简介：<正>性爱不仅仅是纯生物、本能的性欲表现,而且是心理的、精神的需要,它是人类生理与心理、性欲与精神渴求的一种有机的结合。《诗经》中关于爱情、婚姻的七十二首诗,对于那种两心相悦、琴瑟和鸣的自然情爱和直率、坦诚热烈的咏叹,就反映了该时代文明中最为生动、最为绚烂丰富的性爱意识。本文试图从这个最生动的性爱领域的视角,对其性爱观作一番初步的探讨。共分四点论述于后:

简介：作为我国第一部诗歌总集,《诗经》中有大量关于爱情和婚姻的描写。这些劳动人民口头创作的诗歌具有丰富的内容和生动的表现力。本文探讨了《诗经》中所表现的那个时代的爱情婚姻观,认为《诗经》中表现了真诚大胆、率真质朴,自由追求恋爱,执著专一以及婚姻中男女不平等的观念。

简介：本文分析了中女性的婚恋观,它表现为:追求爱情的主动态度、率真情感的自然展现、贤淑自重的婚姻生活理念.进而探讨了其婚恋观的美学内涵.

简介：在《诗经》时代，普遍的审美标准是以硕大为美。《诗经》中有些爱情诗直接或者间接地反映出那个时代人们普遍的审美取向。《诗经》中对于男女的审美标准是生长于原野上的野性之花，是自然的灵物，是华夏文明之初勃勃生命力的重要体现，是一个健康质朴的美。

简介：略评先秦儒家的《诗经》观吴贤哲《诗经》产生以后，因其应用范围的宽广，遂成为贵族学习的教材之一。当时贵族统治者们对待《诗经》的态度有三：一是“赋诗言志”，即贵族统治者们在外交或政治活动的宴会上点一首《诗经》中的诗请乐工演唱，断章取义地利用这首诗中的个别...

简介：白居易的《新乐府》可谓唐代的一部“诗经”。《新乐府》不仅在编纂体例、总体安排上模仿《诗经》，而且继承了《诗经》的美刺精神和优良传统。可以说，《新乐府》是白居易模仿《诗经》的产物。

简介：王柏拟删诗是王柏《诗经》观的折射和必然反映。①他在＂淫诗说＂的发展过程中占有重要地位。王柏继承朱熹衣钵,但又不受朱学范囿,他的《诗经》学重视诗篇的义理解说,将朱熹的＂淫诗＂说向前推进了一步,进一步明确了《国风》一些诗篇的民歌性质。王柏拟删诗篇的主张屡受指责,所列拟删诗目中＂空白＂（或改动）的一首应为《王风·采葛》,体现了比较慎严的学术态度和理学思想。王柏是南宋末年＂义理解《诗》＂的代表人物,是继朱熹之后对《诗经》学进行总结的又一学者。

简介：《文心雕龙》对《诗经》的征引全面而深入。刘勰的诗经观，既从“宗经”立场出发，继承和发展自孔子以来尤其是汉儒注重政治和道德教化的《诗经》研究成果；同时，又站在“文学自觉”的时代高度，注重挖掘《诗经》的文学价值和审美价值。

简介：摘要：《诗经》作为我国第一部诗歌总集，从古至今，对中国诗歌、文学以及思政观的发展有着深远影响，《诗经》对于当前的语文教学来说同样具有重要意义。本文主要从中学语文中《诗经》的选篇分析、教学研究等方面研究《诗经》中的思政观融入到语文教学中，充分探讨《诗经》对中学生的教育意义。

简介：摘要：东方美学的审美基础是万物有灵论和万物同情观。“同情观”产生于人与自然的相处和互动之中。《诗经·国风》中有42篇兴于水的诗歌，这些来自民间的歌谣，在士大夫的加工摘选后，表现了人民生活的广阔风貌。而水意象是文学作品中最具有浓厚氛围，最能激荡起文学家生命意识的意象，文学家们将自己的情感与水交融，产生了诸多以水载情的诗歌。本文以《诗经·国风》为例探讨“水”意象的所承载的情感，以及“水”意象背后东方美学中的“万物同情观”。

简介：摘要：东方美学的审美基础是万物有灵论和万物同情观。“同情观”产生于人与自然的相处和互动之中。《诗经·国风》中有42篇兴于水的诗歌，这些来自民间的歌谣，在士大夫的加工摘选后，表现了人民生活的广阔风貌。而水意象是文学作品中最具有浓厚氛围，最能激荡起文学家生命意识的意象，文学家们将自己的情感与水交融，产生了诸多以水载情的诗歌。本文以《诗经·国风》为例探讨“水”意象的所承载的情感，以及“水”意象背后东方美学中的“万物同情观”。

简介：摘要《诗经》这本被现代大学生们所喜爱的书，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，分风、雅、颂三个部分，内容以爱情、政治、战争为主，而《诗经》中脍炙人口的爱情诗篇，传唱至今，有最朴素的爱情“窈窕淑女，寤寐求之”，最感动的爱情“执子之手，与子偕老”，最相思的爱情“一日不见，如三日兮”，《诗经》的情真，情深，而三千年后的今天，我们重拾此书，细细品读，重温那些战歌铁马儿女情长时，不禁思考当今大学生们的爱情观是否如三千年前《诗经》般纯粹。大学生们正确处理爱情与学业的关系，对大学生身心健康有着至关重要的作用。本文通过《诗经》中摘录诗篇，对比现代爱情，来阐述《诗经》中表现出的现代大学生的爱情观。

简介：摘要：爱是一种纯粹、崇高的精神交流，我国以诗的形式对人们的爱情精神世界进行了最系统的反映。《诗经·卫风·氓》为人们展现了一幅爱的画卷，其中蕴含着爱的智慧，跨越了时间和空间，对当今人们依然能起到心灵的教化作用。

简介：可以说在世界民族的文学中还没有哪一个民族的文学像《诗经》那样,具有中国民族文化精神的现实主义抒情诗,《诗经》中植根于农业生产的乡土情蕴

简介：关雎《诗经·国风·周南》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

简介：鹿鸣线装书装订不了鹿的呦呦之鸣。白云把梅花的蕊当窝,孵出暖融融的天气;我看到青草在暖融融的天气里奔跑。鹿回头,目光轻轻一碰,把那个美丽的传说,羞得脸红。

简介：

简介：前言《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它在孔子时称为"诗"或"诗三百"。到了汉代,武帝罢黜百家,独尊儒术,将孔子所整理过的书称为"经",才确定《诗经》的名称。秦火以后,汉时保存研究《诗经》的有四家:鲁人申

简介：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,在中华民族文化史上具有极为重要的意义和深远的影响。历史上,《诗经》是“一种配乐演唱的乐歌”,但是,随着历史的推移,混融一体的乐歌“开始分家,有了各自独立发展的新趋势”。而《诗经》音乐由于受记谱条件和音响保存设施的限制,以及碧海桑田的历史变迁,日趋式微;流传下来的唱词部份成了纯粹的语言艺术,对中国文学史产生了巨大的影响。

简介：网络上对莎翁一首诗I’mafraid的各种版本翻译,风靡一时。各种版本的翻译在追求＂信达雅＂原则的基础上,无论是外在形式方面还是内涵表达、意境表达方面,都彰显中国文化的深厚底蕴。从语言学角度对《诗经》版翻译进行探析,分析语言的特点和发展。