简介:犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松
简介:《访戴天山道士不遇》(见卷首)是李白青年时期的作品。戴天山,与李白的居处青莲乡同在四川省江油县。两处相距不远。在这首五律中,诗人通过描述访友未遇的所见所闻所感,抒发了对山水的热爱和对友人的真挚感情。全诗八句,前六句写往访,重在写景,景色幽丽;末两句写不遇,重在抒情,情致婉转。
简介:著名国画家陈全胜先生的杰作《聊斋志异》第一组邮票与小型张一面世即搏得满堂喝采。与12年前创作《三国演义》第一组邮票及小型张《千里走单骑》一样,陈先生在写实中采用了变形装饰画法。邮票《凤仪亭》、《煮酒论英雄》的笔法潇洒到了极至。《千里走单骑》中骏马的夸张画法却给人以古典美,整个画面的装饰性极强,达到了非常完美的境界。而陈先生这次《聊斋志异(第一组)》邮票和小型张的创作使我们更加领略到了精品的绝妙风采.
简介:《崂山道士》一文中,王七心中的"道"是道术,而道士心中的"道"是完整的道教思想。道为本,术为末,王七的"道"是为了满足个人欲望,而道士的"道"则包含着更为宽广的救世理想,是蒲松龄对中国本土道教的肯定。
简介:住进茅山乾元观,今本《西游记》的最后定稿人也是明万历时江苏茅山乾元观的全真道士,现在茅山乾元观尚存《乾元观记碑》
简介:唐成通年间,九华山道士王季文在出仕以后断然归隐九华,日浴山之龙潭。但该龙潭在王季文身后渐渐淹没无闻,以至人们将龙池误为龙潭。文章根据文献资料结合田野调查证明九华山龙池并不是王季文所浴之龙潭。
简介:四川省遂宁地区蓬溪县的高峰山,传说有罕见的迷宫道观,民国时期多出神仙。清明节后,天朗气清,适于郊游。从成都出发,经成南高速,两个多小时车程即抵达高峰山,一路顺畅。原以为高峰山很高,实地一看,海拔只有500余米,与我过去参访过的其他道教名山相比,简直就不能称其为“高峰”,但这种看法又很快在一天的游历中被彻底改变。
简介:本文以宋元时期具有区域性影响的贵溪民间神祇自鸣山神信仰为切入点,点面结合,认为这一时期,龙虎山道士采取了七八种方式利用和扶持民间信仰,具有"重视正祀神祇"、"灵活性"、"当地性"、"深度介入"等特点,对龙虎山道教在宋元时期官方地位的上升和民间影响的扩大功不可没。其"私谥"民间神祇弥补了元代在民间信仰方面官方力量的不足,但神祇加封不出于朝廷则成为明初礼制改革的重要原因之一。同时,扶持当地民间信仰还有助于龙虎山协调与贵溪地方社会的关系。
简介:山村的名字叫“杜鹃鸣”,从杜鹃鸣往南二里路,就是海拔四百米的小蒙山,过了小蒙山,又是二里多路的丘陵地带。在丘陵和岙里水库的中间是方圆百十里最繁华的藤山冲。
简介:一有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是那个王圆箓!历史已有记载,他是敦煌石窟的罪人。
简介:本文认为文士不遇的主要内涵是政治仕途上的坎坷不顺,具体表现为求不得官,说不得用,官不得升,官不得久。不遇的原因既有客观的,也有主观的。客观原因里又可分为生不逢时,君主心有余而力不足,卷入党争,文士出路少而单一等几种情况。主观原因里又可分为重立德立功而轻立言,特别注重为官条件和人格尊严,个人的主张不合时宜,性格弱点突出而不知检束等,认为只讲客观原因,不讲主观原因不能正确解释文士不遇的现象
简介:
简介:<正>这几年,我们一些在僻地乡居的作者常常为跟不上形势所苦。由于消息不灵,不太熟悉文坛动向,就从文艺刊物上发表的得奖作品或某些作家的成名作来揣摩风向。看到伤痕小说很时髦,立即跟着编造一些悲欢离合、苦尽甜来的故事;看到蒋子龙的“乔厂长”蜚誉文坛,跟着去写“乔厂长”;有一阵,报刊上发表了抵制不正之风的作品,于是又去
简介:贾岛(779~843)字阆,范阳(今河北涿州)人。早年出家为僧,法名无本。后还俗,曾任长江主簿,人称贾长江。他的诗多描写自然风物,抒写闲情逸致,诗境平淡,注重炼字炼句,是苦吟派诗人。
简介:胡杨生活在戈壁大漠,那里没有绿水,那里没有青山,也没有人为地呵护,生命望而却步,植物悉数可见。然而,胡杨却立定于沙海之中,生根于戈壁滩上。犹如一个曾被忽略的倔强灵魂,不管风云如何的变幻,在这远方的远方,默默地期待着一个又一个的明天。胡杨不仅是新疆人的骄傲,更是一种无形的力量,一种可贵的精神。
简介:说到怀才不遇,我就想到木匠。木匠手艺好也是才,却从未有'怀才不遇'之感,感叹'怀才不遇'的往往是官场上的人。春秋时的管仲是'遇'其所当'遇'。管仲遇上了鲍叔牙这样的知己,恰如他自己所说:'生我者父母也,知我者鲍叔牙也。'没有鲍叔牙这样的知己,管仲当不上齐国的相国。管仲与齐桓公有一箭之仇,向齐桓公说的又都是抑其私情私欲的逆耳之言,假如齐桓公没有那样的器量,管仲也难以施展自己的抱负并成
简介:墓国你环顾四周。那些都是邻居们的名片,有人来访时却没有手递给他们。你没有名片,只有帽子挂在树枝上,被雨淋湿——雨也感到寂寞。
简介:季节挽歌在我的家乡,每年都有老人被种在山上。去年又有两个老人被种下,又有两个季节被泥土掩埋。今年夏天,轮到了我的爷爷,他被抬到一座肥沃的果园。那些苍老的果树在雨后朝他摇着头,水珠扑簌簌掉落。我不知道他会变成什么树,将结出什么样的果实。我只能等待着,眼看着一条小溪轻快地穿过果园。
简介:秀丽姐姐带领小侦探离开小山冈,向河坡草丛走去。神秘的山道就隐藏在草丛里。山道是种荼人用钢钎在山上开凿出来的,一尺多宽,蜿蜒曲折,形如巨蛇,没入草丛.不露踪迹,神秘莫测,只有当地人才知道这条山道,也只有当地人才敢走过这条山道。
简介:车队里新招了几个司机,领导安排他们先跟着老师傅跑一段再正式盯车。人一个个都被师傅领走了,就剩下牛子满不在乎地把两腿跷在前排椅背上,嘴里叼着烟没人敢领。牛子是街道和派出所保着送来的,是因打架从号里才放出来的。
访戴天山道士不遇
景如画 情似曲——李白《访戴天山道士不遇》赏析
《劳山道士》小型张之我见
论《崂山道士》中的“道”
茅山道士闫希言师徒:今本《西游记》定稿者
唐九华山道士王季文所浴之龙潭非龙池考
揽高峰胜迹 觅道教仙踪——访川北高峰山道观
宋元时期龙虎山道士对民间信仰的利用和扶持——以贵溪自鸣山神为例
山道弯弯
道士塔
论文士不遇
说"怀才不遇"
《逢遇》而不遇
寻隐者不遇
天山脚下胡杨颂——访乌鲁木齐市天山区人民法院院长宗学军
木匠、官员、怀才不遇
唐不遇的诗
惊险的山道
山道车王