简介：《西游补》不仅延续了《西游记》中孙悟空的悲剧色彩,《西游补》第十六回行者曰,《西游补》在《西游记》第六十一回

简介：作者董说有着遗民知识分子的特殊身份,"忠义"是贯穿他一生的核心思想,因此,借神魔故事讽喻现实,抒写了"以道自任"的儒家知识分子在大厦将倾时对国家、民族前途命运的焦虑与担忧,表现出深厚的儒士情怀.

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简介：董斯张和董说二人中谁作《西游补》尚难最终论定，对“静啸斋主人”身份的不同判定和对钮绣记载可靠性的不同认识是分歧产生的主要原因。介绍了几则未被注意的材料，并以此为基础对一些主要分歧作出评析，进而认为对董说的著作权不能轻易加以否定。

简介：<正>《西游补》乃是所谓“嵌入文”,作者自言:“《西游》之补,盖在火焰芭蕉之后,洗心扫塔之先也。”(《西游补答问》,以下简称《答问》)即是说应插入《西游记》第六十一回与第六十二回之间,亦即三调芭蕉扇通过了火焰山之后,唐僧金光寺扫塔之前。它的规模独立出来大致相当于我们今天的

简介：本文对《西游补》的寓意作了独到的诠释，通过比较论述，揭示了在晚明佛学及阳明心学思潮发展、演变影响下，《西游补》突破《西游记》小说“真假猴王”追求伦理人格的观念框架，展现了作者自我内心历程的主旨寓意。

简介：《西游补》在境外不仅流传较广,而且引起了学者们的广泛关注。其研究最主要、最鲜明的学术理路,是移植西方理论来探求小说的文本价值与文化内涵。这种＂他者＂的眼光和视角,不仅给《西游补》研究带来了新的视野,而且可为中西比较文学的研究提供借鉴。

简介：<正>《明清小说研究》1988年第二期冯保善同志《也谈<西游补>的作者》一文,就我二年前提出的“董斯张说”表示了异议,并说要“就教”于我。“就教”不敢当,互相探讨是可以的,“学术界似已成为定论”的,未必就不能再作文章。只是冯文里第三、四两个问题并非关键,为省篇幅,也就从略了。下面仅就涉及到《西游补》作者是谁的几个实质性问题,根据

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简介：去年十月,我应法国北加莱大区议会国际关系部的邀请,在法国巴约尔市博物馆举办了我的中国画个展。除展览活动外,我还参观了法国和比利时的一些城市的美术馆、博物馆及画廊。整整一个多月的时间,我感触颇深,回来后和同行们谈起来,也很有兴致。现把访法前后对绘画和教学的一些思考和感受写下来,和大家交流。这是以法国著名作家、诺贝尔奖奖金获得者尤瑟娜女士的一篇描写中国

简介：中国产生了一部《西游记》，里面有个孙悟空。孙悟空取经以前，已经把阎王那里猴子的生死簿勾掉了，阎王管不住他了。孙悟空代表什么？代表意识思想。他上帝也不怕，阎王也不怕。他是东胜神洲一个海岛上石头里跳出来的，乱蹦乱跳。

简介：唐僧师徒四人自从取经回到天庭后，天上再也没什么新鲜事了，日子过得非常没趣。

简介：都说'山中无老虎,猴子称大王',当老师不在的时候,'小猴子'们将怎样'大闹天宫'呢?请把镜头转向我们学校五年级七班的教室里吧.镜头一:岩浆迸发话说这天中午,林老师前脚刚迈出教室,后脚还没着地,教

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简介：　　话说孙悟空取经后又回到了花果山,决心弃武从文了.一天,他翻个筋斗来到了有理数王国.　　孙悟空拜访了有理数国王,详细说明来意.国王表示,要来这里学习可以,但必须要通过入学考试.考试内容为"有理数的乘方".来了就先住下,三天后再进行入学考试.……

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简介：哲学与幼童孙悟空由赐名而获得的苦难，首当其冲就是死亡的威胁。“瀑布”那次登场，孙悟空关于生命的第一次觉悟已然开启。往后，他在众猴中获得了威严，有了权力、自由，有了享乐，但他却开始不满足了，心无处安顿，放不下来。乃至有一天“忽然忧恼，堕下泪来”。