简介：《五马图》是现存最为可信的一件李公麟的作品,画家在画中以白描的手法画了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马,成功地描绘了马的外形以及表现了马的内在结构特点。李公麟以娴熟的笔法作鞍马人物画,使白描成为了一种独立的画科,这是他在中国画史上的巨大贡献。因而,元代长于白描的赵孟頫奉他为“白描之祖”。

简介：2010年12月31日下午，在鹿城区工商联的精心指导下，五马街商会成立大会在温州市国际大酒店隆重举行。五马街商会是由温州市第一百货公司等7家企业家代表发起的，由五马街道工商界自愿组成的人民团体和商会组织。凡在五马街区的商家、店主、业主和投资者，经申请入会批准后均可为该会会员。

简介：米易海塔地区五马箐组地层，前人争议较多。争论焦点主要围绕其时代归属及成因问题。通过野外实际工作，发现五马箐组片岩、片麻岩内有大量长英质脉体。据其空间展布、岩石学及稀土元素特征，判定具混合岩特征。因此认为五马箐组地层岩石组合与河口群地层存在一些可比性，时代早于会理群，晚于康定群，属区域动热变质作用及混合岩化作用形成。

简介：日本文学进入90年代后,反映东亚地区生活的小说突然受到欢迎,《长春五马路》也是此类作品中的一部。这部在1968年10月出版的小说,当时售出很少,在文坛上也没产生什么影响,作者木山捷平也未能看到它的出版,因为他于1968年8月就去世了。进入90年代这部小说开始

简介：目前保护历史街区比较有效的规划措施是制定保护规划,研究通过对温州近年来的历史街区保护规划实践的回顾,分析了历史街区保护规划编制和实施中存在的主要矛盾,并以《温州市五马—墨池历史街区保护整治规划》为例,针对历史街区保护中存在的延续传统文化的困难、保护规划实施的难度及新功能植入与街区保护本底之间的矛盾等问题,提出相应的解决措施,以期为其他历史街区的保护更新提供借鉴。

简介：

简介：＂解簸箕＂仪式中笙鼓乐和交礼歌这一具有苗族历史文化信息的音乐事象成为建构仪式的主角。因此,对该仪式及其仪式音乐作音乐民族志的考察与研究不失为了解苗族传统文化的一个新视角。

简介：马凤图事迹述略王秉德，叶桐村，张训强马凤图，字健翊，回族，清光绪十四年（１８８８）生于河北省沧州孟村杨石桥（今河北省孟村回族自治县）一个世代习武的农家。其父辈与大刀王五（王正谊）均师从当时闻名全国的沧州“成兴”标局“双刀”李凤岗门下，而马氏与李凤岗又...

简介：出生地人们总向我提起我的出生地一个高寒的、山茶花和松林一样多的藏区它教给我的藏语，我已经忘记它教给我的高音，至今我还没有唱出那音色，像坚实的松果一直埋在某处

简介：马锡五审判方式是陕甘宁边区司法的典范。边区特有的战时环境、乡土环境、边区社会转型和边区司法改革等因素共同作用促使了马锡五审判方式的产生。马锡五审判方式的精神实质是联系群众、为了群众，其普适的价值是司法为民与司法公正。马锡五审判方式为化解边区在战时的各种社会矛盾，稳定边区的社会秩序起到了重要的作用，从而产生了良好的社会效果。应该正确认识与评价马锡五审判方式。继承马锡五审判方式，是要继承其依靠群众、为了群众、实事求是的精神，而不是对其形式的简单继承。

简介：<正>马锡五审判方式近年来成了司法界的热门话题。许多法院主要是基层法院也在积极推进马锡五审判方式,尤其是河南省的基层法院更是马锡五审判方式的积极实践者。这种对马锡五审判方式的回归,眼下似乎还有一种不断扩大的态势——试图从农村走向城市,从内地走向沿海。所谓重提或回归意

简介：不伦瑞克（Brunswick），德国下萨克森州东南部城市。于公元861年由布鲁诺（Bruno）伯爵建立。不伦瑞克之名乃“布鲁诺”加上“开拓地”（wick）而来。

简介：鉴定专家陈佩秋先生和陈启伟在《名画说疑——陈佩秋谈古画真伪续编》一书中,质疑北京故宫博物院藏马远《踏歌图》的真伪,认为其是一幅冒马远之名的伪作。笔者通过对马远《踏歌图》之构图、人物、柳树、书法印章、古籍文献的使用进行考析,以及比对马远《踏歌图》与戴进《临〈踏歌图〉》的异同,从而认证《踏歌图》并非伪作。

简介：太行山麓之东有个上党盆地。盆地中央盘卧了古上党城。古城南边一个村庄,村名略有戏谑之意：捉马。据说,唐将秦琼早年落魄,进城卖马。马欺秦琼志气不长,挣脱了缰绳,尥蹶子一溜烟儿跑了。不过,秦琼到底还是追上那马,捉拿了。捉马之地的村子就叫了捉马。是个励志的故事。这个故事起笔处上了冷色,落笔却染了些暖色,浅显地说明一个道理：英雄五彩光环的底色,其实就是一抹灰生活。

简介：【例1】二（1）班同学中有37人喜欢打乒乓球，26人喜欢打羽毛球，21人既爱打乒乓球又爱打羽毛球。问全班喜欢打乒乓球或羽毛球活动的有多少人？

简介：<正>一九五四年,我从中国人民大学研究生班毕业后,留校从事档案保护技术教学与研究,后来一度调去故宫博物院从事文物保护工作,与修复厂裱画室多有联系,接触到了古代书画重新装裱这项技艺。明人周嘉冑在《装潢志》中说:"古画重裱,如病延医。前代书画历传至今,未有不残脱者,苟欲改装,如病笃延医。医善则随手而起,医不善则随手而毙。"十分准确地点明了书画重裱关系到书画的命运。故宫博物院保存有大量古代书画,年代久远,展卷频繁,伤残难免。修复厂裱画室乃故宫重新装裱古代书画的场所,是一所为古代书画"治病"的"专科医院"。

简介：展览“图与词”关注现当代艺术史上的一个独特命题，即绘画／造型艺术与书写／文学语言之间的关联。此次在中国美术馆的展览中，共95件（套）作品，其中81件（套）主要源自比利时法语地区，另有14件（套）中国当代艺术作品。创作语境迥异的作品在呼应、观照之间不求穷尽艺术史对“词图关系”探索的全部方向，但求获得一个宽广且扎实的视角。

简介：《九仙学苑》是由著名古代书画收藏家朱绍良先生作为清艺汇古代书画研究班导师开辟的专栏。朱绍良先生2010年被《收藏家》杂志评为全球华人十大收藏家之一,曾任教于北京大学、清华大学、上海交通大学、广州美院等高校,他力求在此栏目中毫无保留地与大家分享近20年收藏经验与心得,带领学生们探究用科学方法论鉴别和欣赏中国古代书画,并希望借此引领更多的艺术品爱好者深入到古代书画的研究和收藏中。

简介：

简介：道释画自魏晋兴起,至隋唐达到鼎盛,随后,其形象逐渐与占据主要地位的人物画同化,以至于形象被世俗化,诸多具备美感的世间人物,被移接到不同的佛典仪规的宗教形象上。如韩在长安道政坊宝应寺所作的壁画＂释梵天女,悉齐公（魏元忠）妓小小等写真也＂[1]。那时,有个道宣和尚,以道德高尚而名,曾无奈慨叹,寺庙的菩萨竟然与妓女没有两样。至少在宋代宣和年间,道释画还体现他的重要性,《宣和画谱》将道释画列位第一就是明证。