简介:“仁”是儒家最基本、最核心的道德观念。在“仁者爱人”的层面,儒家仁道的基本精神在于要求行动者为他人而抑制自我、奉献自我。然而,如果仅仅停留在对“为他”向度的单纯强调之上,则儒家的仁道就可能沦为一种对行动者自身缺乏积极价值关怀的片面的自我否定。因而,在“为他”的深处还要体认到“为己”,而这一语境之下的“为己”是在“成己”的意义上而言的,其实质内容在于行动者道德生命在深刻意义上的自我实现,这就是儒家“仁者自爱”观念的基本内涵。在伦理学的意义上,只有在仁者自爱的基础之上,仁者爱人方始成之为一种真正出于行动者自律的道德实践。由自律而行为,“爱人”也就具有了“为己”的性质,而不再是单向度的“为人”,从而扬弃了道德规范的外在性与异己性,而这也正是孔子所倡导的“仁者安仁”的逻辑基础。
简介:摘要“仁”是孔子乃至整个儒家思想的核心,仅是在《论语》中,有关“仁”的论述就一共出现了100多次,可见“仁”之思想的重要性。何谓“仁”?何谓“仁”之思想?尽管随着历史潮流的涌进,历史朝代的更迭,儒家思想的不断进展和演化,关于“仁”的认识也历久常新。但就其基本意涵而言,“仁”之为仁,从古到今又便是一脉贯通。正所谓“仁则古今通道”。
简介:文章通过对传世材料和出土材料《居延汉简》的研究.解释“强饭自爱”。简单分析了“饭”字的用法。试图说明“强饭自爱”是汉人习语,常用于别人出行之前和书信的末尾,用来表示对他人的祝福和劝勉,以示对人的关心。