简介：我在文章中所要探讨的一系列问题,如"民族电影"概念的提出,以及有关何为民族电影的争论状况所做的思考,仍是需要面对的极为重要的课题,而实际上,这都是民族电影本身的产物(不管这种民族电影可能意味着什么).

简介：在世界31个被人遗忘之地独特的民族和部落还在休养生息但是，在人类科技文明的高度发展下充满原始感和不同文化与信仰的部落文明也正在逐渐被人类进程所吞没

简介：世界各民族的舞蹈是该民族历史、文化的标志之一,反映着本民族的民族心理、审美情趣和民族性格等文化现象,音乐中体现的丰富情感反映了各个民族的劳动生活、审美情趣和民族性格

简介：我国是一个多民族国家,少数民族高等教育是我国高等教育的重要组成部分。建国40多年以来。特别是改革开放以来,我国少数民族高等教育在整个教育体系中已形成自身体系和特色,至1988年全国民族院校已培养出各类少数民族干部和专业人才15万多人。1950年,全国少数民族大学生为1.285人,占大学生总数0.93％,1988年,上升为175,400人,已占全国大学生总数6.1％,比建国初期增长97.6倍。不仅有了少数民族大学生,还有了少数民族研究生

简介：中国民族声乐是中华民族传统音乐文化的重要组成部分,它反映出中华民族的伟大精神,体现了中华民族的情感、幻想和追求。我国民歌艺术是民间音乐组成的重要基础,20世纪至21世纪初的百余年,是中国声乐发展的重要时期。随着社会历

简介：本文对民族共同体的发展阶段、社会主义民族关系的特点、主体民族的提法、历史上民族关系的主流和特点等问题提出了自己的看法。

简介：康足民族师范高等专科学校走过J”艰苦创业的10个春秋。10年来.我们的学校从无到有.由小到大,从摸索前进到稳步发展、创造了惊人的速度和显著的业绩。我们的教职工队伍随行学校的发展不断壮大,广大教职工立足本职岗位,以对民族效育事业的无限忠诚。兢兢仆＊。人私奉献.谱写了一曲曲感人至深的创业之歌.奉献之歌Z创办自己的高等院校、是康巴人民世世代代的梦想,历史上也有过艰难的尝试,也都未能如愿以偿。还是在党的十一届三中全会以情.为适应甘孜藏区政治稳定、社会进步、经济发展的

简介：对于民族声乐艺术来说，即便拥有再熟练的演唱技巧，倘若不能生动地表达歌曲作品的思想内容，不能以优美的歌声去感染听众，那么他就不能实现声乐作为一种艺术门类的根本目的。因此，歌者在完成对其演唱技法和声乐基本元素的认识后，如果能依然将如何打动听众、如何演绎和诠释好一个作品作为自己的最终目标，那么，他就不仅仅只是用声音来传达情感，而是尝试着通过对表演形式的尽可能丰富和对思想观念的严格要求来实现更高的演唱目标。本文认为，高水准的表演观念是由表演形式和思维方法二者所构成的。

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简介："字正腔圆"是我国民族声乐的创作和演唱应遵循的重要原则。但在歌唱中做到字正腔圆还不够,因为词、腔、曲不应是孤立的,应该互相依托、协调一致,只有这三者紧密的结合在一起,达到以情带声,声情并茂,才能真正做到"字正腔圆"。

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简介：全球化时代，民族文化特色是设计中的关注点之一。从传统民族文化中汲取设计灵感成为当代中国设计应对全球竞争、树立中国设计形象的主要途径。但是，设计幕普遍存在着滥用和乱用传统民族文化符号的现象。本文通过对民族性、民族化等概念的辨析，进而对设计中传统民族文化符号运用中存在的问题进行分析，对如何正确运用民族文化符号这一问题作出尝试性的研究。

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简介：在文化多元化的今天,流行歌曲的求新、求变、求难、求异已经令人目不暇接。但是,能够经受住时间考验、经久耐唱的优秀曲目却越来越少。作为20世纪后半叶流行乐坛的一位巨星,邓丽君演唱的歌曲一再被传唱和翻唱,她那甜美的歌声、朗朗上口的歌词至今仍然深深地印刻在人们的脑海里,这便是研究邓丽君歌曲特点的意义。邓丽君以她个人独特的审美取向和卓越的胆识,始终把中国民族音乐元素作为她选择歌曲的重要准则,赋予了流行歌曲长久的艺术生命力。

简介：只有民族的,才是世界的。这个理念不断得到中外音乐学界有关人士的共同认可。实施民族特色的音乐教学,成为当前学校音乐教育中民族音乐文化继承与发展刻不容缓的重要任务。全国教育科学"十五"规划教育部重点课题《西南少数民族地区中小学校音乐课程标

简介：少数民族学校教育中学生的民族社会化过程,一方面可以通过发扬和传承少数民族文化,增强少数民族学生的民族自豪感;另一方面可以加强民族团结培养学生对多元一体民族格局的认识和对中华民族的认同。此外,学校教育中的民族社会化虽与政治社会化在促进学生中华民族认同的目标上具有一致性,但在一定程度上受到占据主导地位的政治社会化框架的限制。因此,少数民族学校教育中的民族社会化应基于政治社会化框架,促进少数民族文化的有效传承和民族关系的形成。

简介：世界上不同民族在改革中有明显的民族性格差异，主动精神与彻底精神差别巨大。这种差异源自于国家之间不同的文化历史传统，开放型的文化传统促成改革，封闭型的文化传统阻碍改革。

简介：现代化进程要求社会从伦理型向法理型过渡转化,而少数民族社会是以伦理道德为核心构筑的,面对转型,在传统文化、价值观念影响下的少数民族成员产生心理失衡不可避免.然而,以心理失衡反映出来的社会心态(包括政治心态、经济心态、民族心态和宗教心态)一经形成便以一种潜在的社会力量,通过社会主体直接反作用于社会存在,制约着社会系统总体功能的发挥.少数民族社会心态随社会转型发生了巨大调整和变化,进行少数民族社会心态优化、调适是民族地区社会持续、稳定、协调发展的重要保证,而心态的调适是以掌握和了解心态表现为基础的.为此,近年我们在新疆的哈萨克、蒙古、柯尔克孜等民族(以下简称哈、蒙、柯)聚居地进行了问卷调查.本文仅对新疆哈、蒙、柯等民族的民族与宗教心态的调查进行分析.