简介：太极拳大师孙剑云先生曾对太极拳之“中和”作过描述。他坦言道：需要说明的是，内劲生于中和，而中和源于身体内外系统之和合。于内则生于五脏之相和，行于经络之畅通。于外则生于身体运作之中而不倚，动而若静，协调一家，行于起钻落翻之循环鼓荡。然而，内外和合，需得其契；不得其契，内外不能相合；内外不合，内劲难成。其契为何？

简介：一百年前，年方20岁的梅兰芳认识到社会的“进化”，发现了舞台艺术正朝着“新的方向”前进，开始了一系列自觉的艺术创作与发展。回顾“梅派”艺术形成之路，尝试以“时事编写新剧”，进而把握“古典歌舞剧演员的双重任务”，并且狠抓落实“基本技术的底子”，构成了“梅派”艺术既与时俱进又把握根本的艺术思维与艺术实践。经过数十年持续地趋“中”求“和”，“梅派”艺术得以定位于京剧艺术乃至戏曲艺术的核心位置。这不能不说是“中和”文化在戏曲艺术中的一次成功实践。从余三胜、程长庚到谭鑫培、王瑶卿、龚云甫、杨小楼，在艺术探索中，京剧艺术根据市场需求和审美传统，寻找到自身发展的“中和”之道。这一过程，无疑对“梅派”艺术的发展与成熟产生了重要的影响。

简介：生于城乡交叉地带的陕北作家路遥,因受自身经历、母题文化、土地情结等诸多因素的影响,他的作品呈现的总是一个二元对立的文学世界。然而钟情于中国艺术的他,却总能在矛盾与反差中找到一个恰当的点,使其作品以和谐的姿态面对读者。

简介：<正>句无、埤中和“勾践之航”是与古越国史有密切联系的三个地方,但因年代久远,史迹湮没,文献记载疏略以及自然面貌改变等因素,它们的确切地点至今已不清楚。笔者近来曾去古越腹地进行现场踏勘。现拾掇归乘,草成此文,拟对上述三地作些探索。一、关于句无的方位及其南缘“句无”之地文献多有提及,其中以《国语》的记载最早,“勾践之地,南至于句无”三国吴韦昭注日:“今诸暨有句无亭是也”。诸暨是一块有着悠久开发历史的地方,《越绝书》云:“诸暨大越”,可见这是古越族早期活动的地区。将《国语》所记与《越绝书》相印证,“句无”其地当在诸暨境内。那么,究竟它在诸暨的哪里呢?我以为应在今诸暨县境南部的牌头镇或其附近,理由如下:

简介：本文以程颐与其弟子吕大临与苏季明的"中和"之辩为中心,围绕双方辩论的焦点:中和的名义、已发与未发的工夫、应付情感的方法等,详细考察了北宋道学家视野中的"中和"说.本文认为,程颐与其高足的"中和"之辩,体现了心性二元论的道德理性主义与心性一元论的道德直觉主义的交锋,一方面重新开启了"中和"说的不同视域,另一方面也为朱熹乾道五年的"中和"之悟提供了思想资源和契机.

简介：针对当前存在的"官德沦丧"、"腐化堕落"等现实问题,提出加强"官德修养"是贯彻"以德治国"的根本,忠实践行"三个代表"是党员干部最根本的"官德".

简介：李嘉诚有一次从酒店出来，准备上车的时候，把一枚硬币掉在了地上。硬币咕辘辘地向阴沟滚去，他便欠下身去追捡。旁边一位印度籍的保安见状，立即过来帮他拾起，然后交到他的手上。李嘉诚把硬币放进口袋后，再从钱夹里取出100元港币递给保安作为酬谢。

简介：　　　在国际社会中,思想的源头活水即从《易》中来,——在中华文化的思想中这种美好的共同目标

简介：<正>“中和之美”是我国古代美学思想的民族特色之一,也是艺术辨证法的一种体现。苟子对“中和之美”有他的创新见解,使“中和之美”的传统美学观念得到了进一步的发展。首先,苟子赋予“中和”以新的含义,在“中和之美”的基础上,进一步提出了“中则可从”的主张。他说:有王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。贯之大体未尝亡也,乱生其思,诒尽其详,故道之所善,中则可从,畸则不可为,匿则大惑。”(《天论》)苟子从维护新兴地主阶级的统治出发,在兴废治乱的发展变化中,探求贯穿其中的常衡之路,寻找一

简介：<正>有才能的人很多,而德才兼备的人不一定多。有才无德,只能称之为鬼才。李鸿章有才但被称为鬼才,很大程度上就是因为他没有民族骨气这个德。有德无才,德不能显现,就会心有余而力不足,好心办不成事,好心办错事,欲速则不达,这样的事例很多。只有德才兼备才能成就大事和伟业。李广若无德,士

简介：到澳大利亚旅游的人一般会选择悉尼、墨尔本、大堡礁等热门地点，很少人会选择阿德莱德，因为很多人根本不知道这个城市在哪里，有人甚至认为她很“乡下”。其实，作为殖民地时期的文化重镇，阿德莱德充满浓郁的欧陆风情，有着与大城市不一样的独特魅力。

简介：老子思想中“德”的概念有两种：以“道”为主体的“德”和以“人”为主体的“德”。“道”作为万物之源，其通过物质层面所表现出来的就是“德”。“人”是万物之一，“人之德”必然对“道之德”有着相应的反映，这种反映就是一种模仿。这种模仿具体表现在“人之德”对“道之德”的“无为”方法、心态上的模仿，以及对“道之德”的“若水”的模仿。

简介：南音＂中和＂之美的形成有其社会、文化根源,深受儒家礼乐思想影响。福建由于朱熹及其门人的影响,至今儒学底子深厚。礼乐思想首先从思想观念上对弦友产生影响,而后通过日复一日的中和礼乐之浸润,培养中和之礼节、中和之性情,从而完成儒家一再强调的对＂人＂的塑造。传统南音的学习是伴随着南音文化的学习和浸润而逐渐养成的,与传统南音文化密不可分。传统方式培养出来的南音人,从思想到性情到美感都稳固不易变易,能够自觉地维护南音传统的中和风格和地位。

简介：黄梅戏《微州女人》一经上演，在第六届中国戏剧节上囊括了当时的“剧目奖”、“导演奖”、“音乐奖”和“中国禺戏剧奖剧小奖”等多项人奖，是黄梅戏梅开二度的里程碑式作品。该剧唯美和时尚

简介：

简介：党的十七届四中全会突出强调：要把干部的德放在首要位置。党员干部只有把修炼高尚纯正的品德作为立身为官之本。才能在官兵心目中矗立起良好形象．真正担负起推进部队建设又好又快发展的重任。

简介：

简介：＂上善若水,厚德载物＂,＂德＂是中华民族屹立世界东方五千年的基础,＂德＂已成为中华文化、伦理的核心概念,也是当今构建和谐文化的准绳。＂德＂,社会海晏河清之源马丁·路德·金曾说过：一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育和品格之高下。德是人们共同生活及行为的准则和规范,是维系一个社会有序运行的基础。

简介：厉行德治是我国传统政治文化的基本特征。我国是文明古国，历史悠久，素称“礼仪之邦”。我们的先民，不但曾以高度智慧的物质创造影响和推动着人类的历史进程，也曾以高尚纯粹的道德情操影响和推动着人类精神世界的建设。古代思想家子产曾说：“德者，国家之基”；“敬德必胜，失德必败”。

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