传统的仪式服务与仪式指导，家族道士与社区的庙和村民之间，形成了长期稳定的主顾关系。另一方面，浦东沿海社区的各个家族道士之间因为互拜法师形成的“师承”关联，以及共同的祖师祭祀、仪式互助等行动，使该地区的家族道士自然地形成一幅地方道士团体的面貌，表达了这些火居于社区之中的乡村道士的一种身份意识。

简介：

简介：一片一片的芬芳，是巴山的云雾茶；一程一程的秀丽，是清江的水墨画；一只一只的小背篓，背着太阳和月亮；一坛一坛的苞谷酒，醉了春秋与冬夏。一声一声的哭嫁，是亲情的牵挂；一处一处的摆手，是舞动的潇洒；一支一支的咚咚喹，吹出幸福的光景；一座一座的吊脚楼，守望吉祥的彩霞。

简介：吊脚楼是土家族人居住、生活的场所。吊脚楼多依山就势而建，中间为堂屋，左右两边称为饶间，用来居住、做饭。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。

简介：（五）、明清时期虽然由于在征服浙西过程中曾屡遭宗族组织的顽强抵抗，明朝初期，朝廷采取了一系列打击强宗大族，抑制义田发展的政策。范氏宗族的遭遇就是一例：义庄的二千亩田地被没收，范氏族人被流徙。但是，明清时期却是宗族治理发展的全盛时期。

简介：那天夜半被屋外九芎树上的鸡群给叫醒，怎么喝斥也止不住它们的啼唤。从窗子往外一探，一轮满月正跃过屋顶，在无光的夜空中，完全就似日头高悬。无怪乎这群司晨的公鸡会看走了眼。

简介：溪流似白练,幽谷闻梅香。站在土家吊脚楼上,放眼湖北省西部山区的来凤县三胡乡杨梅古寨,古梅成林,山峦如画,山乡人家与自然美景融为一体的祥和与宁静飘然画中。杨梅古寨有着百年历史,是省级古杨梅群落自然保护区,如今尚存古杨梅树1万余株,其中树龄100年以上的108株、300年以上的34株。围绕古寨,当地村民已建成了30余公里的杨梅长廊,成为村民致富的支柱产业。

简介：看过很多以二战为时代背景的电影或小说，莫言的小说《红高粱》，杰拉尔·乌里导演的《虎口脱险》，马克·赫曼导演的《穿条纹睡衣的男孩》等国内外文艺精品，在敬佩他们独具匠心的艺术手法时，感慨着自己为何才智如此平庸。总是看完大师作品后才能想到，原来还可以这样写啊，好像自己也曾具有会这样写的才华而还没被开发出来似的。当然，我是以写手的角度来阅读小说或观看电影，虽然也会为侵略者罄竹难书的残忍罪行而愤怒，也会为铁蹄下遭受蹂躏的百姓苦难流出伤感之泪，但终归是隔岸观火，总觉得那些往事终归是别人的事情，与自己的生活不会有交集的。

简介：地衣家族一大早就传出吵架声。藻类气呼呼地说：“太过分了，要渴死我啊!”真菌弱弱地回答：“别着急，我在努力呢。”藻类提高嗓门嚷起来：“渴死我了，渴死我了。我要分家，我要分家。”