简介：

简介：星挂银河月挂檐，旅中岑寂百忧兼。阅来官报眉空皱，写到家书口不黏。

简介：呵，母亲你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样紧紧拉住你的衣襟

简介：<正>近期翻看《读诗》2011年第4卷,有两首麦芒的诗引起了我的关注,一首是《给读者》,另一首是《忠告》。是忠告读者吗?细读之后,我以为麦芒是以一位诗人的写作经验在忠告诗歌的写作者——

简介：正一、诵读品味,感受体会作品呈现的情景特点,这是熟悉课文内容的基本前提要了解一篇课文,尤其是古代诗词篇目,若不先对它进行熟读和品味,是不可能抓住课文的写作特点的。因此,在教学过程中,我尽量把诵读放在突出位置,通过自由朗读、齐声诵读、教师范读等形式,让学生充分感受《柳永词两首》的情景特点。通过诵读,我们不难感受到,《望海潮》《雨霖铃》分别体现了柳永的两种创作风格:前者豪迈大

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简介：在盛唐诗人高适（700？—765）的集子里,有两首赠杜甫（712—770）的诗,杜甫均有回应,读起来很有兴味。高诗云：传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。听法还应难,寻经剩欲翻。草《玄》今已毕,此外复何言？——《赠杜二拾遗》人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠。

简介：概念整合理论从认知学的角度揭示人类表层的思维能力背后所隐藏的东西，借此理论来分析李白的送别诗《赠汪伦》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，探讨诗歌的互文性，可以更好地理解概念整合理论的认知力，并更深入地欣赏诗歌。

简介：《小宇宙》是作曲家巴托克在其创作成熟阶段耗费十多年的时间,不断编写创作、整理和补充完成的钢琴练习曲集。一直以来学术界都存在着这样一个观点,认为巴托克的《小宇宙》是巴托克对自己整个创作生涯的总结,是他一生创作理念的缩影。本文将对作品《小宇宙》中的第二十九首与三十首在音乐形态上进行研究分析,从而阐释作品中的艺术特点并解析巴托克的创作思维。

简介：＂板式变体＂变奏思维是八板曲牌在流传过程中所形成的典型的变奏思维模式。中国当代作曲家以此来构思作品时,常显现出对变奏思维的多重应用,并从＂显性＂与＂隐性＂两个方面对音乐创作产生影响。一方面＂显性＂体现在音乐表层的旋律基础上,即保留八板曲调结合变奏思维结构乐曲,在音乐的表层音响上塑造八板风格;另一方面＂隐性＂则体现在音乐深层的变奏思维的基础上,即运用其它曲调结合变奏思维结构乐曲,在音乐的深层结构中蕴涵八板风格。两者通过形式化的逻辑方法构建不同的音乐作品,从而从多角度展示了中国传统曲牌与当代作品、中西音乐文化与结构技术间的联系。

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简介：清代有四大诗说:神韵、性灵、格调和肌理。前后影响并左右清前中期诗学思想长达160余春秋。四主要诗派纵贯康、雍、乾、嘉四朝,俨若封建王朝殿后的一道绚丽余晖。神韵诗派是影响较深广、活跃在康熙年间且持续度最久的一大流派。它虽非创始自王士禛,但王士禛在康熙朝主盟诗坛40余载,早岁就被钱谦益赞誉有加,堪称一代宗师。另一方面,神韵说成为康熙诗坛明显的创作倾向。渔洋一生著作丰夥,门生张宗柟分类汇编成《带经堂诗话》。论诗著作包括《渔洋诗话》、《古夫于亭杂录》、《池北偶谈》等。渔洋在世曾汇刻诗文为《带经堂集》;选诗除《神韵集》己亡佚,主要有《唐贤三昧集》与《唐人万首绝句选》。《唐贤三昧集》固然最能凸显渔洋"隽永超诣"、以神韵选诗的标准尺度,如追求清澄淡远的田园山水抒情短作,以王维为首选,不录李杜诗,但前人论之已汗牛充栋。笔者择定以《唐人万首绝句选》为例,暂搁置其沿袭宋洪迈《唐人万首绝句》体制删汰而成的偏见,试图窥探王氏唐诗观。

