简介：

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简介：摘要当今社会，知识经济已成为经济发展的主流，知识经济正深刻地改变着世界，谁保持了知识经济的领先地位，谁就将无可争辩地处于全球经济的支配地位。

简介：围绕我国改革开放不断深入，国民经济蓬勃发展，人民生活水平日渐提高，以及人口老龄化速度逐步加快的大背景，展开“家庭和睦、代际和谐”学术研讨，是非常适时和必要的，它必将对我们努力创建“互尊互爱互助、共融共建共享”的新型代际和谐社会，起到一个积极的推动作用。

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简介：汉代官民互爱的前提是官员爱民。官爱民引起民爱官,再引起政府对民爱之官进行奖励,从而形成了官民互爱的三个环节。汉代官员互爱成为此后朝代效法的示范。这种官民互爱关系,在今天建设和谐社会中,还有其借鉴意义。

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简介：有些人，不知道如何去尊重别人，比如到餐厅吃饭，习惯性地对服务员呼呼喝喝，好像那些人天生就是来服侍自己的。如果习惯了这样，经常不礼貌地对待别人，就会觉得理所当然，这样的人，想必他的处事方式在生活中也很难得到别人的尊重。

简介：2002年清明节期间,我们学校组织了部分学生和老师到荆江烈士纪念陵园去扫墓。在来回的途中,车上座位少了点。老师们都站在过道上,将座位省下来让给同学

简介：《说文·酋部》“尊”从构形义来分析非名词“酒器”,而为动词“置酒、盛酒”,由此产生“尊贵、高贵”、“辈分、地位高或年纪大”等引申义。就器物“尊”来说,古代有“六尊”、“六彝”之说,主要用于祭祀和宴享之礼。本文从“尊”本义考订、“尊”与祭祀之礼、“尊”与宴享之礼三个方面展开,旨在对“尊”这一概念有更深入的理解。

简介：掌声是欢迎最好的语言；掌声是鼓励的最好表现；掌声是表扬的最好证实……在我的记忆中就有一阵最让我感动的掌声。

简介：摘要：本文以和谐为论题，体现以人为本的理念，时代性强。论点鲜明，并通过充足的理论和实践做法为论据来论证该论点。文章通过论述营造和谐的教学环境，树立良好的班主任形象，让学生争当班级主人的观点和做法，充分体现了构建互敬互爱班级的重要意义，把“构建互敬互爱班级”论述得很充分，说明了主要能够有效地用爱营造和谐环境就能达到构建互敬互爱班级目标。

简介：<正>纳尔逊中学是美国最古老的一所中学,它是第一批登上美洲大陆的73名清教徒集资创办的。在这所中学的门口,有两尊用苏格兰黑色大理石雕成的雕塑,左边的是一只苍鹰,右边的是一匹奔马。

简介：你刊１９９７年１月号于“信息录珍”栏目刊载了《在战火纷飞的年代》一书出版的消息后，此书即受到人们广泛关注，对孩子剧团在抗日救亡宣传工作中所作出的贡献给予肯定和好评。认为该书的内容丰富而翔实，符合孩子剧团的历史发展进程，是一本对青少年进行爱国主义教育的...

简介：<正>1974年我店在武汉铜材厂拣出一件残破的青铜器——尊。经专家鉴定,是西周早期的卫尊。过去卫器已发现不少,多为西周中、晚的器物,属西周早期尚不多见。这件珍贵的文物,曾在1978年《各省市自治区征集文物汇报展览》中展出,1981年又在《武汉市历史文物展览》上展出过。这件西周卫尊,现仅存下腹圜底及圈足的部分。残腹外饰浮雕饕餮纹,足根饰凸弦纹一周,高圈足外撇,素面(图一)。底内有铭文四行,第一行七字,二行五字,后两行各六字。共二十四字:“唯四月乙卯,公

简介：在粤曲对唱《南唐残梦》中，有一句生角的唱词“昔日九五尊”。何谓“九五尊”？“九五尊”有两种解释：一是皇帝登基大殿及祭祀大殿均面阔九间，约66米深。五间如天安门城台还具五个门洞。古代数字分奇偶数，九为奇之最高，喻至高无上。五为奇之中正，故称九五尊。

简介：秦尊文，男，1961年生，湖北荆门人，二级研究员，经济学博士，博士生导师。现任湖北省社会科学院副院长，长江中游城市群研究中心主任。系科技部特聘专家，湖北省人大立法顾问，湖北省政府咨询委员，武汉市政府决策咨询委员，湖北省政府学位委员会学科评议组成员，湖北省经济学界团体联合会副主席，湖北省区域经济学会会长，中南财经政法大学、中国地质大学、中南民族大学、湖北省委党校、武汉科技大学、长江大学、武汉商学院、南阳师范学院等校兼职教授。湖北省重点学科“应用经济学”负责人。

简介：公元1710年,康熙大帝亲自参与设计了名为“福满乾坤”的神表,并作为寿礼进献给母亲孝惠皇太后。有资料记载,“太后置此表于怀,则日渐神安,且身骨愈健。”民俗学家指出,该表由金玉铸成,刻龙凤呈祥,涵阴阳五行,可祈福纳吉。遗憾的是,这款神奇之表却毁于晚清外国列强的浩劫之中。

简介：林帅帅万万没想到．自己做了十八年黄花大姑娘．会有一朝变男人。这也怪林帅帅自己倒霉．送饭的时间不早不晚．正碰上易梅寰走火入魔的当头．那会儿正是晌午饭点．林帅帅擦着热汗躬身落下密道石门．盛夏的蝉鸣燥热顿时被隔在一墙之外，她手腕勾着尚热腾的食盒．老狗漫步地朝易梅寰闭关的密室走去。

简介：当今世界上通行的外交礼仪，客人的位置应在主人的右侧，也就是说，当今世界以右为尊。那么，古代中国是“左”尊还是“右”尊呢？要回答这个问题不是一句话就能说清楚的，因为在中国不同的时期和朝代，对左、右何者为尊有着不同的规定。