简介：薛仁贵薛仁贵三箭定天山（在今新疆）,小时候就听说了的,他的故事已经融入老一辈的口头传说。即使不读中国历史,也知他是一位猛将,常身着白袍,手持长戟,破阵似入无人之境。薛仁贵,单名礼,字仁贵（614—683）绛州龙门人（今山西河津）。少年贫贱,耕种为业。唐太宗李世民亲征辽东时（辽河以东地区,

简介：李渊很多史书说他起兵纵横天下，创建唐朝（618—907年），是承接其祖其父的余绪，是仗圣子贤臣的谋划，是运当其时而非有志。比较他与隋文帝，两人的命运恰好相反：隋文帝坐天下三十多年便被一个败家子也就是隋炀帝断送了，他则靠一个好儿子也就是唐太宗李世民将王朝延续了近三百年。

简介：大学三年级开学后，朱光潜老师辞掉院长工作，专任外文系教授兼主任，他邀我们几个学生去他家喝茶。那时已经深秋了，走进他的小院子，地上积着厚厚的落叶，走上去飒飒地响。有一位男同学拿起门旁小屋内一把扫帚说：“我帮老师扫落叶。”朱老师立刻阻止他说：“我等了好久才存了这么多层落叶，晚上在书房看书，可以听见雨落下来，风卷起的声音。这个记忆，比读许多秋天境界的诗更为生动、深刻。”

简介：从淘金热、修铁路、人头税……到华人对加拿大的贡献终获承认，唐人街见证了华人在加拿大200多年的历史。30多年来，加拿大维多利亚大学荣誉退休教授黎全恩一直孜孜不倦地研究着唐人街，并坚持把唐人街当作历史宝藏加以保存，被誉为“加拿大唐人街之父”。

简介：干谒行为在唐代极为盛行,李白、杜甫、白居易、孟浩然、李贺等都有数量不少的干谒诗传世,反映了那个时代文人士子的入仕热情。干谒诗的创作虽然有一定的政治目的,但也具有色彩纷呈的美学风格,这是值得我们注意和探讨的。

简介：<正>成年之后,便再没有聆听过蟋蟀的叫声,但读了《时代广场的蟋蟀》一书后,柴斯特蟋蟀那嘹亮而韵味无穷的鸣叫却久久地回荡在我心田。掩卷沉思,觉得心里暖暖的,有一种诗意洋溢的感觉,有一种这世界真是美好的感觉。书中的柴斯特功成名就,却满心失落,最终告别挚爱它的好友,毅然离开繁华的纽约,回到深爱的故乡——康涅狄格州。读到这里,我的心里涌起了一种淡淡的感动,这种感动,如叮咚的泉水,似静静的小溪。居住在城市里的我们,每天要跟多少人说话,要对多少人微笑。然而,当一人独处

简介：今天跟着外公去田里劳作,实际上,我只是扮演＂欣赏者＂的角色。连绵起伏的田埂与天相接,绿油油的禾苗热烈地生长着,金灿灿的油菜花映着霞光随风摇曳,仿佛一切都充满诗意。只是当我看到外公锄禾归来时,就不那么想了。

简介：蟋蟀，又名“促织”，俗称“蛐蛐”，曾经是无数骚人墨客吟咏的题材。蟋蟀入诗最早见于《诗经》，其中有“季夏之月，蟋蟀居壁”“处暑蛩鸣”“立冬蟋蟀入室”等诗句。《豳风·七月》对蟋蟀的记述更为详细：“七月在野，八月在字，九月在户。十月蟋蟀，人我床下。”而《国风·唐风》中有一首诗的题目就叫《蟋蟀》，诗中写道：“蟋蟀在堂，岁聿其莫”“蟋蟀在堂，岁聿其逝”“蟋蟀在堂，役车其休。”其大意是说：不知不觉间，蟋蟀已经来到我的家里，日月流转，稍纵即逝，就让我们尽情享受美好的生活吧!在汉代《古诗十九首》之七中，我们也可以听到蟋蟀的吟唱：“明月皎夜光，促织鸣东壁。”